باحث

هذا المشكلة في المشكلة ان الذنب اللي اتعمل بهذه الجائحة يضعف سيء القلب الى الله سبحانه يضعف صيد القلب الى الله عز وجل. القلب والعياذ بالله هوي هوي معصية الله عز - 00:00:00ضَ

القلب ده بيصعب عليه ان يبني معادن تعلقه بحبه لله عز وجل او خشية الله تبارك وتعالى اول حياة من الله سبحانه وتعالى. تلاقي اهل الايمان عندهم معنى اسمه والحياء من الله - 00:00:30ضَ

قصة انه يعمل ذنب. حياء من الله. هذا الانسان الذي هوى قلبه معصية الله يصعب عليه ان يتذوق هذه المعاني. تلاقي الشاب من دول في رمضان. او في خطبة من خطب الجمعة. الشيخ بيبكي على المنبر - 00:00:50ضَ

والمصلين من تحت منهارين بكاء. واما هو هو الشيخ بيتكلم عن معنى فيه خشية لله او في معلم متعلق بحب الله. فسبحان الله تلاقي القلب اللي مليان شهوات. مليان حب معصية الله - 00:01:10ضَ

يصعب عليه ان يجد هذه النعمة. ما يعرفهاش. ما يعرفهاش. فممكن في بعض الاوقات يبقى الدرس الشيخ عمال يبكي فيه من جوة قلبه. ومستغرب هو بيعمل كده ليه؟ هي الناس دي بتعمل كده ليه اصلا؟ الشباب اللي متأثر - 00:01:30ضَ

وعمال يعيط وبيعيط لي. هي القصة كلها يا اخوانا ان القلب هوي المعصية. فلما هواه اصبح من العسير على القلب انه يستشعر هذه المعاني. معنى خشية الله. مش موجود عنده. معنى قول الله عز وجل فتثبت له - 00:01:50ضَ

قلوبهم اخبات القلب دوت ما يعرفش اصلا حاجة زي كده. قلبه لا يتحرك معه اذا سمع قرآنا. ولا يتحرك او اذا سمع موعظة انما يتحرك قلبه معه اذا سمع اغنية. اذا رأى مشهد حب - 00:02:10ضَ

اذا شاف كذا مقطع كده عن واحد بيحب بنت في في دولة اوروبية ومستنيها وهي نازلة من الطيارة هي بتجري عليه وهو بيجري عليها قام حاضرنها كده ده اللي يؤثر في قلبه. اما ان يؤثر في قلبه. هذه المعاني الشريفة. هذه المعاني العظيمة. من معاني - 00:02:30ضَ

انه يحب ربنا سبحانه وتعالى. مش موجود عنده. هذه العين التي ادمنت النظر الى الحرام لا يمكن بحال من الاحوال هذه العين لا يمكن بحال من الاحوال. هذه العين تنظر الى ايات الله سبحانه وتعالى - 00:02:50ضَ

بل والله يصيب العمى هذه العين هذه العين انا لا اقصد العمى انه ما يشوفش ولكن اقصد العمل انه يرى ايات الله امام عينيه ولا يتأثر بها. هو لا يرى هذه المعاني. يعني مثلا يا اخواننا - 00:03:10ضَ

كل مرة مسافرين رايحين القاهرة وبالقطب من بنها كده عربية كانت محملة طماطم دي عربيتها قلبت عملت حادسة. السواق العربية وسواق الميكروباص اللي دخل فيه. الناس كلهم جثث ملقاة على - 00:03:30ضَ

الطريق ودماء واشلاء مشهد يعني اسأل الله عز وجل الا يكتبها ابدا على احد. انه يراه فضل انه يعني لك ان تتخيل ان في ناس تطلع من هذه القرية في هذا الوقت وقت الحادثة. علشان تنقذ ما يمكن انقاذه - 00:03:50ضَ

تلاقي شب معه ميه بيسقي الجرحى يسقي الجرح. وتلاقي شاب تاني واقف قدام المنزر ده ومش قادر ياخد خطوة من شدة الموقف عليه. وتلاقي شاب تالت طالع بتوكتوك يعبي فصة باطن ويطلع يهرب بها - 00:04:10ضَ

والله يا اخوانا هذا حق. والله هذا حدث. والله يا اخوانا تلاقي واحد عمال يلف وسط الجرحى بيحط ايده في جيوبهم عشان لو لقى فلوس او لقى محفظة او لقى تليفون. هذا الانسان الذي ادمنت عينه ادمنت - 00:04:30ضَ

عين رؤية الحرام لا يمكن ابدا امام اية من هذه الايات ان ترى عينه هذه الاية. عين عمياء في اية من ايات الله انك ممكن في لحظة وانت واقف. لا ده انت وانت واقف بتشيل التليفون من جيبه. تيجي عربية اخرى تجعلك جثة - 00:04:50ضَ

صح هو لا يرى هذا. يعني هو لا يرى هذا. ليه؟ لان مشكلة لما بينزل في القلب بيعيق حركة القلب وحركة عن عملها الصحيح. اما القلب فلا يرى هذه المعاني العظيمة الشريفة من حب الله او خشية الله. لا يجد ابدا هذه المعاني. ولا هذه الجوارح التي عصت - 00:05:10ضَ

الله سبحانه وتعالى تجد ايضا هذه المعاني الشريفة التي ينبغي ان هي تكون يعني موجودة عند العبد ان العبد يبقى مؤمن ان دي اصلا سبب النجاة علشان كده ابن القيم صدق رحمة الله عليه. لما قال رحمه الله - 00:05:40ضَ

لما قال رحمه الله ان من اعظم عقوبات الذنب على القلب انها تحول بين او تضعف حركة القلب الى الله عز وجل. فيه شاب تراه اذا خلف في حطي خلوتك. في وقت الخلوة تلاقي الشاب ده اذا عرضت عليه المعصية على التليفون ولا على جهاز كمبيوتر ولا ولا - 00:06:00ضَ

تجد هذا العبد من جواك كده عنده معنى اسمه الحياء من الله. انا ازاي اعمل كده اصلا؟ ما ينفعش. ما يصحيش اصلا طب ما هو ربنا المطلع علي. هو هو مش خايف انه يتفضح. ولكن خوفه الاساسي - 00:06:30ضَ

او الحال اللي موجود في قلبه هو الحياء من الله. اللي عنده حياء من الله. انما القلب اللي غاوي رؤية معصية اوي. المعاصي نزلت جوة القلب. هل ممكن في يوم من الايام يعرف معنى اسمه؟ ان انا ابقى عندي حياء من الله. ما فيش الكلام ده - 00:06:50ضَ

في اول مشكلة للذنب مع القلب انه يضعف السيف. ودي بداية المرض زي ما قلت لكم الامراض درجات. في بداية المرض ازا نزل الذنب الى القلب ان يضعف حركة في قلبي او سير القلب الى الله عز وجل. ادي الامر الاول. طب والامر التاني؟ اذا - 00:07:10ضَ

ازاي يا زاد الذنب على القلب بعد المرحلة الاولانية دي ؟ نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. ننتقل الى مرحلة ثانية من المرض وهي مرحلة ان تنتمس الرؤية داخل القلب. وتتغير وتتحول وتتبدل - 00:07:40ضَ

ان بعد ما كان القلب هو المصدر الاساسي. ان يقول لك ده حلال وده حرام. اللي احنا خدناها في اول درس لما سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله ما البر وما الاثم؟ قال البر ما سكن اليه القلب - 00:08:00ضَ

ما سكنت اليه النفس واطمأن له القلب. والاثم ما لم تطمئن له النفس ولم يسكن له القلب. حديث مسلم الاثم ممحاكة في صدرك. يفضل قلبك يقول لك ايه اللي انت عملته ده؟ والحديث التالت قول النبي صلى الله عليه وسلم ما انكر قلبك - 00:08:20ضَ

اللي قلبك كده ينكره سيبه. هذا بالنسبة للقلب الصحيح السليم. يرى الامور على الحقيقية حتى لو في يوم من الايام وقع في حاجة غلط هو عارف ان ده ايه؟ ان ده غلط. ده في حالة - 00:08:40ضَ

القلب السليم. اما مع تمكين القلب اكثر او تمكن الذنب اكثر واكثر من القلب. بيعمل عكس الامر ده ازاي بقى ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. افمن زين له سوء عمله - 00:09:00ضَ

فرآه حسنا. ايه معنى الاية في اوائل سورة فاطر الله عز وجل يخبرنا عن حال اقوام نزل المرض في قلوبهم فلما المرض بدأ يتمكن من القلب عمل ايه؟ حول بصيرة القلب. بعد ما زمان كان - 00:09:20ضَ

بيقول لك ده صح اجري عليه. وبعد اما كان الاول يقول لك ده غلط ابعد عنه. هذه البصيرة التي كان يرى بها القلب انطمصه اتقلبت اتقلبت ازاي يعني؟ اتقلبت حولت الاشياء قدام الانسان على غير - 00:09:50ضَ

