باحث

يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسي واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي آآ يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا - 00:00:00ضَ

اذا يصبح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:00:30ضَ

وكل ضلالة في النصر. احبتي في الله من اعظم الاخطار اللي بتصيب الانسان ان يكون مجاور لك انسان مصاب بمرض قلبي وبيخصه اذا كان عنده مرض اسمه اشتهاء ما في ايدي الناس - 00:00:50ضَ

كارثة ان الانسان منا يكون في عمل وصاحبه مصاب بمرض اجتهاد ما في ايدي الناس كارثة اني اكون مدرس وربنا سبحانه وتعالى فات علي في تعليم الناس وحب الناس اي مدرس عنده مرض اشتهاء ما في ايدي الناس. كارثة ان يكون الجار له جار - 00:01:18ضَ

بمرض اشتهاء ما في ايدي الناس. كارثة في الصاحب وفي القريب وفي الجار. ووثيق العمل كارثة كبيرة جدا بالكارثة ان هذا المرض يكون منتشر بين بعض فئات الناس كان ابن القيم رحمه الله بيقول ان اصول الكفر اربعة - 00:01:50ضَ

الاشياء التي دفعت الناس للكفر بالله العظيم اربعة واحد الكبر زي القمعات. وذكر ابن القيم رحمه الله كعالم من علماء القلوب يقول واما الثاني فهو الحسن بل وهو الداء العضال الذي به كثر اغلب الخلق. فعلا المشكلة ان الانسان يصاب بمرض اسمه - 00:02:17ضَ

ما في قلب ما في ايدي الناس. امية بابي الصلت احد شعراء العرب الكبار. وهو من القلائل الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يستمع لشعره. حتى انه صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح مسلم - 00:02:42ضَ

من حديث الشريد رضي الله عنه انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم هل معك من شعر امية ابن ابي الصمت شيئا؟ فانشدته ثم انشدته ثم انشدته حتى استمع رسول الله لمئة بيت من شعر امية ابن ابي الصمت. ثم قال صلى الله عليه - 00:03:02ضَ

تسلمت امن بلسانه وكفى قلبه. مشكلة امية ابن ابي الصلت انه كان يسمع من النصارى تسمع من اليهود في جزيرة العرب ان هذا الزمان هو زمان نبي. فكان يتطلع امية ابن ابي الصمت الى ان يكون هذا النبي - 00:03:22ضَ

فبدأ ينسج الاشعار اللي فيها مدح لله وفيها ثناء على الله والحديث على الله سبحانه وتعالى فعرف الحق فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت النتيجة كفر امية بن ابي السلط - 00:03:42ضَ

ليه؟ لانه كان يشتهي ان يكون هو الرسول المبعوث من عند الله. كان يشتهي المقام الذي وصل اليه رسول الله وصلى الله عليه وسلم. كان المفترض بعد العلم والمعرفة بان هذا زمان نبي كان المفترض بمجرد ما يظهر هذا النبي - 00:04:03ضَ

ان يخضع له مي بن ابي الصمت ولكن عافاني الله واياكم اشتهاء ما في ايدي الناس. ابليس اول الذنب فعله في كون ابليس بعد طور العبادة والطاعة. اول مشكلة وقع فيها ابليس انه اشتهى المنزلة - 00:04:23ضَ

التي وصل اليها ادم. ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته. ومما يدل على ان ابليس كان اكثر شيء مالي قلبه هو اشتهاء ما اتاه الله لادم؟ قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي - 00:04:43ضَ

لئن اخرتني الى يوم القيامة ها لاحتنكن ذريته الا قليلا. لا اله الا الله. طب هذا فضل الله اتاه لادم فلما تكلم تكلم بما في قلبه. هذا الذي كرمت عليه. هذا الذي كرمت عليه. مش قادر - 00:05:03ضَ

اتكلم باسم ادم عليه الصلاة والسلام. مش قادر يقول هذا ادم الذي كرمته عليك. مش قادر يتكلم بهذه الكلمة باسم ادم مش طالق يقوله. ليه ؟ قلبه امتلأ باشتهاء ما في ايدي الناس. من الله على ادم بهذه النعمة - 00:05:23ضَ

وبهذا الفضل الشيطان يشتهي ما في ايدي الناس الذي حمى اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام على ما فعلوا بيوسف هو اشتهائهم لما كان ليوسف من ابيه المرض الخطير اللي ممكن لو نزل في قلب حد قريب منك. هو يهلك وانت تهلك - 00:05:43ضَ

ان يكون حواليك حد نسأل الله السلامة والعافية. عنده المرض ده مرض اشتهاء ما في ايدي الناس يقول ابن اسحاق في سيارته لم يكن حي من احياء العرب اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الحي من الاوس والخزرج - 00:06:08ضَ

اكتر ناس كانوا عارفين رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الاوسع الخزرج. وذلك لان اليهود قرأوا في التوراة ان هذا الزمان زمان نبي وقرأوا في التوراة مكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم يعني الميلاد ومكان الهجرة - 00:06:31ضَ

فعلموا ان هجرة هذا النبي الجديد للمدينة. فكل اليهود او معظم اليهود في هذا الوقت توجهوا الى الى المدينة. عشان كده لكن المدينة مليانة يهود. يهود بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة وغيرهم. يهود كتير كانوا موجودين في المدينة - 00:06:52ضَ

