باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء. الثاني والثلاثين من هذه السيرة الطيبة المباركة - 00:00:00ضَ

على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. آآ المرة الماضية آآ انتهينا من آآ الكلام على غزوة آآ حمراء الاسد. بكل تفاصيلها ثم آآ انتقلنا الى السنة الرابعة من الهجرة كمال غزوة حمراء الاسد وكذا غزوة احد كانت السنة الثالثة. تمام؟ في شوال. بعد كده انتقلنا السنة الثالثة انتهت بدأنا فيها - 00:00:26ضَ

السنة الرابعة والسنة الرابعة كانت سنة فيها صعوبات على النبي عليه الصلاة والسلام على الصحابة. في دية السنة اللي بعد على طول احد. فمتوقع ان يكون فيها انواع من التجرؤ على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة الكرام. طبعا ان سمعتهم وقوتهم اهتزت. تمام - 00:00:51ضَ

خلاص اللي كان بيهاب ما بقاش ايهاب زي الاول. وآآ اللي كان فاكر نفسه مش هيقدر عليهم آآ ظن ان هو خلاص نقدر عليهم كده كده خلاص هم فضلا عن حالة - 00:01:11ضَ

الضعف اللي هم فيها فضلا عن المقتلة اللي حصلت فيهم فضلا عن التعب اللي حصل معهم في غزوتين وراء بعض في يومين خلاص بدأ هيبقى في جرأة على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة هنشوف سياسة النبي عليه الصلاة والسلام في هزه المواقف ازاي ستتم؟ شفنا المرة اللي فاتت سرية ابي سلمة ابي سلمة رضي الله عنه وارضاه - 00:01:21ضَ

قائل اه بني اسد لما كانوا حي يعني قرروا ان هم يهجموا على المدينة فباغتهم النبي عليه الصلاة والسلام بسرية ابي سلمة وما حصلش اي حاجة وغنم المسلمون معاده وبعديها مات ابو سلمة رضي الله عنه وارضاه. وهنشوف في اخر السنة الرابعة او في شوال من السنة الرابعة بعد ما انتهت عدة ام سلمة رضي الله عنها وارضاها - 00:01:41ضَ

من موت زوجها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلينا نحفز التاريخ دوت. باختصار لان هي دي حاجة في اخر السنة الرابعة بس نقولها عشان نخاف ننسى نقولها في الاخر - 00:02:02ضَ

بعد موت ابي سلمة طبعا كان في العدة لام سلمة رضي الله عنها وارضاها فبعد ما انتهت العدة اربعة اشهر وعشرا والكلام دوت النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام آآ طبعا ام سلمة قالت انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قال ثم قلت في نفسي ومن خير لي من ابي سلمة - 00:02:12ضَ

مين مين؟ مين هيبقى احسن من ابي سلمة؟ قال فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى كده احنا عرفنا معلومة مهمة لان الحاجات دي بتبقى احيانا في شرح السيرة مفقودة. يعني ايه - 00:02:32ضَ

احيانا بيبقى في احداس كده تحس ان هي منفصلة عن السيرة. هتلاقي نفسك واخد السيرة. وبعد كده في النص بتلاقي ايه؟ بتلاقي في زواج واولاد واحفاد هم بقى في يعني حد يحطهم لي في في المكان الصح لان انا تايه. الحاجات دي مش بتتقال في السياق على اعتبار ان السيرة ممكن تركز على الاحداس الجسام يعني لكن - 00:02:42ضَ

في النص فيه حاجات بتحصل. احنا اتكلمنا على زواج علي رضي الله عنه من فاطمة في سنة اتنين من الهجرة والكلام دوت وكل مرة في زية للنبي عليه الصلاة الصلاة والسلام بتيجي بنحطها في مكانها الصينية اتكلمنا عن زواجه احنا دلوقتي هو متزوج كم واحدة بعد موت خديجة وتزوج من عائشة رضي الله عنها وارضاها واتكلمنا عن الموضوع دوت باستفاضة - 00:03:02ضَ

بيتزوج من سوداء بنت زمعة رضي الله عنها وارضاها او سودة الاول لو انتم عايزين نرتبها. يبقى سودا الاول بنت زمعة رضي الله عنها وارضاها. تزوج من عائشة رضي الله عنها وارضاها. الاتنين دول تزوج فيهم بمكة - 00:03:22ضَ

بس بنى في عائشة بعد ذلك في الايه؟ في المدينة لما كبرت وصارت مؤهلة. للدخول والكلام دوت. دي دي التالتة. يبقى كده متزوج تلاتة والاولى رضي الله عنها وارضاها يبقى كده جمع اتنين وبعد كده تزوج مين حفصة بنت عمر سنة تلاتة من الهجرة واتكلمنا برضو في ساعتها في الموضوع دوت وازاي حصل - 00:03:32ضَ

زي عمر هو اللي عرض حفصة على ابي بكر وعثمان والقصة وقعت ازاي. وبعد كده تزوج زينب بنت خزيمة. دي الرابعة زوج الايه آآ الخامسة تعتبر الخمسة في العدد. وآآ والرابعة في الوجود دلوقتي. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها وارضاها. اتجوزها ايه؟ قلنا في خلاف في كلام ان هي في السنة - 00:03:52ضَ

