باحث

قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله كثيرا الله عز وجل يخبر عباده بان لهم قدوة واسوة حسنة. جزاك الله خير. في من في رسول الله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم فهو المثال عليه الصلاة والسلام الذي امرنا ان نقتدي به وا ان نتأسى به عليه الصلاة والسلام ولد بحمد الله سيرته محفوظة نعم باكملها بكل تفاصيلها - 00:00:24ضَ

واقول سيرة عليه الصلاة والسلام محفوظة بكل تفاصيلها سواء كان ذلك مع اصحابه او كان ذلك مع الوفود التي تقدم عليه او كان ذلك في بيته واهله مع الكبار مع الصغار مع المسلم مع الكافر في السلم في الحرب - 00:01:00ضَ

في العبادة في امور الدنيا كل هذا محفوظ ومذكور بتفاصيله نعم وهذا يوجب علينا امرين الامر الاول هو ان نتعلم سيرته وان نعرف هديه صلى الله عليه وسلم حتى نقتدي به - 00:01:23ضَ

كيف تقتدي وانت لا تعرف سيرته وهديه وكيف يصلي؟ في صحيح البخاري من حديث ابي قلادة عن ما لك بن الحويث قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي وفي صحيح الامام مسلم - 00:01:50ضَ

من حديث ابي الزبير عن جابر قال لتأخذوا مناسككم اي تأخذ مناسككم عني كما جاء عند البيهقي اما لفظ مسلم لتأخذوا مناسككم يعني تقتدوا بي. وهذا في كل الامور وفي جميع العبادات - 00:02:13ضَ

نعم فهذا يوجب علينا اولا ان نتعلم سيرته واعني بذلك ما جاء في كتب الحديث نعم هي التي تبين تفاصيل ذلك كتب السيرة المفردة في ذلك هي كتب قيمة ومفيدة لكن كتب - 00:02:35ضَ

الحديث كصحيح البخاري وصحيح مسلم والسنن اولى. عليكم السلام في هذه التفاصيل. بسم الله واما كتب السيرة كسيروة ابن اسحاق وسيرة بن هشام التي هذبها من سيرة ابن اسحاق او مغازي موسى بن عقبة - 00:02:55ضَ

او الواقدي او ابن سعد في الطبقات او بن حبان في السيقات او غيرهم نعم هذه حدث عن مولده صلى الله عليه وسلم عن نعم نشأته رضاعة عليه الصلاة والسلام - 00:03:34ضَ

عن نسبه عليه الصلاة والسلام نسب نعم آآ اخواله عليه الصلاة والسلام مغازيه من معارك التي قادها صلى الله عليه وسلم من شارك فيها الى اخره وكتب الحديث تذكر هذا هو غيبك. تذكر التفاصيل الدقيقة - 00:03:59ضَ

وهذا يجب علينا ان نتعلم الامر الثاني هو الاقتداء به صلى الله عليه وسلم فمن اراد الكمال البشري واراد السعادة في الدنيا والاخرة فعليه بذلك ان يقتدي برسول الله صلى - 00:04:21ضَ

الله عليه وسلم وعندما الانسان يقرأ سيرت عليه الصلاة والسلام وسير الانبياء والمرسلين هذا بارك الله فيكم يحفزه الى العمل نعم ولذا يحكى عن ابي حنيفة النعمان بن ثابت قال ان القصص جنود الله في ارضه. او نحوها العبارة - 00:04:41ضَ

نعم فهي بارك الله فيكم تؤثر على الانسان ولذا بعد سير الانبياء والصالحين سير الانبياء عليهم الصلاة والسلام سير الصحابة. رضي الله تعالى عنهم نعم وبالذات الخلفاء الراشدين. ثم التابعين واتباعهم - 00:05:08ضَ

وكل هذا بحمد الله قد افردت به الكتب والفت فيه المؤلفات نعم وعلى رأس ذلك عندنا تهذيب للكمال تهذيب التهذيب عندنا ايضا شيء واعلام النقلاء للذهبي عندنا بارك الله فيكم - 00:05:31ضَ