صورتها الحقيقية. فيرى الانسان منا سيء عمله حسنا. هذا هو خير ما يفعل يستبدل الانسان منا الذي هو ادنى بالذي هو خير. كتاب الله عز وجل يكون ثقيل جدا على هذا القلب. اما الاغاني يجد فيها طمأنينة النفس وسكينة - 00:10:10ضَ

القلب وراحة البال بل وراحة العقل يرى ان الاغاني دي بالنسبة له كل حاجة. وخليه في يوم من الايام وهو راكب بص خلي شاب من الشباب الصالح يقول له معلش شغل لنا القرآن ده شوية. انظر الى تمعر وجهه. وانقباض - 00:10:40ضَ

وسوء خلقك مع هذا الانسان اللي بيقول له معلش شغل لنا شوية قرآن يا بيه مش عاجبك انزل. انا هامشي على كده طول الطريق. كلمة ونص اذا ذكر الله اشمئزت قلوب هؤلاء. ايه اللي حصل؟ اصل هي المشكلة يا اخواننا ان - 00:11:00ضَ

الامور بالنسبة له اتعكست. الامور بالنسبة له اتغيرت. هو عنده استعداد. يروح فرح مع زمايله يرقصوا طول الليل ويرتكبوا معاصي طول الليل وتقيل عليه جدا يقول لك اول ما الفجر يادن اروح. طب صل ركعتين. اصل والله العظيم تعبان جدا وطول ليلته يعني ما نمناش - 00:11:27ضَ

ركعتين. هو عنده استعداد؟ عنده استعداد. يفضل يمشي مع البنت اللي واخد المنصورة كعب داير. بس لو قال له في يوم من الايام حد تعال نصلي تقيلة عليه قوي اصبح قدوته في هذا الوقت ما انا بقول - 00:11:57ضَ

كل حاجة اتغيرت. اصبح قدوته ممثل بلطجي. او مغني فاشل وهم دول القدوة. وهم دول اللي يشار اليهم بالبناء. والكارثة الكارثة انما يصبح هذا المرض مرض عام للمجتمع كله. ان الشيخ ابو دقن ده ارهابي - 00:12:27ضَ

ارهابي. واول ما تشوفه كده اوعى تسمع له. انما البلطجي بيطلع بالسيف في التليفزيون والمغني اللي قدامه الشباب بيرقصوا اولاد وبناته. هم دول الصح ودول غلط عندما تنقلب الرؤية في المجتمع - 00:12:57ضَ

لما تبقى صفحة رقاصة بالملايين. ويرى فيديوهاتها ملايين وعندي مقطع القرآن او مقطع لشيخ لا يرى الا الفتات من الناس. اذا انقلبت الحقائق تبدلت. اعرف على طول ان المجتمعات فيها مشكلة - 00:13:19ضَ

لما في يوم من الايام تلاقي العشرات بيتشاكلوا مع بعض. لما تلاقي في يوم من الايام الشيخ مش لاقي كان يدي فيه درس ويفتح الباب لمغنية معروف عنها التعري. حركات والعياذ بالله الايحاءات السيئة. وده - 00:13:45ضَ

يفتح لها الباب ويفتح لها المجال ويحضر لها الالاف من الشباب. هنا تبقى فيه مشكلة. لما جامعة حلوان تعمل مهرجان من جوة الجامعة. جوة الجامعة. ويحضر فيه الاف الشباب. الاف مؤلفة - 00:14:05ضَ

من الشباب ولو شيخ داعية راح يدي درس لا تجد امامه احد فاعلم يقينا ان المجتمع بقى فيه مشكلة تعلم يقين ان المجتمع بقى فيه مشكلة. هي دي الازمة اللي احنا بنمر بها. ازمة فساد القلب اللي للاسف - 00:14:25ضَ

التمصت بصيرته. التمصت بصيرته. فلا يرى الامور على حقائقه. يرى ان الحق هنا مع العري بلطجة وسوء الخلق ويرى الباطل هنا مع الكتاب والسنة وحال الصالحين. شايف ده غلط! شايف ده وحش - 00:14:44ضَ

هي دي المشكلة. المشكلة جت منين؟ ان المرض لما نزل في القلب غير صورة الحقائق عند الانسان. غير صورة الحقيقة عند الانسان فلا يرى هذا الانسان المعروف معروفا ولا يرى المنكر منكرا. وده اللي النبي قاله لنا في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم - 00:15:04ضَ

لا يعرف معروفا ولا ها ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. بس. بس عايز تتخيل الحال اللي وصلت له الامة. شف الام النهاردة بتقدم مين؟ اقسم بالله اقسم لما اشوف رئيس جامعة رئيس جامعة بيكرم واحد من دول اللي - 00:15:28ضَ

عنده لا علم شرعي ولا علم ديني. ولا علم دنيوي. ولا عنده شيء ولا عنده شيء. ويكرم من رئيس الجامعة تعرف ان المجتمع ده المرض سيطر على قلبه. لانه يفترض الجامعة دي تكرم رموز العلم. لما ترى في - 00:15:58ضَ

في يوم من الايام الرقاصة تبقى هي الام المثالية تعلم يقينا ان المجتمع ده المرض سيطر على قلبه رفيقين ان المرض سيطر على القلب خلاص. والناس في حاجة الى الاطباء الذين يعالجونك - 00:16:18ضَ

هذه الامراض اللي موجودة في القلب. لما نلاقي بلاد الحرمين والعياذ بالله. الفواحش يقبل عليها الالاف نعرف على طول ان المسألة ما عدتش مجتمعية ده المسألة على اطار الامة. لان المسألة على اطار الامة - 00:16:38ضَ

على طول نقول كل واحد فيكم يا ولادي والله. يا اخواني يا اصحابي يا يا يا اغلى ما عندي يبقى انا لازم اقول ان الدورة دي لازم انتم تحفزوها عن ظهر قلب. والكتاب ده انتم لازم تحفظوه من الجلدة للجلدة - 00:16:58ضَ

لانني اعول عليكم. انا النهاردة اعتمد على الله اولا. ثم عليكم ان كل واحد فيكم ينقذ ما يمكن انقاذه من هذه الامة المريضة. ينقذ ينقذ ما يمكن انقاده من المجتمعات للاسف - 00:17:18ضَ

عليها بهذه الصورة. فمشكلة الذنب لما بينزل في القلب بيطمص الحقيقة. ما عدش القلب النهاردة قادر يشوف وللاسف القلب لو شاف بتبقى عنده الرؤية عكسية. يرى الحق باطلا ويرى الباطل حقا - 00:17:38ضَ

في مرض نزل جوة القلب. فيه مرض نزل جوة القلب. هي دي المشكلة اللي باقول لكم ليه بنتكلم دايما في دوران قطعا القلوب واحوال القلوب. لان ضياع الامة كلها ما بنملي الجزئيات اللي احنا ما بناخدش بالنا منها دي - 00:17:58ضَ

الجزئية التالتة. اول مشكلة عندنا الذنب لما بينزل في القلب اول مشكلة. بيكتف القلب. ما ما تنسوش بالله عليكم. بالله عليكم ما تنسوا. اول مشكلة يضعف سير القلب الى ربه عز وجل. قولوا معي بالله ما تنسوا - 00:18:18ضَ

رجالا ونساء. اول مشكلة ان الذنب اذا نزل في القلب ها يضعف سير القلب الى الله عز وجل. بالله قوله احفظوا واحد يضعف سيره القلب اتنين يطمس بصيرة القلب فلا يرى الامور على حقيقتها. المشكلة التالتة - 00:18:38ضَ

وهذه التي لا تتحمل. ان الذنب كلما سيطر على القلب طرد ما فيه من انت جواك خير كتير. كلنا كلنا يا شباب قلوبنا كلها فيها معاني خير ومعاني ايمان ومعاني صالح. وفيها بعض المعاني الفاسدة - 00:18:58ضَ

انت لمن غلب منهما مشكلة الذنب بقى لما يبدأ يسيطر على القلب يبدأ يعمل ايه هذا الذنب اذا نزل الى القلب لا يريد بحال من الاحوال ان يدع مجالا للخلق - 00:19:28ضَ

داخل هذا القلب. ازاي بقى يا اخوانا؟ احد اخواننا اللي كان اصيب اخواتنا اخت من اخواتنا ذات رحم لي. اصيبت بقنصل. وجاءها على الرئة في الرئة. فهو اول ما بدأ لو هنقول ان دي الرئة اول ما بدأ بدأ بحاجة - 00:19:48ضَ

كذا ولكن هي عندها القدرة ان مصدر الحياة اللي هو الهوا يخش جوة الرئة وايه ها ويطلع ما عندهاش مشكلة كده. انما المشكلة امتى بقى ؟ لما بدأ حجم القنصر ده يزيد. فلما زاد قفل على الرئة - 00:20:18ضَ

