باحث

اذا صلي انا خطيبنا جامع ولا امام مسجد او انتشر او تعليم الجهل هذا له عواقب ووخيمة. هل يجب يجب عليه ايا يجب عليه اني انكر المنكر هذا او يجب علي - 00:00:00ضَ

تتكلم عن الكلام عن المنبر وتتكلم عن تنكره. لا. ايا كان ناس يعني يسمعونك. وانتشر هذا المنكر ان هؤلاء الاتباع موجودين. الموجودين هل يجب اني انشر هذا المنكر انا وش الضرر او يعني مثلا - 00:00:27ضَ

سجن او زي غيرهم. هنا في تفصيل الاخ يقول ان في منكر انا خطيب مثلا واعلم ان هؤلاء القوم عندهم منكر خطيب مثلا واعلم من هؤلاء القوم وقد يحصل لي ضرر بانكار هذا اه المنكر. طبعا يمكن سيتدرج في انكار المنكر. ممكن يشيل اشارات الى انكار هذا - 00:00:51ضَ

اه المنكر بما يحقق مصلحتين. مصلحة حفظ نفسه ومصلحة ازالة هذا المنكر ان نعرف ان ازالة منكر واجبة واذا شكت فلان شكت فلان فمتى تزال المنكرات على وجه الارض كما قال الامام احمد رحمه تعالى اذا سكت الجاهل لجاهله واجاب العالم التقيا فمتى تقوم حجة - 00:01:12ضَ

على خلقه لابد منه. لانه لو ترخص كل شخص فيما تفضلت بذكره من الخوف ومن كذا ومن كذا متى يعرف الناس ربما يفصى لا يسوغ له ان يسكت عن هذا آآ المنكر لانه ربما بفصله تحيا امم - 00:01:32ضَ

وطبعا مظاهر العزة للناس ويعلمون ان هذا منكر نعرف انه بمواقف هذا منكر نعرف انهم بمواقف الامام احمد وثباته وصبر على الحبس وصبر على الضرب. ظهر الحق وانتشر وقامت حجة الله على العباد - 00:01:53ضَ

ومن ذاك الوقت سمي الامام احمد امام اهل السنة. يعني ارايت لو ان الامام احمد اجاب في الفتنة كما جاب علي بن مديني واجب يحيى ابن معين واجب طائفة من العلماء والفقهاء. ربما لضاع الحق واندرس. وقال اكثر الخلق انذاك بالباطل - 00:02:15ضَ

وتأول كما تأول غيرهم ولك اقول بان العالم يجيب ترقية دائما هذا غير صحيح. انما هذا مقيد بقيود وضوابط والعالم قد ايضا لا يرخص له حتى في الاكراه. العالم حتى لا قد لا يرخص له حتى لو ادى الى قتله - 00:02:37ضَ

ان لا يرخص له ليس دائما يعني الانسان ياخذ التقية علما يعني الانسان ياخذ التقية وليس دائما ياخذ الانسان بالاكراه اللي فصل بين طائفة وطائفة وعالم وعالم وحالة وحالة ومسألة ومسألة - 00:02:56ضَ

فمثل ما غلب على الشخص ان الحق سيضيع ولا يقوم به غيره فلا يتعين عليه قول الحق ولو ادى بذلك الى فصله واذا كان لا يقول انا بامكان في المستقبل اقوم بالتدرج - 00:03:10ضَ

لازالة هذا المنكر وتغيير هذا الباطل وايظاح هذا الفساد كان يتدرج بهذا الامر شيئا فشيئا حتى يزيله. اذا كان ما يمكن هذا وتدارج ما ينفع مع هؤلاء او ما يفهمون - 00:03:24ضَ

ولا يفهمون اللفظ الصريح ولا يعون الا اللفظ الواضح الذي يخاطبهم بما يعقلون فهذا يفصل في الموضوع ان كان عنده طاقة عنده قدرة على الصبر وعلى التحمل هذا يتعين عليه - 00:03:41ضَ

هذا يتعين علي اه الانكار. اذا كان ما عنده قدرة على الصبر ولا على التحمل. وفي هذا الموقع يصلح لا يفسد. فلو بامكانه يداري المسجد مثلا خارج المسجد اما لو كان امامه وجب عليه انكار لكن منكر في المجتمع - 00:04:00ضَ

ولا اطيق واعلم المصير. الحالة لا يعرض الانسان نفسه للبلاء بامر الله يطيقه ولكن يجب ان يتحرك تحريك الاخرين الذي هم اقوى منه لان الناس في هذا مراتب غير يطير - 00:04:22ضَ

وليس معنى اذا كان ما يطيق انه لا يأمر الناس بالبر يقال انت لماذا تفعل؟ انا ما اعطيك لكن غير يطيق. فانا امر من يطيق اذا كنت انا لا اطيق - 00:04:38ضَ

- 00:04:51ضَ