باحث

موضوع حنين حسام والمودة الادهم يعني خد مشاكل وناس كتير اتكلموا عليها خاصة بعد الفيديو الاخير ناس اتعاطفت ناس متعاطفتش ناس قالت لأ لازم العقوبة ناس قالت يا جماعة السبوعة دي تعبت من تعب ادوها فرصة - 00:00:00ضَ

ايه الصح يعني؟ احنا لازم دايما نتفق على حاجة قبل ان احنا ما نتكلم في اراءنا الشخصية او كل واحد يقول رأيه الشخصي ويبتدي يفلسف او يتكلم بمجرد هواء او او اللي قلبه بيميل له لازم نرجع الاول لدينا. هل في عندنا حاجة تقول لنا ايه الصح في موقف زي دوت؟ هل ان احنا نتعاطف مع عمل - 00:00:13ضَ

الخطأ دوت حتى لو وصل امره للقضاء حتى لو خد حكم ولا الصح ان احنا لازم نطبق عليه الحكم لان فيه مصلحة اكبر من كده. احنا النهاردة جايين نناقش المسألة ديت - 00:00:33ضَ

من ناحية شرعية سواء حالة مودة او حنان حنين او اي حالة تانية يعني احنا مش هنتكلم النهاردة في الحالة دي بس لكن نتكلم في كل حالة عموما اي حالة حصل - 00:00:43ضَ

ان هي مست العرض او الشرف سواء كان حد زنا او ان هو نشر حاجة اباحية او ان هو آآ دعا الى زلك اول نوع من مقدمات للموضوع دوت او مهد لها او يسر لها او حالة اغتصاب او حالة تحرش او او او اي حد بقى حيزبط عليه حاجة من الحاجات اللي - 00:00:53ضَ

تتعلق بالفواحش او بالزنا او بالعرض او بالشرف. نفس القاعدة اللي هنقولها النهاردة هي اللي هنقولها في كل الحالات سواء بقى المسميات اختلفت. هو نفس الكلام في كل مرة نرجع لدينا ونشوف نجد ربنا سبحانه وتعالى لما اتكلم على عقوبة الزاني. قال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة - 00:01:13ضَ

تمام ثم قال تعالى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عزابهما طائفة من المؤمنين. اذا الملاحظ في تعامل الشرع مع قضية زي قضية الزنا وهي قضية تمس العرض والشرف. وعلى زلك كل - 00:01:33ضَ

بقى القضايا اللي من نفس الباب دوت سواء هي اكبر او اقل. التعامل معها بنفس الطريقة. في قاعدتين القاعدة الاولى لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم بتقولون على الاخر. القاعدة التانية وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. معنى ايه الكلام دوت؟ معنى الكلام ده ان الظاهر ان تعامل الشعر هو. اي موضوع متعلق - 00:01:53ضَ

بقضية زي الشرف والعرض لابد من التعامل معه. حزم شديد قوة في التنفيز تحزير مجتمعي كبير وان احنا لا تاخزنا رأفة بمن فعل هذا الامر. طبعا ده الكلام دوت احنا بنتكلم على حد عشان نبقى واضحين عمل جريمة اشتهرت. وصل امره للقضاء وتمكن منه - 00:02:13ضَ

القاضي او الحاكم وخلاص قضى عليه قضاء معين. تمام؟ مش بنتكلم عن حد آآ عمل حاجة في السر او في الستر او ما انتشرش امر او او ده موضوع تاني - 00:02:33ضَ

تاني ممكن نتكلم في الستر عليه ممكن نتكلم في امور تانية. لكن انا بتكلم هنا في واحد او واحدة عمل امر متعلق بالعرض والشرف انتشر وصل امره للقضاء وتم قضية - 00:02:43ضَ

وحكمه الكلام دوت. التعامل معه ازاي؟ حتى لو بعد كده قال انا تبت قال انا ندمت قال انا ويبكي والكلام دوت. هل ان احنا ندي له فرصة ما نديهوش؟ الكلام اللي احنا بنقوله في كتاب ربنا - 00:02:53ضَ