قبل هذه الكتب التاريخ الاوسط للامام البخاري نعم عندنا الطبقات لابن سعد وغير ذلك نعم نتعلم سير الصحابة التابعين وهلم جرا الى ان نصل بارك الله فيكم الى وقتنا هذا - 00:05:52ضَ

نعم عندنا بارك الله فيكم حديث قد رواه احمد وابو داوود والترمذي لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي لا تصاحب الا مؤمن حتى يؤثر عليك في ماذا - 00:06:15ضَ

في الايمان نعم يؤثر عليك في الايمان وطاعة الرحمن. نعم. لكن عندما الانسان بصاحب انسان فاجر وانسان فاسق جان كاذب انسان خائن بيتعلم من عنده وبيتأثر به نعم. ولذا في الحديث المتفق على صحته - 00:06:38ضَ

ان القسوة هو غلظ القلوب في الفدادين اصحاب الابل لان الابل عندها شدة وعندها حقد ونفرة فهي تأسر بها. الذي يخالطها والسكينة في اهل من اهل الغنم السكينة في اهل الغنم - 00:07:00ضَ

فهذا اذا كان ما يتعلق بحيوان بهيمة يتأثر به الانسان. اذا ما بالك بانسان نعم فاذا على الانسان ان يحرص على اهل الايمان واهل الطاعة واصحاب الحلقات القرآنية والذين يحضرون مجالس العلم وحلق الذكر - 00:07:22ضَ

حتى باذن الله يتأثر بهم وينشط في العبادة. الانسان اذا شاف الناس مقبلين على الصلاة فبيصلي اذا شاف الانسان يصوم وجد صاحبه يصوم الاثنين والخميس باذن الله بيصوم الاثنين والخميس - 00:07:48ضَ

شاف ايضا صاحبه يكثر من قراءة القرآن العظيم هذا يدعوه الى ان يكثر من قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى اذا علينا ان نحرص على ذلك. هذا ما احببت ان اقوله في في بداية لقائي بكم. و - 00:08:06ضَ

واسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بما سمعنا ان كان عندكم اسئلة فلا بأس ان تطرح هذه الاسئلة نعم تفضل طبعا الحافظ ابن حجر لا شك انه من كبار الحفاظ في وقته - 00:08:28ضَ

ومن علماء الحديث في زمانه رحمه الله والف المؤلفات الكثيرة في علم الحديث وغيره وغالبا يرجع الى كتبه في الحديث سواء كان في ابوجال والحكم عليهم كتقويم التهديب او كان ذلك فيما يتعلق - 00:08:53ضَ

باحكامه على الاحاديث كتلخيص الحبيب او فيما يتعلق بشوحة للاحاديث كفتح الباب نعم فاذا وجدنا شخصا قد وثقه الحافظ بن حجر فالاصل انه ثقة اذا وجدنا حديثا صححه او حسنه فالاصل هو كذلك. نعم حتى يتبين لنا خلاف ذلك - 00:09:16ضَ

نعم طبعا الذي يريد ان يتخصص يعني الاولى به ان يتتبع اكثر لان تحسينات المتأخرين يعني فيها بعض الضعف تحصيناتهم فيها بعض الضعف اذا سمع او عفوا دراجة الكتب التي سبقت بن حجر هذا اولى - 00:09:44ضَ

نعم. يعني مثلا بارك الله فيكم اصح الكتب. صحيح البخاري ومسلم بعد كتاب الله جل وعلا ثم بعد ذلك النسائي هذا الاصل ما فيه صحيح نعم اذا سكت عنه وابو داوود - 00:10:08ضَ

بما سكت عن الترمذي ماذا قال؟ حسن صحيح خلاص نعم تمسك به ابن خزيمة بن حبان اذا صححوا الحديث وذلك بتخليطهم له في كتابيهما وهما قد اشترط الصحة فالاصل ايضا ان هذا صحيح - 00:10:28ضَ

فيما رواه البيهقي وسكت عنه الاصل ايضا انه صحيح نعم اتفضل تفضل لا حديث الا كان له فضل والله هو ابو بكر رضي الله تعالى عنه في اسناده ابو بكر رضي الله تعالى عنه سمي بالصديق - 00:10:49ضَ