تماما انت مش عارفة تتنفس. وهنا يتصل علي احد اخواننا الاطباء نعمل ايه؟ في رئة السرطان قفلها تماما. والرئة التانية قافلها بنسبة تمانين في المية هي مش عارفة تتنفس فاحنا حاطين جهاز الايه ؟ اه جهاز التنفس الصناعي عليها - 00:20:38ضَ

ما تعرفش تتنفس لو اتشال الجهاز ده تموت. لان الرئة مش قادرة تقوم علشان تاخد مصدر الحياة بتاعها اللي هو القهوة ايه الحكم الشرعي هنا؟ فسألته سؤال. يا ابني لو دي امك او اختك هتعمل ايه؟ قال - 00:20:58ضَ

لا حياة لاخر لحظة الى ان يشاء الله. قلت له طبق ده مع اي مريض يجي لك. صدره حاطين عليها لحد ما خلاص. قفل بقى خلاص. القنصل قفل على الرئة. فمش قادر تتنفس - 00:21:18ضَ

وهنا تأتي الوفاة. الذنب مع القلب يصنع اشد من صنع هذا القنص. او هذا السرطان ده شاء الله صاحبته اذا صبرت واحتسبت. يعني اسأل الله عز وجل ان يرحمها رحمة وساعية وكل موتى المسلمين - 00:21:38ضَ

صبرها واحتسابها على المرض ده يدخلها الجنة. اليس كذلك؟ انما المشكلة بقى ان الذنب لما يقفل على القلب فيمنع عنه مودة الحياة الوضع هيبقى ايه؟ الوضع هيبقى ايه؟ هكذا يكون حال القلب اذا نزل فيه الذنب. نظرة - 00:21:58ضَ

لمسة اه مش عارف ايه. الحاجات دي كلها تعمل كده دايما في القلب. واللي عايز يعرف المعنى ده قد ايه المرض لما بينزل جوة القلب بيفرغ ما فيه من خيط. الشحنات الايجابية اللي جوة القلب من حب الله وطاعة الله الخوف من ربنا - 00:22:18ضَ

زنب بينزل هو لا يقبل ان تكون فيه طاعة جوة القلب. فيرميها برة. ثم خدوا بالكم دايما من التدرج ده يا اخواننا. ثم اب يقوم بعمل حاجز على القلب من الخارج حتى لا تدخل اليه طاعة. هذا يا اخواني ما اقوله الان مش مجرد تخمين. هذه هي النصوص - 00:22:38ضَ

القرآن والسنة. تعالوا نشوف المرحلتين. المرحلة الاولانية مرحلة ان الذنب لما بينزل بيطرد بقى معاني الخير من قلبك احد اخوانا ولادنا اللي حفظ معي كتاب الله عز وجل كامل جت له سفرية ايطاليا. نصحته كتير يا ابني عشان خاطري. بالله عليك عشان خاطري بلاش - 00:22:58ضَ

انت لسه في بداية الطلب ولسه بتقف على رجلك فبلاش. قال لي لأ انا عايز اجهز نفسي. يا ابني عشان انت لسه قلبك ضعيف وما معكش من مقومات الايمان اللي تحميك هناك من فتن هناك. قال لي لا يا شيخ انا هروح. راح - 00:23:28ضَ

والله يا اخوانا احنا كنا بنقدمه للصلاة. والله يا اخوانا كنا بنقدمه للصلاة يصلي بالناس اماما. قعد سنة في التانية ورجع. اول ما دخل علي والله ما عرفته. والله ما عرفته يا اخواننا. مش هو ده الوجه المضيء - 00:23:48ضَ

القرآن قديما مش هو ده الوجه المضيء بامامة الناس في الصلاة لا لا مش هو ده الوجه خالص خالص وجه غير الوجه. قال لي انا فلان. ازيك واخبارك واحوالك؟ وانا من جوايا - 00:24:08ضَ

بقيت في صراع نفسي اخده بالحضن كده علشان اجيبه لي تاني وبخاصة انما رأيت اثر ما فعله هناك في وجهك. ولا اوري له يعني اقول له شفت بقى اللي انا قلت لك عليه. كل ده بيدور في دماغي كده ولكن لم املك نفسي اخ من اخوانا خدته في حضني كده وطبطبت عليه - 00:24:28ضَ

حيط بكى. قال لي اقسم بالله ما حافز ولا اية من كتاب الله والله العظيم نسيت كل حاجة. انا ما عدتش حافز حاجة يا شيخ. يا ريتني سمعت كلام المعصية والذنب اللي وقع فيه كتير هناك الذنب لا يقبل ابدا - 00:24:48ضَ

وجود الخير في القلب لازم يطمسه ولازم يلقيه خارج القلب. قال صلى الله عليه وسلم ان الفتن ستعرض على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. وفي رواية عوذا عوذا يعني يا رب اعوذ بالله من هذه الفتن هي تعرض على قلبه - 00:25:18ضَ

بصوا بقى التدرج بقى. فايما قلب اشربها نكتت له في قلبه نكتة سوداء. وايما قلب اشد الكره نكتت له في قلبه نكتة بيضاء. حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود - 00:25:38ضَ

مرباد كالكوز مجخيا. قلب اسود كالكوز مجاخية يعني ايه؟ ما كان فيه خير زي الازازة دي قلبناها فكل ما في هذه الزجاجة من ماء انقلب. النبي بيقول لنا لما الزنب بدأ يتعرض على القلب ذنب - 00:25:58ضَ

ذنب ذنب وراء ذنب ذنب وراء ذنب. لم يقبل هذا الذنب بوجود الخير في القلب. فكانت النتيجة لم تزل هذه الذنوب على القلوب حتى دفعت هذه الطاعات خارج القلوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب خرج - 00:26:18ضَ

الايمان من قلبه. الزنا نزل جوة القلب نسأل الله السلامة وللمسلمين والمسلمات من الفواحش. اول ما الذنب بينزل في القلب هو لا بل بوجود معاني الايمان. ولا معاني الخير. نزل الزنا والعياز بالله. جوة قلب الانسان النبي قال لنا ان اللي اتطرد من القلب هو ايه؟ الايمان - 00:26:38ضَ

اغلى ما املك انا وانت. خرج الايمان من قلبه. وقال صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب امرئ مسلم. الايمان والحسد. بدأ بقى يحسد الشيخ فلان اصل بيسافر برة مصر - 00:26:58ضَ

ويحسد الشيخ فلان علشان حفظه. ويحسد الشيخ فلان علشان ربنا وضع له القبول في الارض. ويحسد فلان علشان معه فلوس وتحسد فلان علشان ربنا اكرمها بزوج صالح. وتحسد فلان علشان ربنا اكرمها بالذرية. بدأ الحسد ينزل جوة القلب. ايه اللي - 00:27:18ضَ

هو الذنب كده. فكلما اكثر العبد من الذنب ونزل هذا الذنب استقر في القلب قلت لكم القلب بيمر بمرحلتين. المرحلة الاولانية ان يطرد الذنب الطاعة والايمان من القلب. يضطر كده. ماشي؟ طب والمرحلة التانية؟ ان يحيط الذنب بالقلب - 00:27:38ضَ

حتى لا يدع المعاني هذه تصل الى القلب مرة ثانية. يعني يا ريت الذنب لما بينزل في القلب وبيطرد معاني الخير من القلب. يا ريت المسألة بتقف عند هذا الحد. الذنب بيقوم لافف على القلب كده علشان ما فيش في يوم من الايام. خير يخش جوة القلب. فهذا - 00:28:08ضَ

الله عز وجل كلا بل هان على قلوبهم ما كانوا يكسبوا يعني ايران على قلوبهم يعني ايران. النبي صلى الله عليه وسلم شوحها لنا. قال ان العبد اذا اذنب ذنبا - 00:28:28ضَ

نكتت له في قلبه نكتة سوداء. طب وذنب تاني؟ سوداء سوداء سوداء سوداء سوداء سوداء سوداء سوداء. لحد ما ايه اللي يحصل ها ايه اللي يحصل؟ تقوم الزروف دي محيطة بالقلب. تحيط بالقلب. ثم تلا النبي - 00:28:48ضَ

هذه الاية كلا بل ران على قلوبهم. وقالوا قلوبنا فيه ها اكنة مما تدعونا اليه؟ وجعل على قلبه غشاوة. جعل على قلبه غشاوة هو ايه اللي بيحصل ؟ افهم بقى. افهم بقى. ان طول ما انت ماشي في الطريق ده - 00:29:08ضَ

ترشيد بيتضرر انت. واكتر شيء بيتضرر منك قلبك. ينزل القلب ينزل الذنب جوة القلب اول حاجة يعملها قم فارض الخير كده هو. يقوم طارد الخير. ما يقعدش معنا ولا يقعد وسطنا. اول مشكلة - 00:29:38ضَ

بيعملها الذنب في القلب ها لا انتم اللي هتقولوا بقى ها يضعف سير القلب الى الرب. سبحانه وتعالى. طب والتانية يطمس بصيرة القلب يرى الخير شرا ويرى الشر خيرا. طب والتالتة - 00:29:58ضَ