بيقول لأ ان هو لازم طالما وصل الامر للقضاء طالما استفحل الامر طالما انتشر واتعرف لازم ان هو يقام عليه الايه؟ يقام عليه آآ حكم وعقوبة سواء كانت العقوبة دي بقى بغض النزر الموضوع ده له حد او ما لوش حد في امر زي امر حنين ده امر اقل من الحد بيكون فيه تعذير. اللي انا عايز اقوله ان نفس الفكرة - 00:03:03ضَ

في الحدود ممكن واحد يقول لك فعلا ما هي الحدود دي احيانا بتبقى شديدة قطع يد سارق آآ آآ جلد زاني آآ رجل ميزاني لو كان متزوج وهنا بتيجي الشبهة بقى الشبهة عند واحد يقول لك يعني يعني يا اخي ده احنا دينا دين رحمة يعني. مش كده. يعني لو واحد يعني الموضوع ده شديد قوي - 00:03:23ضَ

اوي ليه نعملوا فيه كده؟ يعني احنا نرحم الناس. ادوهم فرصة لا ديننا دين رحمة. صح. كلامك كلمة صح بس انت وصلت بها نتيجة غلط احنا دينا دين رحمة فعلا. ونبينا نبي رحمة. والنبي عليه الصلاة والسلام بعث بالرحمة. لكن انت فاهم الرحمة غلط. ربنا ما قالش ولا تأخذكم بهما - 00:03:43ضَ

رحمة قال ولا تأخذكم بما ايه؟ رأفة ولازم نفهم ان الرأفة غير الرحمة خالص. او بمعنى ادق الرأفة هي نوع من الرحمة. عشان نبقى ادق. الرحمة معنى عام. والرأفة معنا خاص من الرحمة. اشرح لك احسن. عارف يعني ايه رأفة؟ الرأفة والرحمة الاتنين هدفهم واحد. ان انت في الاخر توصل لحاجة جميلة - 00:04:03ضَ

بوبا طيبة. تمام؟ طيب وصولك للحاجة الجميلة المحبوبة الطيبة ديت لو وصلت له بطريق الطريق نفسه طريق جميل ولزيز ومحبب للنفس ومحبوب دي اسمها رأفة. ولو وصلت له بطريق اي طريق - 00:04:27ضَ

سواء طريق محبوب للنفس او مكروه للنفس. سواء طريق فيه لذ او فيه الم بس في النهاية وصلنا للنتيجة الجميلة دي اسمها رحمة. عشان كده الرحمة بتشمل الرأفة. تاني الرحمة ان انا اوصل للحاجة الجميلة المحبوبة ديت باي طريقة. سواء الطريق ده كان طريق طيب - 00:04:43ضَ

تركيز محبوب للنفس او كان طريق مؤلم مكروه للنفس. في الحالتين دول اسمهم رحمة. عشان في الاخر انا وصلت للي انا عايزه. الرأفة هي النوع الاول بس ان انت بتوصل للحاجة دي بالطريق اللزيز الطيب المحبوب للنفس. في الشرع لو كان الوصول للحاجة دي ما ينفعش ما ينفعش من الطريق - 00:05:03ضَ

اللي هو محبب للنفس وما فيش حل غير الطريق المكروه للنفس. ده بيبقى الموضوع ده ما فيهوش رأفة لكن فيه رحمة. اعطيك مسال انت الان ابنك آآ عيان دلوقتي هيموت. فلازم تروح للطبيب هيدي له ابرة. فالابرة دي اسمها رحمة. ما اسمهاش رأفة. لانك انت سببت له - 00:05:23ضَ

الم بس الالم ده غرضه ان هو يخف النهاية. اوعى تعطيك مسال تاني طبيب جا له مريض. المريض ده جا له وهو تعبان. فقال له والله انك انت تاكل كويس تشرب كويس تلعب رياضة تهتم بنفسك. وهتخف ان شاء الله. دي اسمها رأفة. لان هو دله على طريق لزيز محبوب - 00:05:43ضَ

