باحث

هل يجوز الاعتقاد ان تكرار سماع اية او تكرار فتح المصحف ووقوع النظر على على اية بعينها او تكرارها. عند تصفح صفحات الدين والشريعة بشارات من الله هي ومن يتق الله يجعل له مخرجا الى اخر الاية - 00:00:01ضَ

على كل حال ما تقوله محتمل ولكنه ليس امرا يعني مضطردا لا يجوز تقصد فتح المصحف لاخذ الفأل منه مما تقع عليه عينك من الايات بل تسلك يا بني الاستخارة لله والتوكل عليه والعمل بما شرعه لك من الاسباب. ولا تجعل الفأل - 00:00:22ضَ

امرا امرا لك وباعهم لك على الفعل ولا الطير ناهية لك عن الفعل فان ذلك مسلك اهل الجاهلية الذين يستقسمون بالازلام وقد حرم الله الاستقسام بالازلام في اية ايتين من كتابه - 00:00:51ضَ

اي طلب القسمة معرفة ما قسم له في هذا الامر من خلال اللجوء الى هذه الوسيلة الجاهلية. كانوا اذا ارادوا امرا من الامور يستقسمون بالازلام نعم وقد جعلوا على احدها علامة الخير - 00:01:12ضَ

وعلى الثاني علامة الشر. وتأكل الاخر غفلا غفلا يعني فارغا لم يكتبوا عليه شيئا فاذا خاج هذا فعلوا واذا خاج هذا تركوا واذا خرج الغفل. اعادوا الاستقسام هذه الانواع واضرابها ونظائرها للاستقسام بالحصى والورق المكتوب عليه بعض الحروف الابجدية او ابيات من الشعر او نحو ذلك - 00:01:33ضَ

مما يطلب به الخيرة فيما يفعله الرجل ويتركه ينهى عنه لانه من باب الاستقسام بالازلام وانه قد يخرج له ما لا يريد فيؤدي ذلك الى التشاؤم بالقرآن فمن اراد امرا - 00:02:00ضَ

وسمع ما يسوء لا يرجع عن امره وليقل اللهم لا يأتي بالخير الا انت ولا يدفع الشر الا انت. لكن في حالتك انا قلت لك لا تتقسط هذا. لكن اذا تكرم انك تقرأ هذه الاية الجميلة تقع عينك عليها. ومن يتق الله يجعل له مخرجا فهذا من قبيل - 00:02:18ضَ

الحسن والفأل الطيب لا تحول ذلك الى الى عادة كلما اردت امرا فتحت المصحف لتأخذ الفأل منه لكي تنزر على اي فان وقعت عينه على اية وعيد او عذاب تشاءمت - 00:02:42ضَ

او على ايت وعد بالجنة والنعيم آآ تفاءلت. هذا مسك ليس بسديد يفضي في النهاية في بعض الاحيان اذا التشاؤم بالقرآن المشروع يا بني استخارة الخالق واستشارة المخلوق والاستدلال بالادلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه - 00:03:01ضَ

وما يكرهه او ينهى عنه وهذه الامور تارة يأخذ بها الاستدلال على ما يفعله العبد هل هو خير ام شر او على ما يكون فيه نفع في الماضي او المستقبل وكلا الامرين غير مشروع - 00:03:26ضَ

قرأ في رحمه الله يقول واما الفأل الحرام فقد قال الطرطوشي في تعليقه ان ان اخذ الفعل من المصحف وضرب الرمل والقرعة ضربة بالشعير وجميع هذا النوع حرام لانه من باب الاستقسام بالازلام والازلام اعواد. كانت في الجاهلية - 00:03:46ضَ

مكتوبة على احدها افعل وعلى الاخر لا تفعل والاخر غفل فيخرج احدها ونولي عليه افعل اقدم على حاجته التي يقصدها او لا تفعل. اعرض عنها واعتقد انها ذميمة. او خادم مكتوب عليه غفر اعاد الضرب. فهو يطلب قسمه من الغيب - 00:04:11ضَ

الاعواد استقسام اي طلب القسم الجيد يتبعه والرديء يتركه. وكذلك من اخذ الفأل من المصحف او غيره انما يعتقد هذا المقصد ان خرج جيدا اتبعه او رديء اجتبه اجتنبه فهو - 00:04:33ضَ

عين الاستقسام بالازلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم يا بني والله تعالى اعلى واعلم - 00:04:53ضَ