هل يجوز اطلاق لقب امهات المؤمنين على نساء صالحات غير ازواج النبي عليه الصلاة والسلام تمام؟ اه سؤال جميل وجديد طبعا الجدة اه نسبية اقصد الاصل ان يبقى لهذا الوصف مهابته وجلاله - 00:00:01
فقد خص الله به ازواج نبيه صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امة ولا يخفى ان المقصود انهن امهات للمؤمنين في التوقير والاحترام وحرمة الزواج بهن من بعده ليس في الخلوة - 00:00:21
ولا ليس في الخلوة ولا في النظر وكما لا يشاركهن احد في هذه الخصوصية ينبغي الا يشاركهن احد في اطلاق هذا اللقب طيب لكن اذا احتف بالاطلاق ما ينفي هذا الايهام - 00:00:42
كما لو كان لامرأة اولاد صالحون واطلق عليه هذا الوصف احيانا بهذا الاعتبار ولم يعد وصفا ملازما لها على سبيل الدوام والاضطرار. فارجو الا يكون في ذلك حرج وان يكون في الامر سعة - 00:01:02
مما يقوي هذا انه قد ورد النهي عن التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم. في مثل قوله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ولم يرد النهي عن التكني بكنية نسائه عامة او بهذه الكنية خاصة - 00:01:21
ولو كان هذا من قواطع الشريعة وثوابتها لنبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. بل قد ورد ما يفيد ان النهي عن التكني بكنيته صلى الله وسلم من سوخ انه او انه خاص - 00:01:42
بما كان من ذلك في حياته صلى الله عليه وسلم او ان الممنوع الجمع بين الاثم والكنية جميعا. فان افردت الكنية جازت والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. يا رب العالمين - 00:01:58
التفريغ
هل يجوز اطلاق لقب امهات المؤمنين على نساء صالحات غير ازواج النبي عليه الصلاة والسلام تمام؟ اه سؤال جميل وجديد طبعا الجدة اه نسبية اقصد الاصل ان يبقى لهذا الوصف مهابته وجلاله - 00:00:01
فقد خص الله به ازواج نبيه صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امة ولا يخفى ان المقصود انهن امهات للمؤمنين في التوقير والاحترام وحرمة الزواج بهن من بعده ليس في الخلوة - 00:00:21
ولا ليس في الخلوة ولا في النظر وكما لا يشاركهن احد في هذه الخصوصية ينبغي الا يشاركهن احد في اطلاق هذا اللقب طيب لكن اذا احتف بالاطلاق ما ينفي هذا الايهام - 00:00:42
كما لو كان لامرأة اولاد صالحون واطلق عليه هذا الوصف احيانا بهذا الاعتبار ولم يعد وصفا ملازما لها على سبيل الدوام والاضطرار. فارجو الا يكون في ذلك حرج وان يكون في الامر سعة - 00:01:02
مما يقوي هذا انه قد ورد النهي عن التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم. في مثل قوله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ولم يرد النهي عن التكني بكنية نسائه عامة او بهذه الكنية خاصة - 00:01:21
ولو كان هذا من قواطع الشريعة وثوابتها لنبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. بل قد ورد ما يفيد ان النهي عن التكني بكنيته صلى الله وسلم من سوخ انه او انه خاص - 00:01:42
بما كان من ذلك في حياته صلى الله عليه وسلم او ان الممنوع الجمع بين الاثم والكنية جميعا. فان افردت الكنية جازت والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. يا رب العالمين - 00:01:58