باحث

ينبغي المسلم ان لا يذكر بعد الصلاة الا ما ورد لا سيما فيما يكون متصلا بها فيما يكون متصلا بها فهذه الاذكار هي الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وثم آآ يعني روايات اخرى قد لا يتسع المقام لذكرها ومناقشة ثبوتها - 00:00:00ضَ

من عدمه الا ان المراد ان لا نأتي بشيء مما يأتي به الناس من جملة عموم الدعاء او نحو ذلك ونصله بالصلاة ونلتزم به. فاذا فعلنا ذلك فنحن نوقع نوقع عبادة في غير موضعها. والاصل في العبادات - 00:00:20ضَ

لكن اذا فرغت من هذه الاذكار ثم شئت او اردت ان تدعو بما تحب على الا تلتزم هذا وان لا تصله بتلك الاذكار فانه لا بأس به ومما يشار اليه - 00:00:40ضَ

هنا ايظا بعظ الناس يرفع يديه للدعاء بعد الصلاة وهذا كذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو التزامه الى الابتداع اقرب منه الى الاتباع وعلينا كما ذكرت ان نحرص في شأن هذه العبادات والاذكار - 00:00:50ضَ

ان ان نلتزم بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ايضا مخالفات الشائعة هنا ان بعض الناس يردد هذه الاذكار بصوت جماعي ويجتمعون على هذا والحقيقة ان هذا كذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم بل ولا عن اصحابه رضي الله تعالى عنهم ولو كان خيرا لسبقونا - 00:01:08ضَ

اذا فنحن يجب علينا ان نلتزم بالاتباع في اصل العبادة الواردة وفي صفتها. فاصلها كما ذكرنا من جهة تذكير الاذكار ونحوها وصفتها هيئة قولها والاتيان بها هذا كما ذكرنا انما يكون على سبيل - 00:01:30ضَ

الانفراد لا على سبيل اه الاجتماع وهنا الحقيقة اشارات متعددة ربما كثيرة في هذا الباب لكن المقام كما ذكرنا لا يتسع ولعله يكفي من الاشارة آآ ما احاط بالسمع كما يكفي من القلادة ما احاط بالعنق - 00:01:49ضَ