باحث

الكلام ده. هو فاكرها شتيمة وخلاص. هو فاكرها يعني بفضل ان هو فاكر الهزار بيعدي يعني. يعني فيه شتيمة وفيه هزار. يقول لك ما اشتموش. امال ايه؟ بهزر معه. بتهزر معه انت مؤمن - 00:00:00ضَ

وانت يا ابني قابل ازاي؟ الطرف التاني انت قابل ازاي الكلام دوت؟ قال لك صاحبي وبيهزر معي امك بالزنا. تقول لي مش صاحبي يهزر معي انا عايزك تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى جعل حد القذف تمانين جلدة. يعني قريب من حد الزنا اللي هو مية جل ده اصلا. القزف والانسان - 00:00:10ضَ

من يرمي بريء شخص رجل او انثى يرميه بالزنا. سواء بلفظ صريح او بلفظ مش صريح. في الفاظ صريحة ممكن يعبي بها الانسان عن الزنا. كان يقول فلان انت زاني. او يقول فلانة دي زانية. او فضلا بقى يكون تام يقول يا ابني الزانية او يا ابني الزانية - 00:00:38ضَ

لا دي الحاجات دي بقت عادي. يعني الشاب دلوقتي مش مش بيشتمه. ده بقى فيه هزار للموضوع دوت. بالفاظ اللفظ الواحد منه تمانين جلدة تخيل بقى الشباب دلوقتي في اليوم الواحد ممكن بيستوجب كام حد خزف فلا اتخيل يعني كان الانسان سيلقى الله سبحانه وتعالى بدل كم من الشتائم ده مش بيشتم - 00:00:58ضَ

ده بيقول لك ده صاحبي بيهزر معي. بيهزر معك بيقول على امك زانية. بيقول على اختك زانية. بيقول عليك انك انت زاني لوطي. الفاظ بقى فظيعة يعني انتم عارفين الالفاز يعني حتى حتى العلماء نفسهم في في في الكتاب القصد كانوا احيانا بيزكروا الالفاز دي عشان يعلموا الناس ان هي الالفاظ ديت - 00:01:18ضَ

حتى كان الشيخ بيعلمنا ما قدرش يقرا في الكتاب الالفاز هم انما اوردوها علشان الناس تفهم ان هي دي الالفاز هي دي اللي هي القصد الفاظ بقى انتم عارفين يعني انك انت تتكلم في في اللفظ اللي هو نون الف كاف بكل تصاريفه - 00:01:38ضَ

خلينا نكون واضحين عشان في ناس مش فاهمة ان هي ده القزف. نون الف كاف بكل معانيه بقى بكل تصاريفه المنوعة. ده لفز صريح في القصد سواء اتقال لرجل او اتقال لامرأة او اتقال عن امرأة. ان واحد يعني يقول على واحدة حاجة زي كده او ان واحد - 00:01:59ضَ

بيقول على واحدة مسلا لفز اللي هو شين راء ميم طاء تاء مربوطة ده لفز صريح صريح فلو واحد قال الكلمة دي عن واحدة يستلزم مائة جلدة. انها تسلم تمانين جلدة. بفرض ان هو انت يقول لك امك كزا. او - 00:02:19ضَ

او كزا او كزا او ابوك كزا. او واحد قال على واحدة في الفاظ ممكن تحتمل. بس لو نوى بها كده برضو تبقى قزف. زي الواو سين خاء تاء مربوطة - 00:02:38ضَ

مسلا ده لفز مش صريح اه بس غالبا اللي بيقوله بيقصد به ايه؟ بيقصد به معنى الفاحشة. لو واحد قال على واحدة ان هي ميم واو ميم سين ده لفز صريح - 00:02:48ضَ

على واحد كده ده لفظ صريح يستلزم تمانين جلدة. تخيل ان الكلام ده بيتقال في اليوم والليلة عشرات المرات من بعض الشباب. بل في في واحد يقول لي يا شيخ انا ما بعرفش اقول خمس كلمات على بعض الا ولازم اقول حاجة زي كده - 00:03:02ضَ

ده العيل بتاعه يعني طول طول ما هو بيتكلم بيشتم دي وبيشتم ده وبيشتم دي وام دوت يعني عائلات وفي اعراض واعراف كيف يعني الانسان يعيش بهذه الطريقة وربنا يقول والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم تمانين جلدة. ادي اول حاجة. نمرة اتنين لا تقبلوا لهم. شهادة - 00:03:17ضَ

ابدا ابدا. وبعدين يا رب هتسميهم ايه؟ واولئك هم الفاسقون. فاسق لا تقبل شهادتهم. المفروض على كل قالت اتجلت تمانين جلدة. ده في ناس هتستوجب آلاف الجلدات في اليوم والليلة. طب وبعدين؟ طب والشتايم اللي انا شتمتها؟ الا الذين تابوا - 00:03:37ضَ

من بعد زلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. ازا انتهى من هذه الكلمات البشعة واشباهها فان الله عليه سبحانه وتعالى. وانا خلاص ما ما يلزم ان انت يعني حد ولا بتاع. خلاص ازا تاب الانسان بينه وبين الله فان الله يتوب عليه. فاحنا محتاجين ان احنا ننهى الشباب عن هزه - 00:03:57ضَ

ونفهمه في شباب والله العزيم ما يعرف اصلا القزف ولا حد وهذا الكلام ده. هو فاكرها شتيمة وخلاص. هو فاكرها يعني فضل ان هو فاكر الهزار بيعدي يعني. يعني فيه شتيمة وفيه هزار - 00:04:17ضَ

ما اشتموش امال ايه بهزر معك بتهزر معي انت يا ام الزنا وانت يا ابني قابل ازاي؟ الطرف التاني انت قابل ازاي الكلام دوت؟ ما لك صاحبي وبيهزر معي يتهم امك بالزنا. تقول لي بيصاحبي بيهزر معي! ايه الدياثة دي! ايه يعني قلة الدين دي وصلنا للدرجة دي - 00:04:27ضَ

الطرفين ينبغي ان يتوبوا من هذا الكلام. فالانسان ده لو واحد شتم نفسه شتم امه بكده يقام عليه الحد. واحد قال على نفسه انا ابن حرام عليه الحد. لان هو اتهم امه بالايه؟ بالزنا. او واحد قال على صاحبه انت الواد ده ابن حرام. يقام عليه حمد ليه؟ حد القزف. تمام - 00:04:48ضَ

مين قال ده؟ المفترض طبعا ما فيش حدود بتقام الان. لكن زنب عزيم جدا وكبيرة من الكبائر. ينبغي الشباب يتوبوا منها طبعا لصالح حالهم فيها. ان الذين يؤمنون صلاة الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عزاب ايه؟ عزيم. فازا تاب الانسان وصالح حاله وتوقف عن زلك واستغفر للمؤمنين والمؤمنات - 00:05:10ضَ

كل من يعني تعرض لهم مسل هزا الامر فان الله سبحانه وتعالى توابه رحيم. وهو غفور رحيم سبحانه وتعالى الا الذين تابوا من بعد زلك واصلحوا فان الله ايه؟ فان الله غفور رحيم - 00:05:30ضَ

نسأل الله ان يتوب على اوساط المسلمين - 00:05:40ضَ