النفس وفي الاخر هيوصله للشفاء. لكن لو جا له مرة تانية قال له انت محتاج عملية. قال له طب بس انت المرة الاولانية قلت لي ان انا ممكن اكل واجري وبتاع. قال له لا خلاص. الموضوع ده ما بقاش ينفع. ما بيجبش نتيجة. ومش هنوصل لحاجة. والمرض هيزيد. لازم عملية. العملية دي هتكلف - 00:06:03ضَ

فلوس هتبقى مؤلمة وهيقعد في السرير شهور وطويلة. بس اللي عمله الطبيب ده ما اسموش رأفة. الاولانية دي كانت يا رأفة. التانية اسمها رحمة لان الرأفة ما تنفعش الرفعة تؤدي لنتيجة غلط. لكن اللي عمله الطبيب ده اسمه رحمة. هو رحمه. اه عمل له الم اه عمل له نزيف لكن ما فيش حل غير كده - 00:06:22ضَ

في جرائم العرض والشرف والحاجات ديت الرأفة ما تنفعش عشان كده ربنا قال الرأفة ما تنفعش. اللي احنا بنعمله دلوقتي اللي بيتعاطف وعايز سامحوهم وسيبوهم والكلام ده انت بتستعمل الرأفة. وانت فاكر ان انت بتعمل حاجة صح - 00:06:42ضَ

بس الشرع بيقول لك غلط. وربنا اعلم بخلقه. غلط اللي انت بتعمله ده غلط. ما ينفعش الرأفة احنا هنستعمل الرحمة ايه هي الرحمة؟ الرحمة ان احنا هنعاقب المجرم لمصلحته ولمصلحة المجتمع - 00:06:57ضَ

المجرم بيستفيد من العقوبة ان هو بيرتدع انه بيخفف عنه من عقوبة يوم القيامة. ولو اللي اقيم عليه حد ربنا بجد بيلغي عنه عقوبة يوم القيامة. يبقى اترحم ولا ما اترحمش؟ الاهم بقى من - 00:07:15ضَ

المجتمع. المجتمع اترحم. لان العقوبة اللي بتم ديت وبالزات لو انتشرت واتعرفت وليشهد عزابهما طائفة من المؤمنين. ده بيرضع المجتمع قل له ان هو يقع في حاجة زي كده. احنا ليه دايما بنبص للشخص اللي بيقام عليه الحد مسلا او العقوبة؟ ومش بنبص للمجتمع - 00:07:29ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال حد يقام في الارض خير له من ان من ان يمطروا اربعين اربعين يوما. يعني الخير اللي هيعم الارض في اربعين يوم مطر. لأ الحد لو اقيم الشر اللي هيروح مننا اكتر من الخير اللي هينزل علينا في اربعين يوم. النبي عليه الصلاة والسلام لما اقام حدود ربنا سبتت - 00:07:48ضَ

حالة سرقة واحدة في العهد المدني كله عشر سنين اقام حد السرقة مرة مقام حد الزنا اربع مرات تقريبا وكلهم كانوا اعتراف. يعني الدنيا نزلت مرة واحدة. وهو ده اللي احنا بنتكلم فيه. احنا بنرحم المجتمع بالعقوبات - 00:08:08ضَ

هات ديت اه المجرم هيتألم هيتقطع ايده هيتسجن حيترجم ده قلم بس هو ده الرحمة زي الابرة اللي خدها ابنك العملية اللي عملها الطبيب فيها الم. لكن هو ده الحل الوحيد والرأفة هتؤدي لنتيجة غلط تماما. ودايما اللي بيتكلم مش هو الملسوع. انا - 00:08:23ضَ

فاكرين في اول ثورة خمسة وعشرين يناير كان انتشرت بعدها البلطجة والسرقة والكلام دوت. كان ناس لو مسكوا بلطجي كانوا بيعملوا فيه ايه؟ بلطجي اعتدى علي انا اعتدى على بنتي اعتدى على ابني - 00:08:43ضَ

على فلوسي كسر لي عربيتي. كان بيتعمل في ايه ؟ كان ناس بتمسكه تقلعه وتعلقه وتقتله وتولع فيه. فاكرين رغم ان الشرك بيقول حاجة اقل من كده بكتير. اللي هو الناس بتعترض عليه دلوقتي وبتقول لك حرام وبتاع. عشان انت مش ملسوع. ما هي لو بنتك مشت في طريق - 00:08:53ضَ