منتظرين هذا النبي المبعوث. وكانوا يتوقعون ان هذا النبي سيكون منهم وكانت اذا حدثت حروب ما بين اليهود وما بين آآ العرب في هذا الوقت طبعا قبل الاسلام فكان العرب طبعا اصحاب الارض واصحاب العدد من قوة فكانوا يقتلون من اليهود عددا كبيرا. فكان اليهود يقولون لهم - 00:07:12ضَ

ان هذا الزمان زمان النبي. ان هذا الزمان زمان نبي. وهو خارج فينا لا محالة. فوالله اذا خرج والله لنقتلنكم معه قتل عاد. فكان الاوس والخزرج دايما سامعين ان ان الزمن ده زمن ايه - 00:07:39ضَ

زنى النبي فلما بعث رسول الله من غير اليهود اشتهى اليهود هذه النعمة اللي ربنا اتاها للنبي بسم الله الرحمن الرحيم. فلما جاءهم ما عرفوا ها؟ كفروا به. ما الذي حملهم على هذا؟ الموت اللي اسمه - 00:07:59ضَ

اشتهاء ما في ايدي الناس. ان يشتهي الانسان ما في ايدي الناس. فهو عايز يستحصل على كل هذا. وحده. عايزين تزول من بين يدي الناس. اشتهاء ما في ايدي الناس. بل ما حمل احد ابني ادم على قتل اخيه - 00:08:19ضَ

الا لانه اشتهم في يديه. بس كان حريص انه ياخذ هذا الامر. بل مشركي مكة. مشكلة مشركي مكة الاساسية كانت في اشتهاءهم ما اتاه الله للنبي صلى الله عليه وسلم. حتى قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - 00:08:39ضَ

بقى معقول ده هو اللي يكون نبي اذا المرض الخطير اللي بينزل في قلوب بعض الناس نسأل الله عز وجل السلامة ومرض اشتهاء ما في اليد. ما في يد غيز - 00:09:06ضَ

جاء الاسلام ليحرم هذا. جاء الاسلام ليحرم هذا. ويعلمن ان هذا المرض الله واياكم تهديد بقى لكل حد قريب منك بيشتهي ما في يدك بدأت الشريعة تنظم هذا الامر من الاحاديث المرعبة لمن اصيب بهذا المرض. ما رواه ابو داوود في السنن. وحسنه العلامة الارماؤوط رحمه الله في كتاب - 00:09:20ضَ

لابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل الحطب. شفت النار لما تمشي في الهشيم؟ النار لما تمشي في القش والحطب. هكذا يفعل اشتهاء ما في ايدي الناس. في حسنات - 00:09:53ضَ

انسان بل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المرض ده الانسان اللي لو في يوم من الايام ربنا من عليك وراجع لولادك باتنين كيلو موز في سيبك وربنا العالم انت حرمت نفسك من ايه علشان تفرح ولادك بالفاكهة وانت داخل. وهذا الرجل عينه على الكيس - 00:10:13ضَ

عينه على الكيس. مستخسر ان ولادك ياكلوا صابع موز. بل ويشتهي ان تزول هذه النعمة من بين يديك مصيبة لو في يوم من الايام رأى رجلا حياته طيبة مع زوجته قلبه يمتلئ نارا - 00:10:35ضَ

عمل تطبيق على الفيس منذ فترة اسمه صارحني ان انا لو عايز اكتب لك رسالة هذه الرسالة انا مش عايز حد يعرف مين اللي بعتها. ممكن انت تبعت رسالة ولا يظهر - 00:10:55ضَ

المرسل اليه اسم المرسل ووحدة سعيدة مع زوجها ودايما بتنشر صورها على الفيس واحدة بعتت لها انا نفسي ربنا يبتليك بسرطان ياكل جسمك والله كده انا نفسي ربنا يبتليك في ولادك. انا نفسي ربنا يفعل كذا وكذا بك. علشان انت سعيدة وفرحانة واحنا عمالين - 00:11:12ضَ

كله من جوة. فيه ناس ربنا يا رب يعافيني واياكم. هذا المرض مسيطر عليهم. لا يرجو ابدا ان ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك بنعمة. والله ممكن تكون نايم في البيت انت مليان مشاكل. وعينه عليك مرض - 00:11:36ضَ

ما في ايدي الناس. هي دي المشكلة اللي ممكن تصيب والعياذ بالله من في قلبه مرض. من في قلبه مرض وسبحان الله هؤلاء مشكلتهم في الاصل انهم ما فهموا ان الرب سبحانه وتعالى لما قسم الارزاق - 00:11:56ضَ

بين الخلق انما قسمها ربنا عز وجل على وفق العدل. الناس دي مش فاهمة الكلام ده. بسم الله الرحمن وحين نحن قسمنا بينهم ايه؟ معيشتهم في الحياة الدنيا. قسم الله سبحانه وتعالى الارزاق على الخلق - 00:12:16ضَ

كل واحد له نصيب معين من الرزق. قد يكون هذا الرزق علم. قد يكون هذا الرزق دين. وقد يكون هذا رزق ولد. وقد يكون هذا رزق وقد يكون هذا الرزق صحة وعافية. فكل انسان منا اخذ نصيبه من هذا الرزق. ولكن من في قلبه مرض - 00:12:36ضَ

اشتهاء ما في ايدي الناس لا ينظر هذه النظرة. بل كلما رأى انسانا من الله عز وجل عليه بنعمة يتمنى ان تزول هذه النعمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم دب فيكم داء الامم قبلكم - 00:12:56ضَ