يطرد ما في القلب من خير ثم يحيط بهذا القلب حتى لا يدخل فيه خير. وتلاقي مع موسم من مواسم الطاعة اصحابه قالوا له بقى تعال بقى ايه احنا في العشرة الاواخر تعال النهاردة ليلة سبعة وعشرين والله والله والله يا اخوانا لا - 00:30:18ضَ

في يوم كنا ليلة سبعة وعشرين. كنا ليلة سبعة وعشرين في رمضان. ليلة سبعة وعشرين رمضان. وانت عارف بقى ايه ليلة السبعة وعشرين عبادة من اول الليلة وطاعة وقرب لقيت والله مجموعة شباب جايين يقولوا لي يا شيخ يا شيخ قلت له نعم يا ابني قال لي - 00:30:38ضَ

في شباب قاعدين برة في عربية بيشربوا حشيش. قلت له لا يا ابني انت اكيد غلطان يا ابني قال لي يا شيخ والله بشرب حشيش انا عارف. تطلع برة؟ تلاقي الشباب زي الورد - 00:30:58ضَ

قدام المسجد. والله يا اخوانا قدام المسجد. في ليلة زي دي يعني حتى العاصي. يعني حتى العاصي بيقول اهو لعل ربنا يكرمني في الليلة دي. لا هو وصل لمرحلة انه مش شايف اصلا. وصل لمرحلة - 00:31:18ضَ

انه مش شايف اصل. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. طب والمشكلة الرابعة والمشكلة الرابعة انتم نسيتوا صح؟ انتم نسيت تلات حاجات نعيدهم تاني. معلش انا هعيدهم مرة واتنين وتلاتة لان انا زي ما قلت لك. انا محتاج كل واحد فيكم يرجع يعلم. او - 00:31:38ضَ

المشكلة كانت ايه؟ ايه؟ يضعف يضعف سير القلب الى الرب. طب والمشكلة التانية يطمث بصيرة القلب. طب والمشكلة التالتة؟ يطرد الخير من القلب. وبعد كده ها طب والمشكلة الرابعة؟ المشكلة الرابعة بقى قالها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:08ضَ

حين قال ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما. تيجوا نضرب لها مثال زي المسجد الطرقة بتاعتنا بتاعة المسجد دي كلها. على جنبتي هذا الطريق سوران. الجدار ده اهو والجدار ده اهو - 00:32:38ضَ

على كل سور منها ابواب زي الشبابيك كده. عليها سطور. سطور يعني ايه ستاير ها يبقى المشهد بتاعنا بالزبط زي ما احنا قاعدين كده. انت ماشي في طريقك اهو طول ما انت ماشي الشباك - 00:32:58ضَ

وادي واحد اتنين تلاتة اربعة ستاير شباك وعليه ستارة. وانت من جواك عايز تعمل ايه؟ عايز بس تفتح الستارة كده وتخشوا تبصوا هم في هنا. وداهن على رأس الصراط يقول يا عبد الله يا عبد الله لا تفتحه اوعى تفتح الباب. لا تفتحه - 00:33:18ضَ

فانك ان تستحوي ها تلجه. النبي صلى الله عليه وسلم قال فاما الطريق فهو طريق الله واما الابواب والسطور فهي محارم الله. واما المنادي على رأس الصراط يقول يا عبد الله - 00:33:48ضَ

تفتحوا انك ان تفتحوا تلج. اسمعوا اللي جاية دي. فهي واعظ الله في قلب كل مسلم حاجة كده اللي ربنا خلقها في قلبك عشان تقول لك ما تقربش من هنا. غلط تقرب من هنا - 00:34:08ضَ

يجي لي شاب يقول لي يا شيخ انا عايز اعمل مشروع وفيه مشروع فيه عندنا القروض اللي هي خمسة في المية مصاريف ادارية. اقول له يا ابني على اللي انت خدت مليون جنيه - 00:34:28ضَ

هتدفع خمسة في المية؟ قال لي اه. ولو عشرة مليون جنيه. قال لي برضو خمسة مليون في المية. الخمسة في المية. طب يا ابني لو لو مية مليون قال لي برضو خمسة في المية. قلت له يا ابني - 00:34:38ضَ

حرام ما تقربش. طب بالله عليك لو حد قال له انا هاديك مليون جنيه واخش معك شريك. هيجي يسأل ها هييجي يسأل ليه ليه يسأل في الاولانية وما سألش في التانية؟ علشان الواعظ ده اللي جوة قلبك - 00:34:48ضَ

علشان الواعي الظائي اللي ربنا خلقه في قلبك علشان يأنبك لو وقعت في ذنب. ولو وقعت في ذنب يأنبك علشان تتوب عشان ترجع. لو في يوم من الايام انسان مسلا بيتعامل في تعامل حلال مليون في المية. عمرك شفت حد بيسأل - 00:35:08ضَ

واحد بيجيب قماش من الصين ويبيعه هنا في مصر. ممكن يسأل؟ لا يمكن. طيب ولو جبت ترامادول من الصين ويبيعه هنا يا شيخ هو صح ولا غلط؟ عرف منين؟ ها عرف منين؟ جوة القلب حاجة اسمها - 00:35:28ضَ

الواعظ خلقها الله عز وجل عشان يقول لك ايه الصح وايه الغلط؟ ماشي كده؟ في يوم من الايام جا له حافز من مدير الشركة الحلال والحرام اخده ولا ما اخدهوش؟ نعمة. طب ولو في يوم من الايام واحد قال له بس عايزك بس تخلص لي الورقة دهين وبفضل الله انا آآ انا جايب لك التليفون ده - 00:35:48ضَ

تيجي يسألك يا شيخ هو انا هديله حقه ومش هاخد حاجة زيادة ولا هضيع حق حد. اخد التليفون وما ناخدهوش ليه جاي يسأل عشان هو حاسس ان جواك فيه حاجة ايه ؟ فيه حاجة غلط. تلاقي سبحان الله اللي عاقد على واحدة - 00:36:08ضَ

مراتي بيعمل ايه؟ ماشي في الشارع رافع راسه كده اهو. واللي يكلمه يقول له ايه؟ مراتي. صح طيب ولو ماشي مع بنت غلط نمت كم يوم جا لي حد بيسألني سؤال اخت من اخواتنا بتسألني السؤال ففتحت - 00:36:28ضَ

الباب اللي ورا فلقيت ولد واعد مع بنت في عربية. اول ما فتحت الباب وشافني قدامه انا ما اعرفش ايه اللي حصل. دور العربية وطار طب دي لو مراتك هو ابويا كان بيعلمني زمان يقول لي يا ابني الحتة دي ربنا خلقها عند كل الخلق - 00:36:48ضَ

احنا طبعا ابويا فلاح. فكنا زمانا لما نروح البلد نقعد كده ايه عاملين بقى الفراخ والحاجات بقى المحشي ومش عارف ايه. فلما نكون قاعدين ناكل فطبيعي جدا. ايه اللي بيخش علينا؟ القطط بتاعة الشارع - 00:37:08ضَ

فيقول لي يا ابني انت لو خدت حتة لحمة من الفرخة او حتة جلد ورميتها لها هتقف جنبك تاكلها جنبك ما تتحركش انما لو خطفت هتجري. ليه؟ عارفة ان هي عملت حاجة غلط واللي في ايدي هناولها به - 00:37:28ضَ

اهكذا الانسان فكان ابويا دايما يعلمني الدرس ده يقول لي يا ابني في حاجة جوة القلب كده ربنا سبحانه وتعالى وضعها جواك جزاه الله عنا خيرا. الله جزاه الله عني خيرا. ما تقعدش لما تلاقيه ايه يطلع لك حتة كده - 00:37:48ضَ

افضل درس ما حييت. والله يا اخوانا ما حييت. تفضل تسمع كده وتقول يا سلام! فعلا القطة لو انا اللي حاططلها عشان حاجة حلال واقفة جنبي. زي الولد اللي عاقد على بنت كده يستأزن والدها ووالدتها وينزل معها - 00:38:08ضَ

وماشي معه في كل حتة. ولو حد قابله من عيلتها او عيلته جوزي. مراتي. عادي خالص ومرات في عراسه والله يا اخوانا النبي لو ماشي مع بنت في الحرام ولا في الغلط تلاقيه يدور على اكتر شارع مظلم او اكتر حتة هادية ورا مدرسة في ضهر مسجد - 00:38:28ضَ

ما حدش بيعدي تلاقيهم واقفين في الضلمة. واقفين في الضلمة ليه؟ خايف. حتى وان كان عاصيا. ارجع واقول مشكلة الذنب في ايه بقى مشكلة الذنب القاتلة. ان الذنب لما بينزل في القلب بيدور على الجهاز المتعلق بالحصانة بتاعة الانسان - 00:38:48ضَ

في مرض خطير بيجي للاولاد والبنات بس هو بيبقى عند البنات شديد اوي. اسمه الزئبة الحمرا الفيروس ده بيعمل ايه؟ فيروس بيقوم داخل في جسم البنت؟ اول حاجة الفيروس ده بيدور عليها بيدور على جهاز المناعة بتاع - 00:39:08ضَ

