باحث

فكل من تكبر عن الحق وعن قبول الحق وعن سماع الحق فهذا له حظ ونصيب من هذه الاية ولهذا يقول الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الفوائد اركان الكفر يقول اربعة - 00:00:00ضَ

اركان الكفر اربعة. يقول الكبر كان الكفر اربعة الكبر والحسد والغضب والشهوة فالكبر يمنع الانقياد. والحسد يمنع قبول النصيحة وبذلها والغضب يمنع العدل في الحق والشهوة تمنع التفرغ للعبادة فاذا انهدم ركن الكبر - 00:00:15ضَ

سأل عليه الانقياد ومن هدم ركن الحسد سهل عليه قبول النصيحة وبذلها واذا انهدم ركن الغضب سهل عليه قول الحق والعدل. واذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه التفرغ للعبادة. ولزوال - 00:00:48ضَ

الجبال من اماكنها ايسروا من زوال هذه الاربعة عن من ابتلي بها انتهى كلامه رحمه الله تعالى. فبالدعاء واللجوء الى الله جل وعلا وقيام الليل والصيام وقراءة القرآن والايمان بالقدر والنظر في عواقب هذه الامور تعين على البعد - 00:01:11ضَ

على الكبر والحسد والغضب الشهوة. ولذلك يقول سم القندي رحمه الله تصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل ان يصل حسده الى المحسود. يقول تصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل ان يصل الحسد الى المحسود. هم لا ينقطع - 00:01:35ضَ

مصيبة لا يؤجر عليها. مذمة لا يحمد عليها. سخط الرب يغلق عنه باب التوفيق. هذه خمس عقوبات تصل الى الحاسد قبل ان يصل الحسد الى المحسود اعد ما سخط الله عليك. لماذا سخط الله عليه؟ يعني ما هو الدليل على ان الله يسقط على الحاسد؟ لانه معترض على - 00:02:02ضَ

نعم. هم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. لان الله وصفه بذلك اليهود وقد غضب عليه. حسدا من عند انفسهم. غير المغضوب عليهم ولا ما معنى هم ما معنى ذلك؟ يعني نعم لانه لا يعني يزول ما بقلبه من ارض والحمق - 00:02:34ضَ

حتى يواري صاحبه بالتراب. وعدو المرء من يعمل اه عمله. عدو المرء من يعمل عمله. طبعا لا يبتلى بذلك الا اصحابا نفوسا مريضا المؤمن حين يقع بقلبه شيء من ذلك يدافع بالايمان. نعم - 00:02:55ضَ

الناس لا يحمدون امره. في مصيبة عظيمة اكبر من مصيبة الامراض العضوية. ولكن الناس لانه معترظ على اقدار الله باغل بفعله وقوله. ولذلك يقول الحسن اه اذا تطيرت فلا اه - 00:03:11ضَ

تمضي واذا حسدت فلا تبغي. واذا حسدت فلا تبغي. نعم. نعم مصيبة لا يؤجر عليها. الانسان يؤجر على كل الا مصيبة الحسد لا يوجد عذاب لكن يؤجر في حال من الاحوال ما هي الحالة؟ من منكم يعرف ان الحالة التي يؤجر عليها الحاصل؟ نعم - 00:03:31ضَ

تدافع نفسه وما قر في قلبه شيء لا يطيق دفعة ولم يمضي في سبيل تحقيق ما وجد في آآ قلبه. نعم. الله جل وعلا قال واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى - 00:03:51ضَ

فان الجنة هي المم. خمسة يغلق عنه باب التوفيق - 00:04:05ضَ