باحث

وما لقا السودان والله يا اخوان عن سبيل الله ونعرف ان اه غالب الخط في النار وان الله جل وعلا يوم القيامة يجعل من كل الف تسع تسعمئة وتسعة وتسعين شخصا في النار واحد في الجنة - 00:00:00ضَ

واحد في الجنة وهذا حديث متفق على وعلى كل الفرق يقول كيف نجمع بين واقع الناس اليوم خاصة من تسجيل المذهب الحنفي على مذهب وبين غالب او الشوارع الامهات لا يكونون على ضلال - 00:00:58ضَ

هذا السؤال حق المركب على غلط اصلا اركب على صواب قال ان غالب الناس لا يأكلون الا على خير هذا لا اصل له هذا لا اصل له. وان تم قائد الناس على الحق. لا شك في ذلك - 00:01:17ضَ

وتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورين لا والله ما حدا ولما خلق حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى لا يمكن - 00:01:31ضَ

ان يكون كل الناس على ظلام الادلة من الكتاب والسنة تأبه ولكن لا يمنع هذا ان يكون عامة الناس على ظلال وعلى انحراف فان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:45ضَ

ان من يعش منكم في السيارة اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين وكما قال صلى الله عليه وسلم استرقت اليهود على احدى وسبعين فرقة افترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة - 00:02:00ضَ

وسوف تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار حلة واحدة فقط قالوا ما هي رسول الله؟ قال الجماعة وهذا حديث صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم قال ما انتم في الناس؟ الا كالشعرة البيضاء - 00:02:22ضَ

الثوب الاسود. ماذا يصنع شعرة واحدة جلد ثور اسود الحق دائما اقل من اهل الضلال ولكن الله جل وعلا لا يخلي الارض من قائم بحججه وبراهينك ومن قوائم بالحق ومن عامل - 00:02:42ضَ

بالحق وهذا لا يعني ان اكثر الناس يكونون على خير اولئك سيذكرون على حق وسنة الله جل وعلا المداولة كما قال الله جل وعلا وتلك الايام نداولها بين الناس تأتي اوقات يكون عامة المسلمين على الحق - 00:03:07ضَ

وتأتي اوقات لا يلزم ان يكون عامتهم على الحق لان المسلمين في اهل الكفر قلة واهل السنة في المسلمين واهل الزول والورع في اهل السنة قلة وهؤلاء مراتب وكل واحد تكون غربته - 00:03:29ضَ

على حسب موقعه من هؤلاء فالرجل الزائد الورع المتمسك بدينه حين يعيش بين اهل السنة ليسوا اهل البدع كلهم اهل سنة لا يشكال فيه والحين اه عندهم اه لهو عندهم غفلة - 00:03:53ضَ

هو يرى نفسه غريبا بين ظهره السني حين يعيش بين قوم مسلمين ولكن عندهم من ويرى نفسه غريبا بين اظهرهم فالغربة هذي نسبية ساعة زمان كما انت زمان يكون اهل الحق ظاهرين - 00:04:10ضَ

وموتلع هو الغريب بين ظهورهم المبتدع هو الغريب بين اظهرهم المبتدع في عصر الصحابة غريب الى ظهورهم حين خرج البدعة القدرية كانوا غرباء الصحابة لقلة ولقيام الصحابة عليهم والقضاء على بدعتهم. صبيغ التميمي هذا الرجل الضال اللي كان يشوش ويسأل نفسه - 00:04:29ضَ

كان غريبا بين الصحابة حين ضربه عمر وادنى راسه عاد الى رشده فكان غريبا بينهم. وبعد ذلك تطورت البدع وكانت الصورة بدعة اربعة الخوارج يقابلها يقابله المرجئة الفرقة الثالثة الشيعة - 00:04:51ضَ

وهم يتجاوزون السبعين فرقة شيعة اكثر من سبعين فرقة الطائفة الرابعة اصول تعود الى هذه الاربع ثم بعد ذلك تطورت هذه الفرق. فجاء عصر المأمون فكان جماعة من اهل السنة غرباء في ذاك العصر - 00:05:17ضَ

حتى كان الامام احمد رحمه الله تعالى يقول والله ما ارى عوض بغداد الا ارض حرب الامام احمد يقول والله ما ارى عوض اغداد الا ارض حرب ذكر ذلك عنه - 00:05:51ضَ

الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في الطبقات الحنابلة ثم بعد ذلك الاجيال المتوكل ورفع البدعة ونصر السنة تغير الحال خسارة البدع هو باب الحق انا ترى للحق غرباء بين اهل البدع - 00:06:07ضَ

لكثرتهم وضلالهم واحتمائهم بما يعمى الله قلبه وبمن اشترى او باع الدين بالدنيا وسيأتي زمان خلاف على منهاج النبوة يكون المبتدع غريبة بين ظهور اهل الحق عيسى ابن مريم لا يقبل الا الاسلام - 00:06:30ضَ

يقول الكافر اللي هو الان مسيطر هم المؤمنون على العالم وهم يديرون العالم وابناء الاسلام خاضعون لاوامرهم. ما على مسلم الا يقول لبيك ويلتزم اوامرهم وينتهي عن نواهيه يا اخي زمان يكون الكافر ذليلا - 00:06:53ضَ

ولا يبقى على وجه الارض الا مسلم فقط ما في الا مسلم حتى الجزيرة تقبل منه وعيسى يضع الجزية ويقتل كل كافر منهم. ولا يقبل الا الاسلام الى هذه الغربة نسبية - 00:07:13ضَ

- 00:07:29ضَ