الحسد والبغضاء وهي الحالقة الصحابة مش فاهمين وبالحسد والبغضاء مفهومة. ايه بقى الحالقة اي اثر البغضاء والحسد اذا ملأ القلب لو في يوم من الايام انسان نسأل الله السلامة والعافية. الممتلئ بمرض الشهامة في ايدي الناس - 00:13:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان المرض ده لما بينزل في قلب الانسان قال فهي الحالقة. قالوا يا رسول الله وما الحالقة قال اما اني لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين - 00:13:43ضَ

الامراض دي لما بتنزل في قلب الانسان تدمر دينه. بعض اشتهامة في ايدي الناس. ده مرض لو نزل في قلب حد قريب منه اول من يقتل به هو صاحبه قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه والله ما رأيت من سيء الاخلاق خلق اعدل - 00:14:00ضَ

من من الحسد لانه يقتل صاحبه قبل ان يقتل المحسود ليه هو طول ما هو شايف في ايدك نعمة هو بالليل نايم بياكل في نفسه فهو يقتل نفسه يفسد دينه - 00:14:24ضَ

نفسا دنياه بل وهو من اعظم انواع الظلم عند الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا. وينبهنا خدوا بالكم من هذه الامراض ولو في يوم من الايام حد قريب منكم مصاب بهذا المرض هنعرف الان ازاي نتعامل معه. حتى نكف هذا الشر عنا باذن الله عز وجل - 00:14:49ضَ

هذا الانسان لما يقعد معك هو عمال يسألك انت العربية بتاعتك جبتها منين وجبتها بكام ؟ هو لا يسأل من باب المعرفة. ولكن هو يسألك السؤال هو مش عايز الاجابة. ولكن هو مع الاسئلة - 00:15:14ضَ

هل يقارن بين ما عندك وبين ما عنده هو عينه على دي فهو كثير السؤال عنك. كثير السؤال عن النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى من بها عليك. عينه على دي. امر - 00:15:37ضَ

مشكلته انه يقتل نفسه بسبب بسبب كثرة الهم الذي يصيبه بسبب ما ملأ قلبه من الاشتهاء ما في ايدي الناس. لانه يرف ده ربنا ادى له رزق بتاعه فلوس. فهو يريد ان النعمة دي تزول من ايد الانسان ده وتيجي له. وده - 00:15:53ضَ

ربنا يرن عليه عربية فهو عايز ربنا يزيد لي النعمة دي وتيجي له. وده ربنا ادى له الولد. وده ربنا ادى له العمل. وده ربنا ادى له كذا. فهو يقتل نفسه مع كل انسان محيط به - 00:16:13ضَ

فلا ترى هذا الانسان ابدا يهنأ بحياته. ومهما اتاه الله من النعم لا يهنأ ابدا. لان عينه دائما على على الناس. لا على النعم التي اتاها الله عز وجل لهم - 00:16:23ضَ

واجتهدنا في ايدي الناس بيمروا باربع مراحل المرحلة الاولى هو ان يتمنى هذا المريض ان تزول النعمة من بين يديك حتى وان لم تصل اليه اشد انواع هذا المرض لان الهدف الاساسي مش ان نعمة تروح له. الهدف الاساسي ان هي تزول بين يديك. دي اهم حاجة - 00:16:39ضَ

صحاب قاعدين مع بعض الدولة من بلد واحدة. لا لا اقول لك. امال دول اخوات وفي مكان واحد واحد منهم مجتهد وواحد منهم يعني امكانياته على قده الضعيف ده عينه - 00:17:05ضَ

على اخيه نضالك اللي ممكن يروح للكفيل. للكفيل. ويعمل مشكلة ما بين الكفيل وما بين اخوه علشان اخويا يرجع. ويفضل هو المسيطر وهذا امر واضح. فهو اهم شيء عنده ان نعمة تزول من بين يديك. يروح يعمل مشكلة في الشغل - 00:17:22ضَ

انت ما يبقاش لك وجود في هذا المكان. وهذا اسوأ درجة او هذه اسوأ درجة من درجات هذا الموقف كان يتمنى ان تزول النعمة في بين يديك وان لم تصل اليه. ان يتمنى ان تزول النعمة من بين يديك - 00:17:42ضَ

النعمة اللي في ايدك هو عايزك تزور برجليك وتوصل لهم الدرجة التالتة وهو الا يشتهي النعمة. هو مش عايز النعمة في ايدك واما الرابعة فهو يرجو ان تكون عنده مثل هذه النعمة مع بقاء النعمة عندك. والنوع الرابع ده ده اللي الشرع كان - 00:18:02ضَ

بيقول مرفوع عن صاحبه. انت ربنا اتاك العلم واتاك المال واتاك فضل معين. وانت تعمل اعمال معروفة. فمن ارجو من الله ان انا يبقى عندي الفلوس زي ما عندك فلوس علشان ينفقها فين؟ وينفقها في سبيل الله. الضرب مين اللي صاحبك بيذاب؟ ودين النبي صلى الله عليه وسلم قال عنا لا حسد الا في - 00:18:35ضَ

حصل هنا حسد النقطة انا مش عايز النعمة تزور عندك ده انا ارجو ان نعمة الطفل. يعني تزيد عنك. بس ما اتمناه انا ان انا اكون عندي لا حصل الا في - 00:18:55ضَ

اتاه الله عز وجل ما فصلته على الهته في الحق ان ربنا يعطيك المال علشان ينفقك ما ينفق هذا الرجل. ورجل اتاه الله القرآن وفي رواية الحكمة وفي رواية العلم. فهو يعلم الناس - 00:19:11ضَ