وذلك لتصديقه ومبادرته الى ذلك لتصديقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومبادرته الى الايمان حتى اختلف هل هو قبل خديجة ولا خديجة اول؟ او علي اول نعم والعقب ان خديجة هي اول الناس - 00:11:20ضَ

نعم فهو قد بادر رضي الله تعالى عنه. ولذا قال بكر بن عبدالله المزني لم يسبق ابو بكر الصديق الناس بكسوة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه نعم باكو بن عبدالله المزني هذا من التابعين - 00:11:45ضَ

فالايمان واليقين الايمان واليقين. وصح عن عمر رضي الله عنه قال لو وزن ايمان ابو بكر مع ايمان الامة لرجح ايمان ابي بكر رضي الله تعالى عنه نعم جهز الهدية هزا الخبر باطل وغير صحيح - 00:12:04ضَ

هذا هو واهل نعم غير صحيح لا هذا غير صحيح ينخفض فهذا غير صحيح. نعم نعم يجر له اللي جاي يجر ازازة الايجار ينزل. لا بده نعم مو مثل خميس تلبسه يعني الازاعة يحتاج الى شد ووقف - 00:12:29ضَ

مستعجل ولا هو نعم ليس ازارا مسبل عليه الصلاة والسلام نعم والله كما تقدم الاشارة الى ذلك اعظم وسائل الثبات هو بارك الله فيكم الرجوع الى القرآن والسنة فانت كلما اكثرت من قراءة القرآن تدبرت فايمانك سوف يزداد. وثباتك سوف يقوى - 00:13:32ضَ

وكل ما رجعت الى السنة النبوية. نعم ايضا كذلك الانسان متى يؤتى؟ يؤتى من الغفلة. الغفلة بالابتعاد عن مجالس هادي تاع سن الغفلة لكن اذا كنت تسمع الايات وتقرأ الاحاديث وتتذاكر فيهما باذن الله الغفلة - 00:14:03ضَ

تذهب نعم وبالتالي القلب يتذكر نحرص على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ومجالس اهل العلم ومصاحبة اهل الايمان وفي الصحيحين من حديث انس المرء مع من احب فقال انس ما فرحنا بعد الاسلام كفرحنا بهذا الحديث - 00:14:25ضَ

فانا احب احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما نعم. على الانسان كما تقدم ان يصاحب الاخيار. نعم ولدى الناس يقولون قل لي من تصاحب؟ اقول من انت - 00:14:54ضَ

نعم عن المرء لا تصل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي نعم اتفضل هذا في حديث معاذ ابن جبل وحديث معاذ ابن جبل قوي نعم وله شواهد من حيث المعنى لا شك اللسان. وخطير نعم - 00:15:15ضَ

نعم في ناس يكون هذا الحديث ضعيف ولكن يقول انه صحيح وبارك الله فيك يكون ضعيف من حيث الاسناد ولم يثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن معناه صحيح. كيف عرفنا معنى صحيح - 00:15:46ضَ

لانه بارك الله فيك قد جاء هذا المعنى في الكتاب والسنة. مثال على ذلك او قال عليه نعم روي عنه عليه الصلاة والسلام قال انما بعثت لكي اتمم مكارم الاخلاق - 00:16:08ضَ

هذا تروس نادى فيه ضاع هذا اسناده فيه ضعف وبعض اهل العلم يحسنه. لكن انا عندي فيه ضعف معناه صحيح كل خلق اتى به القرآن والسنة. كل خلق جميل قد جاء في القرآن والسنة. كل خلق جميل قد جاء - 00:16:26ضَ

في القرآن العظيم والسنة الامر به او الحث عليه. ولذا في حديث ابي الدرداء للادب المفرد للبخاري وهو حديث صحيح اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة الخلق الحسن - 00:16:45ضَ

نعم هذا او كما قال عليه الصلاة والسلام هذا اثقل ما يوضع في ميزان العبد ايضا عندنا صحيح عفوا اه عندنا حديث اخر هو ضعيف ولكن ايضا من حيث المعنى صحيح - 00:17:00ضَ