وتبص على النزام بتاع جهاز المناعة يضربه. فبعد ما كان جهاز المناعة بيقاوم اي شيء غريب بيعمل ايه؟ بيخلي جهاز المناعة بيضرب في اعضاء جسم الانسان. فنسأل الله السلامة انا اخت حد حبيبنا كان جا لها التعب ده. هو بيقول الحقني انا اختي تعبانة على ما رحت له المستشفى الرقب تقف. الكلى بتقف الكبد بيقف الكلى - 00:39:28ضَ

ايه ده ايه ده ايه ده! ما هو جهاز المناعة بدأ يتضرب. جهاز المناعة بيضرب في الجسم. الذنب لما بيجي ينزل في القلب اه معلش انا بحاول اوصله المعنى اللي انا عايز اوصل له بالمحسوس. الذنب اول ما بينزل في القلب اول حاجة بيدور عليها في الانسان في قلب الانسان. بيدور على ايه - 00:39:58ضَ

على واعظ الله في قلب كل مسلم اللي احنا سميناه ايه؟ جهاز المناعة بتاعك. يعمل بقى ايه لا يزال هذا الذنب يضرب في هذا. الواحظ لا يرضى الذنب الا بقتل هذا الواحظ. يقتله - 00:40:18ضَ

فاذا قتله هلك الانسان. فاذا قتله هلك الانسان. ليه؟ لان الواعظ فقد وظيفته. الواحد ده اللي كان يقول لك يلا علشان نصلي الواحد ده بعد ما خلصت دروس اليوم كله والكورسات بتاعتك وحاجة بتاعتك رحت نمت فاتتك العشاء. وانت نايم انا عارف ان انت - 00:40:38ضَ

ميت من تعب اليوم جمعة وكورسات ودروس. قلت انام بقى وابقى صاحي اصحى من الفجر اصلي. تلاقي الواعظ ده طول ما انت حاطط جنبك على السرير مش هينفع انت ممكن تنام ما تصحاش الا الصبح ما ينفعش تضيع فجر وعشاء قم صل يفضل علشان تقوم تعمل طاعة الله عز وجل. والحمد لله تقوم - 00:41:08ضَ

والحمد لله. التانية انك لو عملت ذنب يقول لك يلا بسرعة نتوب. مش مشكلة احنا خسرنا قبله مع الشيطان مش مشكلة. نقوم ونرد عافتنا كده ونكمل. عادي خالص. احنا في صراع مع الشيطان حداشر جولة. عشرين جولة على قد - 00:41:28ضَ

حياتك. هو غلبنا في مرحلة احنا اللي لازم نكسبه المرحلة الجاية. مشكلة الذنب بقى اول ما بيجي ينزل في القلب يا اخوان يا احباب اوله بيروح بيدور بيدور على الواعظ ده. لحد ما يوصل له. ويدي له الطعنتين التلاتة اللي بها قضاه. تلاقيها - 00:41:48ضَ

هذا الانسان بعد فترة بعد فترة خلاص. عمل وصل لمرحلة اسمها استمراء المعصية. والاعظم منها حب المعصية. والاعظم منها الظفر بهذه المعصية والدعوة اليها تخيل راح هالواحد ضربه وبعد كده اصبحت المعصية بالنسبة للقلب ده خلاص - 00:42:08ضَ

بقت عادي مش كده وبس ده بدأ يحبها. ويستمرئها. طب وبعد كده؟ بدأ يدعو الناس لها افتح كده البلوتوث عندك خد المقطع ده. ايه ده! اهو ده اللي كان من فترة جه بيقول لي والله اول مرة - 00:42:38ضَ

واخش على الحاجات دي. انا حسيت ان الدنيا كلها بترتعش. جسمي كله برد. حاسس ان انا ده بقى النهارده بيقول لك افتح خد المقطع ده ايه اللي حصل؟ الواحد مات. فالقيمة اللي من اجلها خلق الله الواعظ راحت. اعاد بالنسبة له يسيب صلاة - 00:42:58ضَ

اتنين وتلاتة واربعة وخمسة ايه المشكلة يعني؟ بل وصل لمرحلة هو اقنعني اصلا ان فيه الهة علشان بس تقول لي قبل ما تقول لي الصلاة اقنعني تدخل في قصة باقي الحال ودخل في قصة قصص تانية طويلة قوية. ايه اللي حصل؟ الخبطة لما جت جت في اغلى ما يملك الانسان داخل قلب الانسان - 00:43:18ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا اول شيء بيؤدي الى مرض القلب. او يؤدي الى فساد القلب. هو الذنب ولازم نعرف كويس جدا طبيعة عمل الذنب مع القلب علشان ان شاء الله لما نبدأ مرحلة العلاج ابقى فاهم كويس جدا انا هتعامل - 00:43:38ضَ

علماء الطب بيقولوا ان آآ نجاح او برء الانسان او شفاء الانسان مبناه على معرفة السبب. لان احنا ازا عرفنا السبب بيبقى سهل علينا جدا جدا جدا ان احنا عالج هذا السبب فيبدأ الانسان باذن الله. عشان كده انت لما بتروح للطبيب وانت تعبان مثلا او حاجة يحد يسألك انت بتحس بكذا طب ما بتحبس بكذا طب مثلا - 00:44:08ضَ

بتشعر بكذا؟ طب بتحس بان في كزا؟ يفضل يسألك اسئلة. الاسئلة دي كلها من خلالها يقدر يعرف السبب ايه السبب لذيذ آآ واحنا في آآ رايح مثلا بلد معينة مسافر افريقي مسلا في اي بلد افريقيا رايح مسلا عشان تاخد التطعيمات يسألك انت رايح فين؟ احنا رايحين الحتة الفلانية. ليه - 00:44:38ضَ

ليه بتسأل السؤال ده ؟ علشان كل بلد من البلاد الافريقية بيبقى فيها مسلا مرض معين. او فيروس معين او بكتيريا معينة يبدأ يدي لك المصل اللي بيهاجم الايه؟ البكتريا دي من البداية عشان ايه ما يجيلكش التعب ده. ده الطبيب الناجح. فانا لازم ابقى فاهم كويس جدا - 00:45:08ضَ

ماما ده هيمشي معنا ازاي؟ وهيعمل ايه؟ عشان وانا بعالج اعالج صح. اذا اول شيء من الاسباب التي تؤدي الى مرض القلب يدي ها الذنب وعرفنا ان الذنب بيعمل اربع حاجات مهمة. هم حوالي ثمان حاجات مش عائزين نطول اوي فيها عشان لسه قدامنا اسباب كثيرة وبالنا منها - 00:45:28ضَ

قلنا اربع حاجات مهمة جدا. طب السبب التاني في امراض القلب. تاني سبب من الاسباب التي تؤدي الى مرض القلب او فساد القلب هي البيئة المحيطة بقلب هذا الانسان وده تاني اخطر سبب يؤدي الى فساد القلب. البيئة اللي الانسان - 00:45:48ضَ

ايش فيها زي ما قلت لك ما فيش مرة يعني حد من اخواننا مسافر مسلا ملوي مسلا فيقولوا له انت لك مصل معين طب احنا مسافرين غينيا؟ لا انتم لكم وصل تاني خالص. وده مرض وده مرض. طب احنا بناخد الامصال ليه - 00:46:08ضَ

لان انا لو قعدت في البيئة دي بدهة المرض الموجود هناك ايه اللي هيحصل الموضوع منتهي. الموضوع منتهي. وربنا سبحانه وتعالى علمنا في القرآن كتير ان اكتر حاجة هتفسد عليك قلبك وحياتك بنتك. بسم الله الرحمن الرحيم. وقد نزل عليكم في الكتاب - 00:46:28ضَ

قال اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث انكم اذا مثلهم. انكم اذا ايه؟ مثلهم. لا ده ربنا حذر نبيهم يوسف في اول التعليمات اللي ربنا انزلها على النبي موسى عليه الصلاة والسلام. انني انا الله لا اله الا انا - 00:46:58ضَ

اعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا صدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى. في حد صاحب هوا ربنا بيقول لنبينا موسى اوعى تقعد معه. او تتكلم معه. لان المشكلة هيعمل معك حاجتين - 00:47:28ضَ

هيصدك عن الايمان به؟ ويترتب على ذلك ان ترضى في الدنيا والاخرة الكلام لمين؟ ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي محمد يا محمد عليه الصلاة والسلام اختر قال تعالى بص هو بيقول ايه واصبر نفسك النصيحة دي لمين؟ للنبي - 00:47:58ضَ

ربنا بيقول له دور على بيتك. واصبر نفسك ها مع الذين يدعون ربهم بالغداة بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. بص النص الاية في الاية النص التاني في الاية ها ولا تطع - 00:48:28ضَ