بهذه الحكمة او بالعلم او بالقرآن علينا ان احنا نكون حريصين ان تكون النعم دي موجودة عندنا علشان هي من اعظم وافضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى نسأل الله السلامة التلاتة الانسان فيها معاقة بواحدة قد يثاب الانسان فيها اذا احسن - 00:19:28ضَ

اللي بتدفع هذا المريض اللي قريب منك قوي اللي عينه دايما تبقى على النعمة بتاعتك وان هي تزول بين يديك. ايه ده الفعل دايما بتخليه يشتهي ما في قلبه في ايدي الناس - 00:19:49ضَ

الامام العز ابن عبدالسلام رحمه الله رحمة واسعة. كان بيقول ان الدافع الاول لهذا الوطن هو البخل والشح قال وانما يتفرغ الحسن من البخل والشح. ليه؟ يعني احنا عايزين نفهمها كده. احنا عندنا - 00:20:08ضَ

اسمها الشحنة. الشح ده لما بيطلع منه السطر ده الساق دي هي هي الحسد. الشهامة في ايدي الناس اشمعنا البخل والشحن؟ هو مش عايز ابدا اي فضيلة تروح لحد وهو عايز يسأل نفسه بس - 00:20:30ضَ

زي البخيل الشهيد كده معانا مش عايز ايمان ده يروح للحبس هو يفضل معاه بس ميجيش لحد حاجة عايز كل حاجة وبس مش عايز حد يوصل له خير هو ما بيحبش غير يوصل لحد. قال ويتفرع - 00:20:48ضَ

متخيلين بذرة خبيثة في الارض اسمها الشح البخل ده مش عايز حد يشاركني في الخدمة بيتفرع من او بيطلع من البذرة دي سبب كده؟ الساق ده اللي هي الشهامة في عيد الناس. بيطلع منها بقى غصون واوراق وثمار - 00:21:08ضَ

ارنا اول ثمرة بتطلع في الشجرة دي في البحر واللي بيحسد بيكون شديد البغي على الناس. ما هو ابن ادم قتل ابوه. وخد يوسف ارجوه في البيت في الجب والشيطان امتنع عن الطاعة مش هيسكت - 00:21:28ضَ

فبيظهر على كل بغي لذا قال الله سبحانه وتعالى كان الناس امة ايه؟ واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومكثرين الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه اسمع اللي جاي دي واختلف فيه الا الذين اوتوا من بعد ما جاءهم الايه - 00:21:47ضَ

العلم بغيا بينهم. هو مختلفين ليه؟ مختلفين ليه؟ مختلفين بسبب ان كل واحد منهم بيشتهي نفي يد الاخر طب بيجتمع في يد الاخر فلازم نختلف. ولذا كان يقول الامام المربي يعني حد من قائمة التربية - 00:22:07ضَ

ابو عبدالرحمن السلمي رحمه الله بيقول ايه؟ بيقول كلمة جميلة جدا. فبيقول رحمه الله قال ومن يشتهي ما في ايدي الناس يترتب على ذلك قلة الشفقة على المؤمنين لا يمكن ابدا حد يكون مصاب بالمرض ده من الناس اللي حواليك. ويبقى في يوم من الايام ممكن يفكر انه يرحمك. او يكون انسان صاحب - 00:22:27ضَ

الشفقة عليك وقالت ايضا الامام المربي الامام الغزالي رحمه الله في كتابه بداية الهداية وده من اعظم الكتب اللي كتبها الامام الغزالي رحمه الله. قال ومشكلة من يشتهي ما في ايدي الناس. مشكلة الناس اللي والعياذ بالله المريضة باشتهاء ما في ايدي الناس. ان هذا لابد ان - 00:22:55ضَ

في اقوالهم وفي افعالهم تلاقيه دايما اللي بيشتهي كده دايما الخير اللي في ايدي الناس تلاقي دايما ده دور على لسانه. ودايما زاهر في افعاله نسأل الله السلامة. ما هي من البداية اصلا - 00:23:17ضَ

شجر خبيث لا تنبت الا كل خبيث. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة كيف احمي نفسي من هؤلاء؟ انا النهاردة حواليا حد بهذه الصورة اعمل ايه واحد بس قبل ما اقول لك هتحمي نفسك ازاي؟ عايز الفت نظرك لان المرض ده لما بيصيب حد قريب منك المرض مش سهل - 00:23:30ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث عند احمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العين تستنزل الحالق هنفهمها لكم واحدة واحدة. واحدة واحدة - 00:23:55ضَ

العين الواحد اللي عينه عليك ده ويشتهي ما في يدك النبي بيقول تستنزل الحالق. الحالق هي قمة الجبل فهو ربنا يعافيني واياكم. الانسان اللي في قلبه اشتهى في ايدي الناس. عينه مش عليك بس. ده لو عدى على اي شيء كويس وان كان جماله - 00:24:13ضَ

هو عينه عليه. يشتهي ما في في ما اعطاه الله هذا الشيء حتى ولو كان جماد. لو شاف قدام عينيه دابة قدام عينيه كده ماشية وفيها حاجة مميزة كده تلاقي عينه عليها. فمعمل حالق الجبل. لو شاف جبل كده عظيم كبير كده - 00:24:34ضَ

عينه على القمة بتاعته. الحالق هي قمة الجبل. تسقط القمة. الصخرة الكبيرة اللي كانت على الجبل تقع. عارفين المثل بتاعنا البلدي بيقول لك العين فلقت ايه؟ اهو ده المعنى. ده معنى الحديث باختصار - 00:24:54ضَ

