باحث

يقول السائل هل يجوز عمل حساب سكايب؟ لي هو برنامج الاتصال مع العلم ان ابي آآ الوافق وانا اريد ان اعمله للحفظ عبر الانترنت. الدخول في مثل هذه الحسابات ونحوها - 00:00:00ضَ

في الانترنت فيها فيها مخاطر عظيمة. وعلى الانسان ان يحتاط مهما كان دينه ومهما كان علمه. ويكون ما له بقدر الضرورة او بقدر الحاجة. بحيث لا يكون يتوسع في استعمال اه وفي في استعمال - 00:00:20ضَ

الشبكة والدخول فيها وثم تختلف الحاجات قد تكون من الحاجات المباحة وقد تكون من الحاجات الظرورية قد تكون مثلا في شأن من شؤون العلم فلا شك ان هذه احوال تختلف ولها تفاصيل وكلام اهل العلم على هذه - 00:00:40ضَ

قواعد وهذه المعاني مبسوطة في هذه المسألة وفي غيرها. لكن ما يتعلق بهذه الحسابات وما فيها من المخاطر وما اشبه ذلك امر ظاهر. امر ظاهر. وربما يخدع كثير من يدخل فيها - 00:01:00ضَ

خاصة من الفتيان والفتيات لكن الرجل الذي يدخل بطمأنينة ويكون قصده استعمال هذه الشبكة وهذه الحسابات على وجه فيه مصلحة او في امر مباح مع انضباطه بالظوابط الشرعية هذا لا بأس به. واذا كان يستخدمه لطلب العلم - 00:01:20ضَ

فيتأكد ذلك ويكون عملا حسنا. وعلى هذا اذا منعه والده فان في هذا تفصيلا فان كان يستعمله في طلب العلم ولم يتيسر له طلب العلم في بعض آآ المسائل الا عبر هذه الشبكة سواء كان هذا - 00:01:40ضَ

حساب او اه مثلا اه بعض يعني بعض الاعمال الاخرى التي يستفيد بها طلب العلم عبر هذه الشبكة عبر هذه الشبكة لان المقصود مقصودا مقصود لان مقصود والده هو آآ سد - 00:02:00ضَ

باب الشر عليه الذي يدخل عليه عبر هذه الشبكة شبكة الانترنت. فاذا كان آآ يطلب العلم وهنالك مسائل ومتون وما شروحات لا تتيسر له الا عبر الشبكة. فهو كما لو ذهب يطلب العلم على غيره من اهل العلم - 00:02:20ضَ

لانه لم يتيسر له طلبه الا من هذه الشبكة او احتاج مثلا لبحث ونحو ذلك ولا يحصل للوالد ان ابنه من طلب العلم ولو منعه فلا طاعة له في ذلك. واهل العلم يقولون تجب طاعتهما. فيما فيه منفعة لهما - 00:02:40ضَ

ولا ضرر عليه فيه. لا بد ان يكون فيه منفعة لهما. اما اذا كان منعه ما له تعسفا تعسفا وليس فيه مصلحة ولا ظرر عليه هو في ذلك من بهذا الشيء فانهما لا يمنعانه منه مما يترتب عليه من مصالح وفي هذا تفصيل كثير الا في مسائل خاصة - 00:03:00ضَ

اه تكون المصلحة ظاهرة ربما يطيعهما في بعض المسائل في بعض المسائل اه في في في بعض السور وان اتى عليه بعض المصالح. وثم الحصيف النبيه يمكن ان يرضي والده او والدته ويبين - 00:03:30ضَ

السبب الذي يدعوه الى الدخول في هذا البرنامج ونحوه عنا قصده بذلك هو الفائدة والعلم. ومن اتقى الله وقصد بذلك رضاه فان الله سبحانه وتعالى يعطف عليه قلوب خلقه. هذا اذا كان من ابعد الناس فما كان او من كان من - 00:03:50ضَ

الناس كوالده ووالدته من باب اولى. من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عن الناس. ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وسخط سخط الناس. وهذا روي مرفوعا - 00:04:10ضَ

عن معاوية وجا موقوفا عن عائشة عن ابن حبان وهو اصح وهذا معنى صحيح آآ لمن آآ قصد بذلك رضاه سبحانه وتعالى - 00:04:26ضَ