باحث

لعن الله من غير من ولا هو مسلم في صحيحه من حديث علي رضي الله عنه حددني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله - 00:00:01ضَ

لان الاكلة غير لا شرك شرك الاكبر لعن الله من لعن والديه ولو لم يلعنه مباشرة اذا تسبب في لعنهما حقت عليه اللعنة اذا كان يعلم ذلك ولم يكن يجهل هذا الحكم - 00:00:28ضَ

لعن الله من آوى محدثا محدثة اي جانيا وجب عليه الحل امر مبتلى ولعن الله من غير من الارض ومقصود ما نرى نرى اي مراسيم والحدود والعلامات اذا كان الحدود على ارض - 00:00:42ضَ

غيرها لمصلحته ليوسع او غير مكانا يلعب به ويلهو به كما يصنع بعض الناس الان في بعض الاراضي هي رسوم ثم يزيلون الرسوم يتخذون ملعبا ما يريدون عن السرقة ولا - 00:01:05ضَ

ولكن تعوقهم على اللعبة المراسيم التي في وسط الارض تهدد تتسع الارض. وهؤلاء ملعونون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي ما قال من لعن الله من غير من الارض ليسرق - 00:01:24ضَ

مجرد التغيير وتعمية اصحاب الحقوق عن حقوقهم ها وتحق لهم اللعن ومن هذا ايضا تعمية الناس طرق لوح مكتوب على طريق ابها فريق الرياض طريق سكاتا. طريق كذا. باقي كذا ما تغير اللوحة - 00:01:39ضَ

يضع طريقا غير هذا الطريق يعمي الناس عن هذا الطريق هؤلاء يدخلون في اللعن لان هؤلاء غيروا من الارض واظلوا الناس عن طرقاتهم والحديث يشمل هؤلاء ويشمل هؤلاء الانسان يحذر من تغيير لنفسه - 00:02:00ضَ

او لغير او للعبث او لغير ذلك ولا اذا اجتمع تغيير المرض مع السرقة صار اعظم واكبر فجورا. في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم الشبر من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين - 00:02:24ضَ

لان السبعة قد توضع فوق ظهره هل يطيقها لو وضعنا خمسة كيلو ما طاب سبع اراضين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الظهر ظلمات يوم القيامة ولذلك جاء في الحديث لعن الله من اظل اكمم يدخل في الحديث هذا. حين تجد اعمى يريد المسجد فلا امسك يدك في طريق اخر - 00:02:44ضَ

اعمل الى السوق تضعه في طريق اخر شخص يقول اين بيت فلان؟ تدل على بيت اخر تعنية له. كل هذا داخل في هذا الذنب وهذا الوعيد على هؤلاء. لان هذا الناس وتعمية الناس - 00:03:10ضَ

طرقات وعن حقوقهم ومن ثم جاء الخبر في صحيح الامام مسلم حديث عبد الرحمن ليعقوب الحرقي مولاه هلا به عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا - 00:03:27ضَ

اتقوا الله قيل يا رسول الله لفظ مسلم ومن لعنا قال لتخلى في طريق الناس او ظله الحقوق العامة يتخلى بطريق الناس يعني يموت او يتغايب بطريق الناس اذا اتلف على البول او غاية - 00:03:43ضَ

او وضع الشوك طرق الناس فهذا قد استحق اللعن كذلك اللي يتغوطون او في الانهار الجارية وفي اماكن الناس هؤلاء داخلون في هذا الوعيد آآ الشديد حقوق الناس العامة والمرافق العامة يجب على كل مسلم الحفاظ عليها ومعرفة حقوقها ومتى ما اخل بهذه الحقوق - 00:04:08ضَ

كان علينا وعيد بقدر الاخلال بهذه الحقوق. ولكن ذكر الفقهاء الذي كان في مكان لان الغيبة والفساد وهذا المكان لا يفارق اهل الغيبة والفساد ولا يمارسون فيها الغيبة. لانهم في اشخاص من الغيبة - 00:04:40ضَ

في سورة الانعاس اشرار الغيبة والنميمة يتخلنا مكان للجلوس لكن لا اه يتهيأون للغيبة في هذا المكان لكن امه عرفوه بالاشتراك هؤلاء حفظوا اماكنهم الصورة الثانية لا لا يظلمون الناس ولا يبغون على الناس ولا يفترون على الناس ولا يغترون على الناس ولا يلحقون الظامنات الا عن طريق هذا الموقع - 00:04:58ضَ

والموقع يختص به فهذا الموقع لا حرمة له ولا نعمة له ولا كرامة بل يجب تفريق هؤلاء لان هذا هي النصيحة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين وعامتهم. ولان هذا من باب ازالة المنكر المجمع على ازالته - 00:05:26ضَ

- 00:05:50ضَ