بعينه على قمة الجبل شف عاملة ازاي! ده انا نفسي اكون مش عارف ايه! فتلاقي جبل خلاص وقعت الحجر الصخوة الكبيرة اللي كتفه دي وقعت وقال صلى الله عليه وسلم كما عند احمد في مسنده - 00:25:10ضَ

وابو وابي نعيم في حليته من حديث اسماء بنت عميس رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر. ده عينه على انسان لحد ما موته. وعينه على الجمل لحد ما اتدبح - 00:25:25ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لو كان شيء سابق القدر لكانت العين ثم قال صلى الله عليه وسلم في حديث اخر اكثر من في القبور من امتي من العين ناس حوالينا - 00:25:44ضَ

ممكن يكون قريب مني جدا واستعينوا عليك ويعينه على النعمة اللي ربنا اداها لك. يعني عينه دي على الحاجة اللي ربنا اداها لك نسأل الله السلامة. فالام مش بسيط. الامر مش بسيط. بل من اعجب ما قرأت. ان في مسند احمد ايضا - 00:26:04ضَ

من حديث ابن عباس او ابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم زار اناسا من الانصار فوجد عندهم طفل يبكي لا يكف عن البكاء في بعض الاوقات كده تلاقي ابنك - 00:26:26ضَ

ربنا يا رب يعافيكم في ابنائكم يا رب ويعافي المسلمين في ابنائهم يا رب طول ما هو قاعد عمال يعيط. الولد لا يكف عن البكاء. الولد مش بيبطل عياط وانت بتتنرفز وتضايق فتقوم تضرب الولد. يا اخوانا راعوا راعوا يا اخوانا ان الامر مش بسيط. دي مش طبيعة الولد. مش طبيعة - 00:26:42ضَ

الولد انه كل شوية بكاء بكاء بكاء. وانت بتضربه والولد ما يعيطش فانت ييجي في دماغك ان الولد ايه الولد بيعاند. الولد مش بيعاند يا اخواننا الولد مش بيعاند ، ده الصحيح السليم الراجل الكبير الصحيح السليم البالغ. لما بياخد العين بينام في السرير. الطفل الصغير يا عيني بيتألم - 00:27:04ضَ

مش مش عارف الولد مش عارف يعبر عن اللي جواه. فلما دخل النبي هذا البيت ووجد هذا الغلام لا يكف عن البكاء فقال صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم استرقوا لهذا الطفل من العين - 00:27:24ضَ

الولد ده يا عيني بيتألم من العين. الولد ده محسود. والاب يعني يعني الولد في الوقت ده تخيل المشاعر بقى الولد بيتألم من جواك والاب بيضرب والام بتضرب يا يا جماعة يا جماعة حرام عليكم الولد بيتألم حاجة زي كده انا اخد - 00:27:43ضَ

الولد تعالى يا ابني واخده بصدري كده واعرف ان الولد يا عيني لسة مش عارف يعبر عن اللي جواه. اخد الولد كده واطبطب عليه كده واحط ايدي على راسه كده وابدأ ارقيه لان الولد فيه ما لا يتحمله الكبار اصلا. الناس بيقول ان الناس اللي ماتت في القبور من ناس للاسف - 00:28:03ضَ

نريد حواليها عينها على النعمة اللي في ايديها. الولد مش عارف يعبر عن اللي جواه. خد ابنك في حضنك وكده وطبطب عليه وارقيه الا تسترقوا لهذا الغلام من العين؟ يا جماعة الراجل ده الولد ده محسود. خدوه اقرؤوه من العين - 00:28:23ضَ

فنسأل الله سبحانه وتعالى السلامة كيف انا احمي نفسي من هؤلاء الذين دايما ما يركزون فيما اتاه الله عز وجل لي من نعمة واحد اذا تبين لك ان هناك انسان قريب منك دايما مركز معك فيما يعطيه الله عز وجل لك. اولا انت لازم تحمي نفسك - 00:28:42ضَ

نفسك لازم تحمي نفسك وتحصن نفسك كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرقيه من العين ليرقيه من العين. بسم الله يرقيك من كل شيء يؤذيك. ومن كل شيطان وهامة ومن كل ايه؟ ها؟ عين لامة من - 00:29:05ضَ

كل علم مش هتسيبك. جبريل ينزل من عند الله عشان يرقي النبي. ما حدش يقول لي بس احنا ايماننا قوي فالكلام ده ما يأثرش فينا. لا ده جبريل صلي النبي جبريل نازل عشان يرقي النبي حسن والحسين كان النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة يروح وهم نايمين كده يضع يده صلى الله عليه وسلم - 00:29:27ضَ

ترقيهم احنا محتاجين نرقي نفسنا الرقية الشرعية تبقى شغالة في البيت كل يوم على الاقل مرة. الاب يبقى حريص زي ما هو كل يوم لازم يطلع المصروف للاولاد يبقى لازم كل يوم احط - 00:29:47ضَ

على دماغ ابني وارقيه بالمعوذات. قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. فالنبي يقول كما في سنن ابي داوود من حديث عقبة بن عامر رضي الله قال كنت مع النبي في سفر فنادى علي وقال يا عقبة والله لقد انزل الله عز وجل علي سورتين لم - 00:30:00ضَ