من اغفلنا؟ ها؟ قلبه عن ذكرنا. ها؟ واتبع واه ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ده نفس النصايح اللي ربنا قالها لموسى عليه الصلاة والسلام. قالها لمن؟ طب اذا كان الانبياء في حاجة الى - 00:48:48ضَ

بيئات صالحة. طب واحنا؟ احنا بقى اخبارنا ايه؟ محمد اللي واخد بقى صحابه والعياذ بالله سيئين سجاير ومخدرات بنات وخروجات ومش عارف وحاجات من كده وعايز يقعد معهم. انت منتظر منه ايه؟ احنا هننتظر منه ايه؟ هو بعد فترة - 00:49:08ضَ

بقى زيهم. هو بعد فترة بقى زيهم. والله سبحانه وتعالى قال في في في شأن واحد كان بينه وبين الاسلام خطوة. ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتاه ليتني لم اتخذ - 00:49:28ضَ

فلان خليلا لقد اضلني. ابو معيط حد قلبه كده جميل جميل. يحب النبي ويسمع من النبي ويشوف النبي فين يقعد جنبه ويقعد يسمع منه قرآن. وكان بينه وبين الاسلام خطوة - 00:49:58ضَ

تسعة الشرك هي اصلا اهو. قريش كلها اتجمعت. مين بقى اللي اللي يأثر على ابو معيط؟ ما دوروش على امه ولا ابوه ولا اخوه ولا زوجته ولا عياله. دوروا على مين ؟ على صاحبه. لحد ما صاحبه جه من الشاب. قالوا له ما عرفتش - 00:50:18ضَ

ومعاينة كفر وسابك راح له ابو معيط عشان يسلم على صاحبه بعد السفر سلم علي وقال له اصبأت يا ابا معيط؟ تبعت محمد يا ابا معيط؟ والله لا اكلمك ولا احدثك ابدا - 00:50:38ضَ

فساعتها عرف ابو معيط ان اللي وقع بينه وبين صاحبه مين ؟ قريش. قال او فعلتها قريش؟ قريش عملتها لا والله ما صبرت. قال له خلاص. والله لا اصلي حتى تذهب فتبصق في وجه محمد. وتسبه باقبح ما تعلم. ووريني بقى نفسك - 00:50:58ضَ

ياه! ياه! ايه ده! ويذهب ابو معيط فيبصق في وجه رسول الله. ويشتم النبي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله يا ابا معيض لو رأيت خارجا من مكة لقتلتك. لاول مرة النبي يقول الكلام ده. ولكن ما قاله الا لان الله اعلمه - 00:51:28ضَ

شو مصير هذا الرجل؟ وتدور الايام والنبي صلى الله عليه وسلم يسافر ويروح المدينة يهاجر ويروح المدينة ويقعد في المدينة سنة قريش طالعة تحارب النبي صلى الله عليه وسلم في بيت السوء. وييجي صاحب ابي معين. تقول له انت لازم تطلع معنا. يقول له لأ. لا لا لا - 00:51:58ضَ

انا غلطت اول مرة لما رحت بسطته في وجهه. والله لا اخرج ابدا انه نبي. ده نبي. ولقد قال لئن رأيتك خارج من مكة لقتلتك. شف الصاحب بقى لما بيفضل على ودن صاحبه لحد ما يضيعه. يقول له - 00:52:18ضَ

هذه ناقة حمراء لا تسبق. الناقة دي ما فيش في سرعتها. ان كانت تكرة لنا جمعت معنا الغنائم. لو كسبنا وانتصرنا تجمع معنا الغنائم. وان كانت علينا حملتك الى ولن يدركك احد. ولا زال به حتى خرج ابو المعيط. اهو - 00:52:38ضَ

كلنا كده على فكرة مع الصاحب السيء. كلنا في البداية بنقول لأ. وفي النهاية بنسلم. في البداية قال له لأ ما اقدرش ده نبي. وكلامه صح. وفي النهاية سلم. كانت النتيجة خرج معهم. ولما خرج - 00:53:08ضَ

معهم اول ما وصل لبدر والمعركة قائمة جاءه سهم غرب سهم ما يعرفش مين اللي ضربه. فوقع في نحره فوقع في خلاص بيموت خلاص. خلاص بيموت. فعندها قال هذه الكلمات - 00:53:28ضَ

التي حاكاها الله لنا في القرآن. يا ليلة ليتني لم اتخذ فلانا قليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان للانسان خذولا. من الشيطان هنا في الاية. شفتم المشكلة بقت فين - 00:53:48ضَ

عم النبي صلى الله عليه وسلم هقول لك بقى مش ابو معيط اللي كان بيحب النبي يسمع منه لأ عم النبي نفسه. اللي كان بيدافع عن النبي ويحوط النبي ويدفع عنه ما استطاع. وما قدرت قريش ان تصيب النبي من مكروه طول ما هو عايش - 00:54:18ضَ

ابو طالب في الصحيحين ونختم بهذا الحديث من حديث المسيب بن حزن رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوجد عنده ابا جهل - 00:54:38ضَ

عبدالله بن ابي امية يبقى مين اللي سبق لابي طالب؟ مين اللي سبق؟ دايما صحاب السوء هم اللي بيسبقوا للاسف فمال النبي على عمه ووضع يديه على صدره وقال يا عم يا عم قل لا اله الا - 00:54:58ضَ

كلمة اشفع لك بها عند الله كلمة واحدة. فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية يا ابا طالب ملة عبدالمطلب. فلا زال النبي يحرض عليه هذه الكلمة. ويعرض النبي استنى شوي. وبعد كده يا عم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله. فيعودان - 00:55:18ضَ

بتلك المقالة ما قاموش ما زهقوش من القعدة طول ما النبي قاعد. فلا زال النبي يعيدها ويعودان بتلك المقالة حتى كان اخر ما قال ابو طالب بل على ملة عبد المطلب ومات كافرا - 00:55:48ضَ

وفي رواية في صحيح مسلم قال والله يا محمد لولا انني اخشى ان تعيرني بها قريش لولا ان انا خايف انه صاحبتي تتريق علي وانا لابسة واسع او يتريقوا علي بعد ما لبست الطرحة الطويلة او يتريقوا علي بعد ما لبست الخمار او يتريقوا علي بعد ما لبست النقاب - 00:56:08ضَ

فكنت لبست النقاب. صح. لولا انه صحابي اه خايف بس ان هم يتريقوا علي اقول لهم طب نزلوني هنا عشان اصلي. كان زماني نزلت صليت والله يا محمد لولا انني اخشى ان تعيرني بها قريش لاقررت بها عينك. وما تكاثر. شفت الصح ممكن يوصل لايه - 00:56:28ضَ

نكمل ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى اذا ربنا احيانا في الدرس القادم اذا شاء الله سبحانه وتعالى. بس يبقى جواب سريعا كده على بعض الاسئلة بتاعتكم اه اذكركم ونفسي بصيام غدا الخميس ان شاء الله. بكرة ان شاء الله يا اخوانا الخميس واذكركم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة - 00:56:48ضَ

ولا تنسوني من دعائكم بالذرية الصالحة. يعني اسأل الله عز وجل ان يمن عليك وعلى كل انسان لم يرزق بالذرية. اسأل الله ان يمن عليكم بالذرية الصالحة قرة عين لكم في الدنيا والاخرة. هل مشروع الكافيهات حلال ام حرام مع العلم انه لا لم لا يوجد بها شيشة - 00:57:08ضَ

ويجلس فيها كل الفئات طلبة او طالبات. آآ بصوا يا اخوانا آآ الحرب الحلال او الحل الحرام ممكن تكون في ذاتها حلال. وانما تحرم لغيرها. وده اللي العلماء اتكلموا عنه ان الحرام نوعان - 00:57:28ضَ

حرام لذاته وحرام لايه؟ لغيره حرام لذاته وحرام ايه؟ لغيره. طب انا هفتح مكان اقدم فيه حاجة ساقعة واقدم فيه شاي وينسون وحاجات من كده. هل هذا الامر حلال ولا حرام؟ حلال مليون في المية. ولكن هل - 00:57:48ضَ

لو ولد جاء مع بنت غريبة من الكلية وقعدوا يهزروا يضحكوا في نفس المكان ده. ماذا تفعل انت؟ هتعمل ايه؟ طيب السؤال التاني هل بعد الصلاة هتقول للناس ايه اللي عشان تصلي ولا هترى الامر كده وتسكت؟ هم طيب لو جه عندك مجموعة من الشباب ومجموعة - 00:58:08ضَ

البنات يعني دفعة مع بعض صحاب مع بعض كده. وقعدوا عندك هزار وضحك من هنا لبكرة. هتعمل ايه؟ ها هنعمل ايه؟ قد يكون الامر مباحا ولكن يختلط به كثير من المفاسد. فانا ما اقدرش اقول ان هو حرام محض. وما اقدرش اقول ان هو حلال - 00:58:28ضَ