انحراف بسبب فيديوهات بنت من دول ما كنتش هتقول كده لو لقيت ان بنتك زنت بسبب حد غواها او نشرت صور لها لا مؤاخزة وهي عارية عشان تاخد فلوس بسبب حد اغواها بكده ما كنتش هتقول كده - 00:09:13ضَ

كنت هتقول احرقوهم واعدموهم في ميدان عام. عشان كده طالما ما اتلسعتش ما تتكلمش. ودع الامر للخالق سبحانه وتعالى هو اللي من الصح ايه؟ الصحفي الحالات دي يا جماعة الرحمة ليس الرأفة. احنا بنقول ارحموا حنين حسام ارحموا مواد الادهم ارحموا المجتمع - 00:09:27ضَ

ارحمهم ازاي واحد تقام العقوبة ليرتدع من عمل الزنب ولكي يكف عن الامر دوت. الامر التاني يخفف عنه من العقوبة يوم القيامة. الامر التالت وده مهم جدا ان احنا اي حد غلط نفتح له باب التوبة ونكلمه في التوبة ونكلمه في حب ربنا اي حد يقدر يوصل للنمازج ديت سواء فلانة او - 00:09:47ضَ

فلان او علان نمهد له التوبة ونحببه الى التوبة ونبشره ان ربنا يحب التائبين. بعد كده ازا اقيمت العقوبة وصاحبها تاب لا نعايره بالذنب ابدا ارحموهم لا نعيره بالذنب ولا نزكره له مرة ثانية خلاص ازا تاب نعامله كشخص صالح. ثم ارحموا المجتمع. ارحموا المجتمع - 00:10:07ضَ

بان تكون حازمين مع اي حد يعمل جريمة متعلقة بالشرف او بالعرض. حازمين في تطبيق العقوبة على من يفعل زلك حازمين في ان احنا نكون ما عندناش تعاطف اللي هو سامحوهم سيبوهم والا الضربة الجاية هتبقى فيك في ابنك في بنتك وساعتها - 00:10:27ضَ

على الحاجة اللي انت عملتها ديت. ارحموا المجتمع بان احنا ننشر العفة. ونحارب كل مدخل بيتوصل لنا به ان يتأزى به بنتي او يطلع به نمازج زي اللي حصلت وشفناها. ما ينفعش بعد كل القصة دي ولحضرتك والتعاطف والكلام ده لسه بتتفرج على المقاطع في التيك توك - 00:10:47ضَ

ولسه بتنشرها. ما ينفعش تبقى لسه بتسمع المهرجانات اللي بتتكلم وبتوصف الجسم والجنس تفاصيل. ما ينفعش تبقى انت لسة تتفرج على الافلام الهابطة الاباحية والمسلسلات الهابطة اللي شفناها في رمضان وفي غيره. والافلام والمهرجانات والاغاني ما ينفعش. يبقى احنا بنتكلم في ايه - 00:11:06ضَ

ارحموا المجتمع. ارحموا نفسكم. ان احنا نحارب كل مداخل الفواحش. الموضوع مش بيبدأ بس بمقطع تيك توك. الموضوع ممكن بدأ بمسلسل ومهرجان ومعاكسة وتحرش. لما نحارب كل المداخل ديت وننشر العفة وندعوا للحجاب الشرعي وندعوا ترك العلاقات - 00:11:26ضَ

المحرمة بين الولاد والبنات كده احنا بنرحم الناس. ارحموا نفسكم ارحموا المذنبين. ارحموا المجتمع لو اردتم فعلا تعامل صحيح مع هذه الحالات. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب على كل عاصي مسلم. وكل بنت عاصت ربنا وكل ولد عصى ربنا. ونسأله سبحانه وتعالى يثبتنا - 00:11:46ضَ

يهدينا ويغفر لنا وان يرحمنا جميعا. انشروا الخير لله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم - 00:12:06ضَ