يعني لو اخذ بهم الناس لكفتهما قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس لو كل يوم بس نرقي ولادنا بس نقول اعوذ بالله من الفلق قل اعوذ برب الناس - 00:30:20ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كل ليلة قبل ما ينام قبل وهو على السرير كده يأخذ يديه على فمه هكذا ايه ده بالزبط؟ ويقرأ فيها صلى الله عليه وسلم بالفاتحة واية الكرسي والمعوذات قل هو الله احد ثم يتفل فيها ثلاثا ثم - 00:30:33ضَ

نمسح بها جسده. يمسح بها الجسد ده. ليه؟ لان بيحصن نفسه من من من فعله واقواله واحوال هؤلاء. لان ممكن والعياذ هذا الانسان يكون حد قريب منك اصلا وانت مش شايف وانت مش واخد بالك ان ده انسان مصاب بهذا المرض. الامر التاني الامر التاني حاول دايما بقدر المستطاع - 00:30:53ضَ

استطعت ان ازا ربنا سبحانه وتعالى من عليك بنعمة فالاصل انك غطي على نفسك داري على نفسك داري على نفسك قال صلى الله عليه وسلم والحديث حسنه الالباني رحمه الله في صحيح الجامع استعينوا على انجاح حوائجكم بالايه؟ بالكتمان. فان - 00:31:17ضَ

كل ذي نعمة محسود حاول دايما تداري على نفسك طب فين قول الله عز وجل آآ واما بنعمة ربك فحدث. يا عم ده مع الناس اللي قلوبها نضيفة. مع الناس اللي قلوبها سليمة. انما اروح - 00:31:42ضَ

واحد قلبه مليان غل وحسد وبغضاء وكراهية. اقول له ده انا ربنا اداني لا داري على نفسك الامر التالت حاول بقدر المستطاع ان تحسن اليه. ليكفيك الله شره بسم الله الرحمن الرحيم ادفع بالتي هي احسن السيئة - 00:31:58ضَ

فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ايه؟ ولي حميم. الاحسان دايما للمريض ده اللي عينه دايما على حاجة عندك الاحسان دايما الدائم له يحول هذا والعياذ بالله البغض والحسد والمرض اللي في قلبه ده الى محبة ومودة بينك - 00:32:18ضَ

وبينه بينك وبينه الامر الواضح ان لم تستطع بهذه الحلول ان تكف شر هذا الانسان عنك فالاصل ان تبتعد عنه. ابعد بقى نفسك عنه بقى خالص اما هذا الانسان المريض - 00:32:40ضَ

اللي عنده مرض بقى اشتهاء ما في ايدي الناس عايزين نقول شوية حاجات الحاجة الاولانية انت تفسد اولا دنياك انت تفسد اولا دنياك الثاني وتفسد دينك. الامر التالت وتفسد اخرتك - 00:32:57ضَ

تفسد اخرتك نظرا لان هذا الذي تفعله هو الظلم لخلق الله عز وجل اللي انت بتعمله ده ظلم لخلق الله عز وجل هذا الظلم تجازى عليه يوم القيامة كاملا فبالتالي الاخرة بتروح بل وهذا كما قال الغزالي وغيره من اهل العلم وهو من اشد انواع الظلم والبغي - 00:33:18ضَ

من اشد انواع الظلم والبغض. لانه قلما يذهب انسان في يوم من الايام عشان يقول حد معلش انا حسدتك قلما ان حد في يوم من الايام يروح يقول لحد انا كنت اشتهي ما في يدك حتى زالت هذه النعمة من بين يديك. ما حدش هيقول كده. فبيظل هذا الامر مكتوم في قلبه وصدره - 00:33:42ضَ

لا يستطيع ان يتحلل من هذا الانسان الذي كره له النعمة اما فساد الدين فكما قال صلى الله عليه وسلم هي الحالقة. اما اني لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الايه؟ ليه حالقة الدين؟ لان - 00:34:01ضَ

المرض ده لما بينزل في القلب لازم يزهر هيزهر على اللسان وهيزهر على الجوارح وده بيترتب عليه الظلم والعياذ بالله الامر التالت وهو افساد ايضا لدنيا لدنيا هذا الانسان لانه لن يهنأ ابدا - 00:34:16ضَ

لن يسعد ابدا. بل يقتل نفسه ليل نهار غلا وحقدا وحسدا طب وازا كان الانسان بسبب عمل واحد فسد الدين وفسدت الدنيا وفسدت الاخرة. ايه اللي يدفعك لهذا الامر بل ومما قاله العلماء - 00:34:35ضَ

ان من اعظم ما يؤكد على فساد دين هذا الانسان اللي عنده مرض. اشتهاء ما في يدك ان هذا الانسان في الاصل هو انسان متسخط على قدر الله وعلى قضاء الله - 00:34:53ضَ

هو مش راضي اصلا هو اصلا مش راضي هو اصلا متضايق حاسس ان ربنا ظلمه. تعالى الله سبحانه وتعالى عن هذا الظن. حس انه مظلوم في الكون. لا يا ابني ازا كان - 00:35:09ضَ

ربنا من عليه بالمال فاخوك مريض يا ابني وانت ربنا سبحانه وتعالى ابتلاك بقلة المال بس انت صحيح معافى. اخوك اذا كان ربنا من عليه بالمال فانت ربنا من عليك بالدين. اخوك اذا كان ربنا - 00:35:23ضَ

سبحانه وتعالى من عليه بالصحة فانت ربنا من عليك بالمال. اخوك اذا كان ربنا من عليه بنعمة فربنا من عليك بنعمة. لان ربنا قال نحن قسمنا بينهم معيشتهم وبعدين نقول لهذا الانسان اللي في قلبه مرض لربما هذه النعمة اللي ربنا اتاها للانسان اللي انت حريص ان النعمة بتتشال من ايده لعل هذا الامر فتنة له - 00:35:37ضَ