وذلك لانه قد جاء في الكتاب والسنة وهو ما جاء مرسلا عن علي ابن الحسين وقد رواه البعض عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ما هو ابو محمد - 00:17:20ضَ

نعم يلا ما هو من احاديث الاربعين النووية من حسن اسلام المسلم تركه ما لا يعنيه هو ترى مرسل ضعيف ولكن المعنى صحيح من حسن اسلام الموتى وكل ما لا يعنيه. نعم - 00:17:39ضَ

نعم الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. نعم نعم والله عندنا رواية وعندنا دراية او وايه المقصود بارك الله فيكم. يعني رواية كتب الحديث والصناعة الحديثية - 00:18:04ضَ

واما الدواية فهو فقه هذه النصوص نعم فانت محتاج الى الامر الثاني اكثر من الاول نعم وهو الدراية بهذه الاحاديث معرفة فك هذه الاحاديث الاطلاع عليها. عندنا الاربعين النووية كتاب مفيد - 00:18:38ضَ

عندنا عمدة الاحكام بنحو خمسمائة حديث قلها في الصحيحين او في احدهما عندنا بلوغ المرام عندنا قبل ذلك صحيح البخاري صحيح مسلم. نعم فهذه مهمة يعني يقظى فيها الشخص ولا تظنون صحيح البخاري فقط للعلماء. هو لكل الناس - 00:19:01ضَ

لا الناس كل واحد يجد فيه بغيته نعم العالم يستنبط الاحكام الشخص المبتدأ يتعلم فيه السنن نعم يعني مثلا عندنا كتاب الامام من صحيح البخاري هذا حديث اللي تتعلق ايمان كتاب العلم الاحاديث لتتعلق بالعلم والحث على ذلك - 00:19:24ضَ

عندنا كتاب الطهارة صفة وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم. كتاب الصلاة فيه بيان لصفة الصلاة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك نعم اتفضل - 00:19:47ضَ

هو هذا لم يثبت كما جاء في مسلم الا ليوشع بالنور عندما جاء لكي يفتح بيت المقدس تأخر عليه الفتح وخشي ان تغاب الشمس قبل الفتح وغدا السبت ما عندهم عمل - 00:20:05ضَ

فقال انت مأمورة وانا مأمور فحبسها الله عز وجل له ساعة حتى فتح له نعم ولم تحبس لغيره. قيل انها حبست لعلي. ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان على فخذ علي - 00:20:31ضَ

فدخل صلاة العصر فما استطاع عليه ان يتحول فالى ان خشي ان تغاب الشمس انه الرسول عليه الصلاة والسلام دعا ان تحبس له او نحو ذلك. هذا الحديث خرجه الطحاوي ولا يصح - 00:20:50ضَ

نعم هو ضعيف كما قال الامام ابن تيمية. نعم نعم القعقاع بن عمرو بارك الله فيك صحابي لكن يعني في بعض سيرته يعني اشياء لم تثبت اشياء لم تثبت. يعني فيما يتعلق بالغزوات وما شابه ذلك اشياء لم تثبت. الله اعلم بثبوتها. يعني في اشياء مبالغة - 00:21:06ضَ

والله اعلم نعم صحيح من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب كان له اجر في كل خطوة صيام سنة وقيامها. صحيح جاء في السنن وغيرها باكثر من اسناد من حديث اوس - 00:21:36ضَ

نعم اتفضل حتى يكملنا الى ربنا هذا قد خرجه عبدالله بن الامام احمد في السنة وغيره وفيه ضعف في هزار. طبعا الامام ابن القيم قال رواه فلان وفلان وفلان وهذا دليل على قوته عندهم - 00:22:03ضَ

نعم ولكن اسناد في ضعف وبعض المتن فيه بعض الشيء. وبعضه صحيح بدلالة النصوص الاخرى وهو حديث طويل نعم اي نعم اكواها كواها جاء حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:22:27ضَ

الذي في السنن ان من قرأ سورة الكهف اضاع له نور ما بين الجمعتين او كما قال عليه الصلاة والسلام وقد اختلفوا قوات جاء في رواية هشيم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة. وجا في رواية شعبة والثوري من قرأ سورة الكهف. بدون ان يقيد ذلك - 00:22:53ضَ