ولكن هذا حلال مليء بالدخن. هذا حلال مليء بالدخن. فابتعد عن هذا تماما لما من المفاسد الا توجد في مثل هذه الأمريكية. اثنين ثلاثة اصحابي النهاردة قاعدين في المكان ده بيسبوا لبعض الدين. هتقدر تتكلم؟ ما اقدرش. فانا - 00:58:48ضَ

والله اعلم افتح مشروع تاني واما بالنسبة لهزا فهو ليس بحلال محض ولا بحرام محض. ولكن فيه الحلال وفيه الحرام والله اعلم هل سفر المرأة للعمل في الخارج بدون محرم حلال ام حرام؟ مع العلم انها تجاوزت الاربعين. سفر المرأة بدون محرم ليس له علاقة - 00:59:08ضَ

السن ولكن له علاقة بالمرأة بالمرأة نفسها. فمش معنى ان هي عندها اربعين او خمسة واربعين او ستة واربعين انه يباح لها يباح للصغير لا هذا كلام غير صحيح. هذا كلام غير صحيح. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر - 00:59:28ضَ

ان تسافر الا مع ذي محرم. والذي جوز من العلماء سفر المرأة بغير محرم آآ اباح ان هو يكون في سفر طاعة فريضة اداء الحج مثلا ويكون برفقة امنة. واستدل على هذا بان عائشة رضي الله عنها وامهات المؤمنين خرجن - 00:59:48ضَ

في زمن عثمان رضي الله عنه او في زمن عمر حاجات لبيت الله الحرام حاجات لبيت الله الحرام وكان في رفقتهن والقائم على حراسة عبدالرحمن بن عوف. فهؤلاء ما رخصوا الا في هذه الحالة وحسب. فارى ان سفر المرأة بدون محرم لا يجوز بحاجة - 01:00:08ضَ

لو مر احد امامي اثناء الصلاة ولم استطع منعه. فهل الصلاة صحيحة؟ نعم الصلاة صحيحة. والاثم على هذا الموافق والاثم على هذا الموقف. وهذه الاشياء اللي احنا شايفينها بسيطة جدا وهي عند الله عظيمة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم النار بين - 01:00:28ضَ

زي المصلي لكان احب له ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي. في لفظ وفي رواية لابي هريرة احب ان يقف اربعين خريفا يعني يقف اربعين سنة ولا يمر بين يدي الايه؟ ولا يمر بين يدي المصلين. لا انا اقف استنى اقعد دقيقة - 01:00:48ضَ

الاتنين لحد ما الناس تخلص صلاة واعدي. اما المرور بين يدي المصلي فهي كبيرة من الكبائر. طيب هل الطفل الصغير مكلف هذا السؤال يعني في نزاع بسيط كده بين علماء اصول الفقه تعالوا نقسمها كده بس لدايرتين. دايرة فيها البالغ. البالغ مكلف ولا غير مكلف - 01:01:08ضَ

مكلف ودائرة اخرى فيها الطفل غير مميز خمس ست اربع خمس ست سنين هذا غير مميز مكلف غير مكلف لو جمعنا الدايرتين جنب بعض كده بيبقى في التقاء في النص كده. اللي هو اسمه الطفل الايه؟ المميز - 01:01:38ضَ

اللي هو مسلا ايه؟ عشرة حداشر سنة. هل اللي عنده عشرة حداشر سنة؟ ده مكلف ولا غير مكلف؟ ها بعض العلماء قال انه مكلف لانه مميز. لان مدار التمييز على مدار التكليف على العقل. واللي عنده عشرة حداشر سنة ده مكلف - 01:01:58ضَ

فاهم عاقل يعني. وان كان جماهير علماء الاصول يقولون انه ليس بمكلف. ولكن الدايرة دي اللي في النص دي اللي هي التقاء اللي في النص ده يحتاج منا تدريب والعناية والتعليم لقول النبي علموهم الصلاة وابناء سبع واضربوهم عليهم ابناء ايه - 01:02:18ضَ

يبقى محتاج تعليم انما هل هو مكلف؟ الراجح وهو قول جماهير علماء الاصول انه ليس بمكلف. انه ليس بمكلف. يوجد ثلاثة اخوة من حملة كتاب الله نحسبهم على خير ونزكي على الله احد. قصادهم كرب شديد. نسألكم الدعاء لهم - 01:02:38ضَ

يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كربهم وان يرفع عنهم. وان يخرجهم سالمين غانمين. اللهم امين الفاتحة ركن من اركان الصلاة. والمعروف ان الركن يجب ان يؤتى به. والا تكون الصلاة باطلة. فكيف اذا جاء والامام راكع يركع - 01:02:58ضَ

دون قراءة الفاتحة وتحسب له ركعة. طيب خلونا نقول بس شوية حاجات كده. هو ما شاء الله الاخ شكله فاهم كويس ان شاء الله. ومزاكر المسألة وحديث قراءة المأموم تعتبر قراءة الامام - 01:03:18ضَ

حديث مأموم حديث ضعيف. وحديث زادك الله حرصا ولا تعد. يحتمل اكثر من معنى. ومن الممكن ان هذا الصحابي لم تحسب له ركعة الاساس. وهذا حديث واضح وهو لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. مذكر ماشي. طيب - 01:03:38ضَ

اولا اما بالنسبة الفقه دايما بيبقى محتاج ان انت تبقى مرتب دماغك. فاول حاجة اوه فعلا مواطن الاتفاق ان قراءة الفاتحة للمنفرد والامام ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا - 01:03:58ضَ

لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بام الكتاب. وقوله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بيوم الكتاب فصلاته خداج خداج خداج يعني ناقصة لا تصح. ثم حدث بعد ذلك خلاف. يبقى انا جبت اولا مواطن الاتفاق ان هي ركن بالنسبة لمن - 01:04:18ضَ

منفرد وركن بالنسبة لمن؟ الامام. ثم بعد ذلك اختلف العلماء بالنسبة للمأموم. هل المأموم قراءته للفاتحة ركن ام هو تابع لقراءة الامام؟ على قولين العلماء كما ذكر يعني اخونا جزاه الله خيرا. القول الاولاني ان - 01:04:38ضَ

المأموم مطالب انه يقرأ بفاتحة الكتاب. لن داخل تحت الاحاديث العامة اللي انا ذكرتها الان. لا صلاة لمن يوقع بفاتحة وده عندنا في علم الاصول اسمه حديث عام. وبعض اهل العلم قال لأ هو المأموم تابع للامام. ليه بقى - 01:04:58ضَ

قال لك اولا لان الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم واذا قرئ القرآن ها فاستمعوا له وانصتوا اجمع الفقهاء على ان هذه الاية نزلت في قرآن الصلاة. نزلت في ايه؟ قرآن الصلاة - 01:05:18ضَ

انه ينبغي عليك اذا قرأ للامام ان ايه ان تسمع ان تنصت الا تتكلم. لذا ابو هريرة لما روى حديث قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين. قال الله حمدني عبدي. الرحمن الرحيم. اثنى علي عبدي. فبعد ان - 01:05:38ضَ

قال له رجل يا ابا هريرة ان الامام لا يترك لي شيئا. يعني ما بيدنيش فرصة اقرأ. اعمل ايه فقال له اقرأ بها في سرك ثم استمع لايه؟ لامامك. فقال لك اهو ابو هريرة قال له لازم تقرأ الايه؟ تقرأ الفاتحة. كذلك - 01:05:58ضَ

ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه لما كان يقرأ وفيه حد من الصحابة عمال يقرأ وراه لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم مش مش مركز في قراءته من قراءة الذي يليه. بيعلي صوته والنبي مش سامع. فقال بعد ما انهى الصلاة - 01:06:18ضَ

تقرؤون خلف امامكم انتم بتقرؤوا خلف الامام؟ قال رجل نعم يا رسول الله. فقال النبي وانا اقول ما لي انازع. مين اللي عمال ينازعني القرآن؟ مش فاهم. مش قادر اركز في القراءة. ما لي انازع - 01:06:38ضَ

لا تقرأون الا بام الكتاب. لما تيجي تقرأ والامام لما يقرأ ما تقراش بعديه الا الفاتحة وبس. ها حصلت كده يبقى قالوا بعد كده ان الايات دي كلها دلالة على الايه؟ انه يقرأ ولا لا يقرأ؟ انه يقرأ. طيب. جم بعد كده علماء تانيين - 01:06:58ضَ

قالوا لأ هذه القراءة على سبيل الاستحباب لا الركنية. طب ايه الدليل بقى يا اخوانا؟ قال لك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث والحديث حسنه الشيخ الالباني - 01:07:18ضَ

رحمة الله عليه. قراءة الامام للمأموم قراءة. قراءة الامام للايه؟ للماموم قراءة. فهنا يشيل عني واستدل ايضا بحديث ابي بكر لما جه ركع ورا النبي وهو راكع وبسرعة ركع دون صف دخل على الركوع وقام كمل مع النبي صلى الله عليه وسلم - 01:07:28ضَ