مين قال لك ان هي نعمة؟ ما لعلها فتنة ربنا بيختبره بها. ولا تمدن ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ليه؟ يبقى مش كل عطاء من ربنا الانسان نعمة ان هي نعمة. ده ممكن يكون ايه؟ اختبار وابتلاء. فيا ابني ده ممكن النعمة اللي انت عايز تاخدها مني - 00:35:58ضَ

هو بسببه اصلا هلك. ممكن المال اللي انت شايفه ده وعايز تاخد منه المال ده او تزول النعمة من بين ايديه لاخوك. لعل المال ده اصلا هو سبب هلاك اخوك اصلا - 00:36:19ضَ

الانسان منا يعلم يقينا ان النعم التي اتاه الله عز وجل لها اتاه الله عز وجل لانسان لربما كانت فتنة له. الامر التالت عايزين نقول له نظرة بس بسيطة كده للي تحتك - 00:36:29ضَ

وده حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي رواه البخاري في الادب المفرد من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر - 00:36:45ضَ

اذا نظرت فلا تنظر الى من هو اعلى منك ولكن انظر الى ايه؟ من هو اسفل منك انت متضايق ان آآ ان هو طالع مسلا بالاكياس مليانة اكل طب ما احنا الحمد لله في بيتنا اكل. اه مش بنفس الاكل بتاعه. بس على فكرة جارك اللي تحتك ما عندوش اكل اصلا - 00:36:53ضَ

انت مدايق اللي هو راكب عربية مش عارف ايه وانت راكب موتوسيكل! طب على فكرة غيرك راكب بعجلة غيرك على فكرة ماشي على رجليه. لا لا لا. انت مدايق ان هو عنده عجلة وانت مش عندك عجلة؟ غيرك بيتزق على عجلة. مشلول. مش عارف يمشي. ما عندوش النعمة بتاعتك - 00:37:13ضَ

الامر الذي يلي ذلك وعايزين نقوله لكل انسان بيشتهي ما في ايدي الناس. اعلم يقينا ان انت طالما بتتعامل مع ناس بهذا العمل ان ربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه ديان - 00:37:32ضَ

زي ما انت بتتمنى زوال النعمة في ايد انسان على فكرة ربنا هيبعت لك برضه حد يتمنى ايه؟ زوال النعمة اللي في ايدك ونقول له لا يمكن ابدا يجتمع الايمان والحسد في قلب انسان لا يمكن - 00:37:44ضَ

ده نص كلام النبي ولا يجتمع الايمان والحسد في قلب امرئ مسلم. لازم واحد منهم يطرد التاني لان الاصل في الايمان ان انت اخويا فانا احبك الاصل في الايمان احب لاخي ما احب لنفسي - 00:37:59ضَ

الحسد مش كده خالص تمني الزوال النعم من ايدي الناس مش كده خالص. فالاتنين ازا نزلوا في القلب لازم واحد منهم وما قيمة انسان اذا طرد الايمان من قلبه نسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم السلامة والعافية. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:38:16ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد عايز ااكد على جزئية هي من اهم الجزئيات في موضوعنا - 00:38:33ضَ

الله سبحانه وتعالى حكم عدل سبحانه وتعالى وعدله سبحانه وتعالى في توزيع الارزاق بين الخلق لا يوازيه عدل عدل سبحانه وتعالى في كل شيء كل انسان منا له نصيب من النعم - 00:38:50ضَ

يستوفيه كاملا كل واحد فينا له رزق معين لازم هياخده كامل ما فيش حد بيخرج من الدنيا رزقه منقوص قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو فر احدكم من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت - 00:39:12ضَ

فكل واحد فينا له رزق مقسوم هيجي لي كامل بفضل الله سبحانه وتعالى كل انسان منا ينظر الى هذا الرزق المقسوم والنعمة اللي ربنا قسمها لي اذا نظر الانسان وشغل نفسه بما اتاه الله عز وجل من نعم لخرج اشتهاء ما في ايدي الناس من القلب وحل مكانه الشكر - 00:39:35ضَ

لله سبحانه وتعالى الذي من علينا بكل هذه النعم عايز اقول لكل انسان في يوم من الايام عنده مرض اشتهاء ما في ايدي الناس. هذا المرض هيهلكك هيهلكك زي ما اهلك السابقين - 00:40:00ضَ

عايز اقول لك من حكمة الله سبحانه وتعالى وبالكلمة دي عايز اختم خطبتي ما اسر عبد سريرة وده كلام سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه وروي الحديث مرفوعا لرسول الله ولكن لا يثبت. هو من كلام عثمان رضي الله عنه - 00:40:18ضَ

ما اسر ما اسر عبد بسريرة الا اظهرها الله عز وجل على تقاسيم وجهه وفلتات لسانه لا يمكن بحال من الاحوال انسان في يوم من الايام يسر سريرة الا لازم ربنا سبحانه وتعالى يظهر هذه السريرة - 00:40:36ضَ

خد اللي جاية دي وما فيش انسان مصاب بمرض آآ آآ اشتهاء ما في ايدي الناس الا وهو معروف بين الناس هم عارفينه والله يا احبابي الكرام بيبقى معنا كده شايفينه اهو اهو ده اهو خد بالك من ده اهو - 00:40:57ضَ