فانت ان قرأتها في يوم الجمعة حسن وان قرأتها في يوم السبت والاحد فايضا هذا حسن نعم قراءتها كما تقدم. اذا كان الانسان لا يعلم بها كيف يتمسك بها اذا كان الانسان لا يعلم بها كيف يتمسك بها - 00:23:18ضَ

نعم كيف تمسك؟ اذا كان هو لا يعلم بها ويجالس المتمسكون بها. يجالس علماء السنة نعم يجالس علماء السنة ذكر عن ام الامام مالك انها كانت تعمم الامام مالك وهو صغير - 00:23:42ضَ

تقول اذهب وجد في مجلس ربيعة ابن عبد الرحمن وهو فقيه عالم نعم حتى يتعلم من اخلاقه وادبه نعم فعلينا بتعلمها حتى نتمسك بها. وعلينا بمجالسة العلماء بها وآآ الذين يحوصون عليها حتى نتأصل - 00:24:00ضَ

بهم نعم ونتمسك بالسنة النبوية نعم تفضل وقت التفكير وقت التبكير بارك الله فيك ما جاء في حديث ابي هريرة الذي متفق على صحته ان من جاء من جاء في الساعة الاولى فكأنما قدم - 00:24:26ضَ

بدنة ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قدم بقرة. ومن جاء في الساعة الثالثة كأنما قدم كبشا الى عندك خمس ساعات عليه الصلاة والسلام آآ تقسم الوقت على خمسة اقسام - 00:24:54ضَ

ولعل والله اعلم من طلوع الشمس لان اذا بدأ حاجب الشمس يكون وقت الفجر انتهى هنا ان تأتي صلاة اخرى وهي الجمعة تقسم هذا على خمسة اقسام الى زوال السبت - 00:25:12ضَ

فتخرج الساعة الاولى الثانية. ان جيت ان صليت الفجر وجلست يوم الجمعة الى ان تصلي الجمعة فبها ان جيت بعد طلوع الشمس فبها ونعمة. ان جيت نعم في الساعة الثانية فبها ونعمة. نعم - 00:25:29ضَ

نعم نعم والله يعين على حسن والله بارك الله فيكم يعني اه بس هلأ القرآن العظيم يعني التكرار والمراجعة نعم وكان علماء الحديث يعني يحبون المذاكرة الامام احمد ذكر انه عندما نزل بها ابو زرعة وكان شابا - 00:25:47ضَ

يقولون ترك النوافل واقتصر على الفرائض والباقي في المراجعة. مراجعة الحديث ومراجعة العلم عبادة من اعظم العبادات النوافل نعم امرها مهم وهذي ترجع لك انت. العلم فضله ماذا متعدي. فضل يتعدى الى غيره - 00:26:16ضَ

في تعليمك لغيرك بافتاء من جهلها الامر وسأل عنه نعم فا المراجعة والمذاكرة نعم. هذا مما يثبت الحديث والعمل به اولا واخرا نعم هذا يدعو الى حفظه وثباته في قلب - 00:26:41ضَ

المسلم نعم هذا نعم اذا جاء المطر او الريح الشديدة الباردة في السفر صلوا في رحالكم نعم يرخص للانسان ان يصلي في بيته لكن ان جئت للمسجد فهو اولى ان جئت للمسجد فهو اولى. نعم. فالصلاة في البيوت رخصة في هذه الحالة. والمجيء للمسجد اولى - 00:27:04ضَ

نعم ويشرع ها ستة ونص نعم مو يشفع الجمع طبعا في الايام التي مضت. يعني جاءت امطار غزيرة وكما تعلمون. ويشرع الجمع ولو صلي كل صلاة في وقتها هذا افضل. لكن يجوز الجمع - 00:27:44ضَ

عندنا حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام جمع بين الصلاتين نعم لا انت بما انك الان ما انت جاي للمسجد وبتصلي في البيت. فهنا ما ما تجمع اي لانك ما تحتاج انت اذا خرجت نعم قد تتبلل في المطر فيجمع حتى لا تأتي مرة ثانية للعشاء مثلا - 00:28:04ضَ