والنبي قال له زادك الله حرصا ولا ايه؟ ولا تعد. فبينما قراش الفاتحة وحسبت له ركعة. واشهر من ذلك بقى رواه ابو داوود في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك الركوع فقد ادرك الايه؟ الركعة. طب تقول لي يا شيخ طب - 01:07:48ضَ

الحديسين مش عكس بعض. ده ما قرأش الفاتحة وحسبت له ركعة. والنبي يقول لا صلاة لمن لم يقم من تحت الكتاب نقول بقى فيه حاجة اسمها عند علماء الاصول باب كبير - 01:08:08ضَ

كتير جدا كده اسمه باب التعارض والترجيح لما تكون عندنا احاديث انت شايفها عكس بعضها بتتحل ازاي؟ نقول ان حديث لا صلاة لمن لم يقرأ به فاتحة الكتاب اما ان يكون محمولا على الامام او محمولا على المنفرد. اما اذا كان فيهم في جماعة فهذا الحديث - 01:08:18ضَ

مخصص بمن ادرك الايه؟ بمن ادرك الروح. طب انت شايف ايه؟ انا شايف الله اعلم ان من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة. نص كلام النبي النبي صلى الله عليه وسلم الذي فصل فيه هذه المسألة. الله اعلم - 01:08:38ضَ

ووالدي دايما يسيء الي ولكن وانا دائما لا ارد عليه. حتى تأديني صدمة عصبية. وانا مريض بذلك ولكني احب ماذا افعل؟ ارجو الرد انا بموت اما الرسالة الاولى في في الرد فهي موجهة للوالد. فهي موجهة للوالد - 01:08:58ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق اذا اراد الله باهل بيت خير ادخل عليهم الرفق. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في وصية للاباء يعني خاصة وللمسلمين - 01:09:38ضَ

عامة ان الله عز وجل لا يعطي بالرزق ما لا يعطي بالعنف. النتايج اللي بتيجي دايما بالرفق افضل بكتير كتير جدا من النتايج اللي بتيجي بالعنف. وانا على مدار عشرين سنة الواحد فيها مع الشباب. انا وجدت دايما البيت - 01:09:58ضَ

يغلب عليه القسوة لا يخلو من اربعة احوال. حالة صاحبنا اللي بيقول انا جا لي مرض عصبي وده الى حد ما قوي. حالة الضعيف طولنا النهارده. طيب حاضر نختم السؤال ده ان شاء الله. وحالة الانسان اللي ما بيتحملش وده بيلجأ لحاجة من اتنين. يا اما يلجأ لشيء ينسيه - 01:10:18ضَ

بقسوة الاب والام فيمشي في طريق المخدرات. يا اما نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة يوصل لطريق الانتحار الامر الرابع ان القسوة دي تولد ولد قاسي جدا شديد جدا بعد فترة ابوه بيزقه قام زاق ابوه وضارب ابوه - 01:10:48ضَ

اربع طرق الحل الخامس ان ربنا عز وجل يتغمد هذا الولد برحمته والولد كده ربنا يرزقه الدين والهداية. فيعطيه الله عز وجل الصبر على هذا البلاء. انتم شايفين النتايج عاملة ازاي؟ يعني - 01:11:08ضَ

نسبة مسلا تمانين في المية لعشرين في المية نجاح. رحنا المستشفيات نزور شباب وبنات انتحروا. ولما تسأل قسوة الاب والام والله يا اخوانا والله والله انا في بيت الله عز وجل في محراب النبي صلى الله عليه وسلم انا جات لي بنت هنا جات لي بنت هنا - 01:11:28ضَ

بتتعالج من الادمان واهلها ما يعرفوش بسبب قسوة ابوك. بنت بنت تخيل! فانا اقول من البداية للاباء الرزق في التعامل مع الابناء. باقول بداية من في البداية كده للاباء انت محتاج تتعلم مرة واتنين وتلاتة ازاي تربي ابنك. التربية مش حرفنة. التربية علم ودراسة. اعرف ازاي اعلم - 01:11:48ضَ

ابني وبنتي واتعامل معه امتى ازاي وهو صغير وفي مرحلة المراهقة اتعامل معه ازاي وبعد المراهقة اتعامل معه ازاي؟ ده علم لازم نفهمه والا ولادنا بيضيعوا منه. دي الجزئية التانية اللي بوجهها للاب. امل الجزئية بقى اللي - 01:12:18ضَ

بقولها لاخونا الطيب الكريم ربنا يا رب يحفظه. اولا اولا انا مبسوط منك جدا. لانك بتقول انا ما باردش جزاكم الله خيرا. انت انسان مؤدب. انت انسان صالح. ان والدك يسيء اليك وانت تبقى مؤدب. هذا هو الاصل - 01:12:38ضَ

زي انت يا ابني ان شاء الله باذن الله اذا داومت على هذا الطريق تحشر مع نبي الله ابراهيم. اللي ابوه يقول له لان لم تنتهي لارجمنك واهجرمني مليا قال له ايه ؟ سلام عليك. سلام عليك. ساستغفر لك ربي. انه كان بي حفيا - 01:12:58ضَ

جزاكم الله خيرا على حسن يا ابني انت اتربيت انت انسان متربي. ده الامر الاول. الامر التاني حاول تنظر دايما الاسباب اللي بتخلي والدك يتنرفز او يعمل مشكلة وحاول دايما يا ابني تتلافاها. لان ممكن في بعض الاوقات الاب خايف على الابن - 01:13:18ضَ

الابن كل شوية يجي له اتناشر بالليل. فكانت النتيجة ان الاب كل شوية يزعق ويتنرفز. ما بيعرفش يعالج الا كده. فممكن يكون السبب عندك. فانا عايزك كده تجيب ورقة وقلم - 01:13:38ضَ

اوعى تكتب كدهون ايه الاسباب اللي خلت والدي اتنرفز او زعق لي اخر عشر مرات. وحاول تتلافى هذه الاسباب هتكون النتيجة هتكون النتيجة ان احنا بنتلافى المشكلة اصلا. الامر التالت الامر التالت انا عايزك تقعد مع والدك - 01:13:48ضَ

بكل ادب وبكل حب الاب اللي انت بتقول انا بحبه وبعزه ده اقعد معه كده واحدة واحدة في جلسة تحس يعني اختار كده الجلسة اللي هو فيها ايه يعني ايه الغزالة رايقة - 01:14:08ضَ

اقعد معه واتكلم معه. وزي ما انت اتكلمت معنا وسؤالك وصل لقلوب الكل. واحنا حاسين بك اقعد مع والدك قل له والله بيحصل واحد اتنين تلاتة بالله عليك لما تكون يعني عايز مني حاجة يعني قل لي بالراحة انا انا نفسيتي ما بتتحملش - 01:14:18ضَ

بالله عليك انا بحبك والله العظيم انت بالنسبة لي حاجة كبيرة جدا فبالله عليك يعني انا بتضغط نفسيا حاول اطلب مني الحاجة بهدوء وانا ان شاء الله باذن الله يعني اعمل لك كل - 01:14:38ضَ

اللي انت عايزه. افتح مع والدك صفحة كلام. افتح مع والدك صفحة كده ان انت ايه تاخده وتدوا مع بعض. قل له انا كبرت. اعتبرني انا انا برضو ابنك. بس اعتبرني صاحب. اطلب مني يعني وانا ان شاء الله هعمل لك كل اللي انت عايزه. بس بلاش زعيق انا بتعب. مرة في التانية في التالتة ان شاء الله الامر يبقى - 01:14:48ضَ

الامر الرابع وانا عايز انصح بالامر ده يعني اشوف شيخ كده شف شيخ وحاول دايما تتكلم معه وتفضفض معه ما ينفعش ان انت تفضل تكتم في نفسك كده على مدار العمر. هتيجي عند فترة تلاقيك فرقعت. لا يا ابني تعال كده عند الشيخ مثلا تعال يا ابني. انا موجود هنا كل يوم في المسجد. تعال - 01:15:08ضَ

نقعد مع بعض ونتكلم مع بعض ونفكر مع بعض. نعمل ايه؟ ومين اللي يكلم والدك يعني تعالي كده نتكلم وندردش مع بعض. بحيس ان شاء الله انا عايزك برضو الطاقة السلبية اللي جوة دي عايزين - 01:15:28ضَ

ها عايزينها تخرج. ماشي كده؟ وباذن الله يعني ادعي بقى كتير ان ربنا سبحانه وتعالى يهدي قلبه. ولو قدرت في يوم من الايام كده يعني والدتك تتدخل في النص ازا كانت عاقلة حكيمة ازا كانت عاقلة حكيمة مش عاقلة ان هي - 01:15:38ضَ

لأ يعني عندها حكمة في التعامل وفي التصرف وتقدر بالفعل تقنع الاب بطريقة كويسة ما تخليهوش اصلا يعني ايه يزيد عليك. لو الام حكيمة حاول خلك في النص كده ايه بينك وبين والدك ان شاء الله. جزاكم الله خيرا نكتفي ان شاء الله بهذا القدر - 01:15:58ضَ

- 01:16:18ضَ