باحث

نعم احكام كثيرة لكن الذي ذكر الله جل وعلا قال والذي توفون منكم يذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. المحادات تنتهي اربعة اشهر وعشرة لا تخرج من بيتها الا لما لابد منه اذن بالجزاد واذن فيها الشيء الذي لا بد منه - 00:00:00ضَ

لا تتطيب المرأة ولا تلبس شيئا فيه آآ زينة ولا تكتحل لان الكحل من الزينة ولا تختضب لان الخضار من الزينة ولا تستعمل الحنة لان الحنة من الزنا الا لما بدني اذا كان تضع حنا مثلا لدفع الصداع في فرق امرأة تضع الحنة للزينة - 00:00:26ضَ

وبين امرأة تضع الحنة لدفع الصداع. اذا كانت تضع الحنا للزينة تمنع من ذلك. اذا كانت تضع الحنة لدفع الصداع لا تمنع من ذلك فرق بين ان امرأة تضع هذا لهذا وامرأة تضع هذا لهذا. كذلك ملابس الجمال. فاجتنب ملابس الجمال. كل لباس فيه زينة فان - 00:00:46ضَ

المرأة تجتنب ولا اه تلبس. وكذلك اه لا تلبس الحلي. لان الحلي من الزنا. كذلك الطيب تجتمع لان الطيب من اه الزينة. فكل هذه الاشياء تجتنبها. اما ما يعتقد بعض العامة ان ما تكلف بالهاتف. ولا تكلم اجنبية - 00:01:06ضَ

ولو جاء دخل البيت اجنبي من اقارب زوجها ومن اقارب آآ اهل المنزل واراد يسلم عليها ما تسلم علي ولو كنت محتشمة ولو كنت متحجب هذا لا اصل له. هذا لا اصل له. وايضا بعض العامة خصوصا اهل البادية يعتقدوا ايضا المرأة ما تنظر للقمر. يعني ليالي القمر ما تخرج ولا تشاهدها - 00:01:26ضَ

اه طبعا. وهذا لا اصل له. وهذا لا اصل له ولا قيمة له. فهذه الاشياء تمارسها على ما هي عليه. هذه امور مباحة في اصل الاسلام والاصل ان تفعل المحادة هو الاصل الاباحة الا ما ثبت بادلة كما قدمنا مما يتعلق بالزينة ونحو ذلك - 00:01:46ضَ

نعم ارفع الصوت يعني لو كانت المرأة المحادة مع اهل بيته وارادوا مثلا الى رحلة مثلا الرياء النفس العائدة ما في اجل هل يجوز اقول لا ما تاخذ الا رحلة برية ما تاخذ ولا تفارق المنزل الا كما - 00:02:05ضَ

الا لما لابد منه مثاله انتهت اجرة المنزل. او ان هذا المنزل موحش تريد ان تنتقم من منزل موحش او انتهت اجرة المنزل تنتقل الى مكان اخر. او ان العلم بالوفاة بلغ في منزل زوجها وهي وحدها. تريد ان - 00:02:30ضَ

لبيت اهلها حتى تأمن على نفسها هذا جائز. اما مسألة تنتقل انهم يروحون رحلة برية. او يذهبون الى الحج او الى عمرة تذهب معهم؟ لا ما تذهب معهم ولكن اذا كان عنده مرضيق عنده ضيق نفسي فتحتاج الى خروج لرفع الضيق النفسي ثبت الضيقة لا يرخص عند الفقهاء - 00:02:47ضَ

لابد دفع الضرر من باب دفع الضرر. اما كلا اللهم فقط لو تريد الترويح عن النفس ما تظيق نفسك. ترتاح عن النفس فتمنع من ذلك - 00:03:07ضَ