في الشغل عندك فلان خد بالك ده عينه وحشة هو معروف فانظر الى نفرة الناس منك طبعا انا بتكلم على اللي حواليكم على اللي حواليكم واللي دايما كده. فانظر الى نفرة الناس من هذا الانسان - 00:41:16ضَ

وبغض الناس له وبعد الناس عنه هذه السريعة لازم تظهر في الدنيا وسبحان الله تلاقي الناس دايما تبغضه وتلاقي دايما الناس بعيدة عنه. وتلاقي الناس دايما بتكرهه مش عايزة تقعد معه - 00:41:35ضَ

سبحان الله تلاقيه بين الناس منبوذ وبين الناس مكروه. افسد على نفسه الدين والدنيا لا قلب يحبك ولا نفس ولا روح تألفه. بل هو بين الناس بين الناس منبوذ متروك - 00:41:55ضَ

ده حال دايما الانسان اللي كده هو كاره النعمة اللي في ايدك. فتلاقي ربنا كره الخلق فيه وكان ابو الدرداء رضي الله عنه يقول ليحضر احدكم ان تلعنه قلوب الخلق وهو لا يعلم - 00:42:12ضَ

قالوا وكيف ذاك؟ قال يسر السرير. قلبه كده من جوة مليان سريرة سيئة فيظهرها الله على وجهه وفي اقواله فتلعنه القلوب وتبغضه القلوب وتنفر عنه النفوس الناس دايما بعيدة عنه - 00:42:29ضَ

اما التاني ان شاء الله اللي سبحان الله والله يا احبابي الكرام بينا كده في حد لو آآ يعني هو ربنا من عليه بالمال هو حريص ان الكل يستفيد من هذا المال - 00:42:51ضَ

والله ازا ربنا سبحانه وتعالى من عليه بعطاء معين هو حريص جدا ان كل الناس تشاركه في العطاء في حد كده ربنا سبحانه وتعالى من عليه بمال. رجل اعمال ربنا من عليه بمال. في بلده ما شاء الله لا قوة الا بالله. ما فيش بيت من بيوت الخير الا وتلاقي - 00:43:04ضَ

في ايه الراجل ده ما شاء الله وصل الخير لكل البيوت فتلاقي سبحان الله اللي بيحب ان النعمة تكون في ايدي الناس الناس كلها بتحبه. الناس كلها قريبة منه. يوم جنازته ما فيش مخلوق في البلد - 00:43:22ضَ

في الجهاز عشرات الالاف في الجنازة على الراجل ده ليه الشعور مفكر انه ياخد اللي في ايد الناس او اللي في ايد الناس يزول. ده عينه دايما ان النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى ادهاني انا لازم ايه؟ اشارك فيها خلق الله سبحانه وتعالى - 00:43:36ضَ

يشاركوني فيها ياخدوا نصيبهم من من النعمة دي من خير ربنا سبحانه وتعالى. فقارنوا الان بين علاقة الناس بين ده وبين ده سبحان الله! عشان الانسان اللي دايما يختار الطريق الصحيح - 00:43:53ضَ

فضلا طبعا احبابي الكرام ان السريرة دي يوم القيامة لما تظهر قدام الخلق ده بقت كارثة بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبل السرائر قال ابن عمر فما اسر عبد سريرة الا ويظهرها الله في هذا الوقت - 00:44:07ضَ

تخيل شكله بقى وهو واقف بين ايدين ربنا والناس كلها من حواليه. وتظهر سريرة انه كان بيتمنى ان ده ربنا يبتليه بمرض. وده ان زوجته تطلق منه وده ان ربنا ياخد اولاده وده كذا وده كذا. متخيلين شكله - 00:44:26ضَ

لأ اقول لكم على حاجة بقى متخيلين متخيلين عقوبته متخيلين موقف ربنا منه وخذوا هذا الحديث ليكون مسك الختام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عند الطبراني في معجم كبير من حديث عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله سبحانه وتعالى - 00:44:43ضَ

قال اختص اقواما بالنعم ما بذلوها يبقى دي ناس عندها نعم المفترض ان هم ايه يبذلوها. فاذا منعوها سلبها الله عز وجل منهم ليعطيها لاقوام ليدفعوها للخلق طب ازا كان ده اللي هو عنده نعم وكاره ان النعمة دي تروح لحد - 00:45:07ضَ

فما بالك اللي بيفكر ان النعمة بتاعة الغير تزول من بين يديه. الاولاني النعم كلها زالت من بين يديه. النعم اللي ربنا اداها له زالت. فما بالك بقى باللي اصلا اصلا عينه على النعم اللي في ايد الناس عايزة تزول. ربنا هيتعامل معه ازاي - 00:45:29ضَ

هيكون من نقيض القسط احبابي الكرام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. واسأله سبحانه وتعالى الا يجعل في قلوبنا الا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم - 00:45:48ضَ

مشغلنا بما اتيتنا من نعم لنشكرك عليها. اللهم لا تشغلنا بنعمك لخلقك. اللهم لا تشغلنا بنعمك لخلقك اللهم اعنا على شكر نعمتك. اللهم اعنا على شكر نعمتك. والانشغال بهذا الشكر يا رب العالمين. اللهم اعنا على اقامة العبودية - 00:46:10ضَ

شكرا لك على نعمك لمات. اللهم اعنا على طهارة قلوبنا. اللهم انزع من قلوبنا الحسد والبغضاء والكراهية. يا رب العالمين اللهم ات نفوسنا تقواها وزد فيها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خيرا - 00:46:30ضَ

كل من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن اراد له بلادنا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره بفضلك وكرمك ومنك - 00:46:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:47:10ضَ