اما اذا كنت بتصلي في البيت خلاص. نعم. اتفضل لاباس لاباس هو الحمد لله يعني جائز قد جمع عليه الصلاة والسلام في المدينة من غير خوف ولا سفر عليكم السلام فيجوز الجمع - 00:28:30ضَ

نعم والصلاة كل صلاة في وقتها هذا اولى. نعم. لان هذا الغالب على هديه عليه الصلاة والسلام. نعم لا ممكن ان يكون بالمعنى. نعم. لان هو ضمن الحديث النبوي فممكن ان يروى بالمعنى لكن الاصل - 00:28:51ضَ

حتى في النبوي المحافظة على اللفظ هذا هو الاصل نعم واذا وجدنا حديث متواتر قد اتفقت الفاظ الرواة وهو قدسي علمنا انه موي باللفظ مثل حديث النزول الالهي ينزل الله عز وجل في ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له الحديث فهذا متواتي - 00:29:15ضَ

قدسي الهي نعم ماذا اي نعم ضعف الدليل لا يعني ضعف المدلول قد توجد ادلة اخرى نعم قد يكون هناك قياس اثار للصحابة. نعم الان دليلك على هالمسألة ذكرت حديثا ضعيفا. خلص هذا - 00:29:38ضَ

ضعيف فلا يعني ان هذه المسألة ليس فيها ادلة من يعني اشياء اخرى من قياس من اثار الى اخره جماعة الظهر والعصر هل استطيع ان افكر والله لعل العقب والله اعلم انتظر للمساء - 00:30:07ضَ

انتظر والله اعلم للمساء نعم هذا رواه الامام مسلم رواه الامام مسلم ويعني بعظ الحفاظ ومنهم البخاري وعلي ابن المديني قد انتقدوا هذا الحديث ولاهل العلم كلام مطول وانا اذهب الى قوته. ان اذهب الى قوته والمعلم قد تكلم بكلام جميل عليه. ممكن الرجوع الى الانوار الكاشفة. له - 00:30:35ضَ

نعم قوة بارك الله فيك الاصول هذي فيها تفصيل. عليكم السلام يعني قد يعني مثلا شخص بعيد بعيد يعني عن مكان العلم وكذا او شخص توه اسلم وخفي عليه مسلا تحريم الخمر - 00:31:06ضَ

نعم يعني الجهل ممكن ان الانسان يكون بعيد او ممكن ان يكون بارك الله فيكم توه اسلم فهذي قد يعذب في الشيء ما يعذر به الانسان وهو اصل الدين التوحيد - 00:31:33ضَ

عبادة الله. واحد مشرك بالله الشهور كان اكبر هذا ما يعدم. والله اعلم واللي دعمه ابن لحي الخزاعي لم يعذب وفي مسلم ان ابي واباك في النار نعم اتفضل يعني تحل من كانسان يحفظ السنة - 00:31:49ضَ

قبل حفظ القرآن والله لولا القرآن. اه يبدأ بالقرآن ثم السنة. هذه طريقة اهل العلم نبدأ بالقرآن اولا ثم السنة نعم يقول الله خليه يكره واللي يشكل عليه يكره الشغل - 00:32:12ضَ

والله والله بارك الله فيك يعني الشروح متعددة يعني في شروح يعني آآ يعني متوسعة وفيه شروح مختصرة فيقرأ اللي يناسب اذا اخذ المختصر قد يكون اولى نعم والله نصيحتي كما تقدم هل يحرص على العلم ويحرص على مجالسة الصالحين. نعم. مجالسة اهل الصلاح والخير - 00:32:43ضَ

صحيح نعم حديث صحيح نعم وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر. حديث صحيح نعم نهى عن القزع طيب اه اخر سؤال اتفضل جبنا جيبو لنا من الاذكار طالت الشعر - 00:33:17ضَ

الشعر يعني الاصل مباح مباح لكن يعني يعني السنة اخذ في حج او عمرة. نعم - 00:33:41ضَ