السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة القناع للوجه يعني احيانا نكون من اه زبادي او الخيار او بعض هل اذا حطيته وغسلته يكون في ذنب عليه؟ طيب طيب الاخت ريم سألت بالنسبة للقناع الوجه يضعن النساء الان يكون من زبادي او خيار لتنقية البشرة اخراجها بصورة معينة هل يجوز - 00:00:03
هذه الاستعمالات التي شاعت بين الناس. اذا كان هناك وسيلة يتحقق بها نفس النتيجة. من غير هذه الاطعمة فهو احسن واطيب للخاطر. نعم. لكن لو ان امرأة قالت انا متيسر لهذا ولو وجد غيره فهو اغلى لكني انا متيسر لهذا او ان هذا انفع - 00:00:26
فلا حرج في استعماله لان هذا استعمال مباح والله تعالى قد خلق لنا ما في السماوات وما في الارض سوى هو الذي سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه فجميع الاستعمالات المباحة - 00:00:46
آآ سائر ما في السماوات وما في الارض لا لا حرج فيها والاصل الاباحة لكن ينبغي لمن استعملت هذا ان تتحرز من ان تلقي هذه الاشياء عند غسلها في مجاري القاذورات والاوساخ حتى اه لا يكون في ذلك نوع امتحان امتهان. وقد نص فقهاء - 00:00:56
على انه لا يجوز القاء الطعام يحرم القاء الطعام في القذر. لان في ذلك امتحانا للنعمة التي انعم الله تعالى بها على الخلق. فالذي هي فالتي تضع هذا القناع او تستعمله اه او تستعمله في وجهها او في غيرها من مواضع مواطن البدن ينبغي ان تحرص على وظعه في - 00:01:16
آآ اماكن لا يلحقها امتهان. طيب - 00:01:36
التفريغ
السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة القناع للوجه يعني احيانا نكون من اه زبادي او الخيار او بعض هل اذا حطيته وغسلته يكون في ذنب عليه؟ طيب طيب الاخت ريم سألت بالنسبة للقناع الوجه يضعن النساء الان يكون من زبادي او خيار لتنقية البشرة اخراجها بصورة معينة هل يجوز - 00:00:03
هذه الاستعمالات التي شاعت بين الناس. اذا كان هناك وسيلة يتحقق بها نفس النتيجة. من غير هذه الاطعمة فهو احسن واطيب للخاطر. نعم. لكن لو ان امرأة قالت انا متيسر لهذا ولو وجد غيره فهو اغلى لكني انا متيسر لهذا او ان هذا انفع - 00:00:26
فلا حرج في استعماله لان هذا استعمال مباح والله تعالى قد خلق لنا ما في السماوات وما في الارض سوى هو الذي سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه فجميع الاستعمالات المباحة - 00:00:46
آآ سائر ما في السماوات وما في الارض لا لا حرج فيها والاصل الاباحة لكن ينبغي لمن استعملت هذا ان تتحرز من ان تلقي هذه الاشياء عند غسلها في مجاري القاذورات والاوساخ حتى اه لا يكون في ذلك نوع امتحان امتهان. وقد نص فقهاء - 00:00:56
على انه لا يجوز القاء الطعام يحرم القاء الطعام في القذر. لان في ذلك امتحانا للنعمة التي انعم الله تعالى بها على الخلق. فالذي هي فالتي تضع هذا القناع او تستعمله اه او تستعمله في وجهها او في غيرها من مواضع مواطن البدن ينبغي ان تحرص على وظعه في - 00:01:16
آآ اماكن لا يلحقها امتهان. طيب - 00:01:36