ما حكم اجهاض الجنين المصاب بالعمى بسبب مرض وراثي علما بان عمر الجنين مئة وخمسة يوم ولديهم ابنة مصابة بالعمى والاهل يعانون الجواب ان هذا من مواضع النظر بين اهل العلم - 00:00:00
وان فريقا منهم يرى جواز الاجهاض حتى اليوم المية وعشرين لانه باتمام هذه المدة تنفخ فيه الروح وان كان جمهور المعاصرين على منع الاجهاض بعد الاربعين الا لضرورات طبية قاهرة - 00:00:22
لكن القول بالرخصة هو اختيار الامامين الرملي من الشافعية وابن عابدين من الحنفية ومن وافقهما من كبار فقهاء المذهبين الحنفي والشافعي وبالمناسبة الفرق بين الحزام الفقهي والحساب الطبي اسبوعان لان الاطباء - 00:00:44
يحسبون من اول يوم في اخر حيضة والفقهاء يحسمون من تاريخ الاخصاب وبينهما اسبوعان فلعل احبابنا هؤلاء لديهم رخصة في تقليد هذا القول فان لمن وقع في ضرورة ان يقلد من اجاز - 00:01:08
وان صبروا لكان خيرا لهم وكم من العميان من صاروا في طليعة المتميزين في زمانهم وقد وفرت التقنيات المعاصرة كثيرا من الوسائل التي اخطأت هؤلاء على التفوق والنبوة اما اذا تجاوز الحمل مائة وعشرين يوما - 00:01:29
فمنع اجهاضه محل اتفاق من الجميع والله تعالى اعلى واعلم - 00:01:52
التفريغ
ما حكم اجهاض الجنين المصاب بالعمى بسبب مرض وراثي علما بان عمر الجنين مئة وخمسة يوم ولديهم ابنة مصابة بالعمى والاهل يعانون الجواب ان هذا من مواضع النظر بين اهل العلم - 00:00:00
وان فريقا منهم يرى جواز الاجهاض حتى اليوم المية وعشرين لانه باتمام هذه المدة تنفخ فيه الروح وان كان جمهور المعاصرين على منع الاجهاض بعد الاربعين الا لضرورات طبية قاهرة - 00:00:22
لكن القول بالرخصة هو اختيار الامامين الرملي من الشافعية وابن عابدين من الحنفية ومن وافقهما من كبار فقهاء المذهبين الحنفي والشافعي وبالمناسبة الفرق بين الحزام الفقهي والحساب الطبي اسبوعان لان الاطباء - 00:00:44
يحسبون من اول يوم في اخر حيضة والفقهاء يحسمون من تاريخ الاخصاب وبينهما اسبوعان فلعل احبابنا هؤلاء لديهم رخصة في تقليد هذا القول فان لمن وقع في ضرورة ان يقلد من اجاز - 00:01:08
وان صبروا لكان خيرا لهم وكم من العميان من صاروا في طليعة المتميزين في زمانهم وقد وفرت التقنيات المعاصرة كثيرا من الوسائل التي اخطأت هؤلاء على التفوق والنبوة اما اذا تجاوز الحمل مائة وعشرين يوما - 00:01:29
فمنع اجهاضه محل اتفاق من الجميع والله تعالى اعلى واعلم - 00:01:52