تلاتة من الهجرة وفي قول تاني ان هو سند. اربعة من الهجرة. يبقى ازا ام سلمة الزوجة الكام؟ لو عدينا خديجة رضي الله عنها وارضاها يبقى هي رقم خمسة الان خمسة - 00:04:12ضَ

تزوج النبي عليه الصلاة والسلام. ام سلمى في شوال من سنة آآ اربعة من الهجرة وآآ عرض يعني ارسل اليها وطلبها الزواج فهي في الاول يعني قالت يا رسول الله اني امرأة كبيرة - 00:04:22ضَ

واني عندي غيرة شديدة واني زات عيال. يعني بتقول له عشان نبقى واضحين وده حاجة جميلة في في الزواج ان الطرفين يكونوا واضحين مع بعض. كل واحد يقول عيوبه ومزاياه عشان نبقى واضحين ما - 00:04:37ضَ

تقش بعد الزواج ان في مشكلة شوفوا ام سلمة مع ان المعروض عليها مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام يعني واحدة فيها عيب ولا حاجة هتخبيه. يعني دي فرصة ما تعوضش. في واحدة تقول خلي بالك - 00:04:51ضَ

مني انا عندي واحد اتنين تلاتة بس الامانة انا مينفعش ازعلك بعد الزواج مهو انا لأ منتجوزش احسن بدل ما اغضبك بعد الزواج وايه وتبقى مصيبة على دماغي انا فاهم فانا امرأة غيورة ما اقدرش ما تستحملش انت متزوج يعني ايه متجوز دلوقتي معه اربعة غيرها يعني - 00:05:01ضَ

انا مش هستحمل الكلام ده صعب علي نفسيا صعب. هي كانت متجوزة يعني ما شافتش تعدد في عهد ابي سلمة فبالتالي هي بالنسبة لها الموضوع مش مش عارفة اعمل ايه ؟ قالت له انا غيرة جدا جدا عشان ببقى واضحة معك يعني. وعندي او عيال قالت ومثلي لا لن ينجب يعني ما تتوقعش ان يبقى في انجاب انا كبرت خلاص في السن - 00:05:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام جميل. النبي عليه الصلاة والسلام. هو يريد اكرام هذه المرأة. وهو اصلا انا جاي من الاسباب ان انا جاي لك عشان عشان انت كبيرة وذات عيال اصلا. يعني هو لو - 00:05:41ضَ

عليه الصلاة والسلام طب ما يتجوز شابة صغيرة وبكر زي عائشة تاني وخلاص والف من يتمناه زي ما نقول يعني. لكن هو رايح لام سلمة لامرأة كبيرة ليس لها احد. تمام؟ انتم عارفين - 00:05:51ضَ

اسلامها كانت صعبة ازاي واهلها عملوا فيها ايه والكلام دوت كمان جوزها مات. وعندها عيال وكبيرة فيعني من الوفاء ومن من مراعاة حالها. تمام؟ تزوج عليه الصلاة سلام. وهي امرأة اصلا كانت امرأة يعني تطلب. يعني يقال لام سلمة كانت جميلة للغاية. تمام؟ وكانت امرأة اصلا يذكر من آآ علم علمها وادبها - 00:06:01ضَ

هنشوف ام سلمة هيبقى لها موقف رهيب في يوم الحديبية. او المسالمة انقزت يوم الحديبية. يوم الحديبية يعني بسبب كلمة من ام سلمة فرقت فرق كبير جدا. فامرأة معلوم عنها الحكمة والعلم والعقل الرزين والادب الجم والديانة. وكانت طبعا هي من اول من اسلم وقصة هجرتها تدل على قوة ايمانها. تمام - 00:06:21ضَ

فمسل هزه المرأة اجتمعت فيها الكمالات الجمال الحسب الديانة العلم الحكمة كل حاجة فهي مرغوبة فعلا لكن طبعا في حاجات هي كبيرة في السن صحيح غيورة صحيح عندها عيال صحيح دي حاجات ممكن تخلي ممكن واحد يتردد في لك. فهي قالت الحياة اللي في - 00:06:41ضَ

ما قالتش مزايا. قالت له ده انت كسبت واحد كذا وكذا. ما قلتلوش بقى انا ده انا جميلة يا بختك بي. فقالت له ايه؟ الصراحة. فجميل الطرفين يكونوا في اول ايه؟ في اول الزواج عشان لو في حد انت لو مش عاجبك فيا طبع خلاص دي طباعة على فكرة هي ما نقدرش نقول ان الغيرة دي حاجة يعني آآ حرام مسلا هي طبع في انا - 00:07:01ضَ

بقدر يعني تمام؟ فممكن طباعه على فكرة اغلب الزيجات بتفشل بسبب الطباعة. يكون الطرفين اتقياء وكويسين وما فيهمش حاجة وهي جميلة وهو كويس وهو ابن ناس في ناس بس في طبع طلع ان في اصطدام في طابع معين فلو كانوا في الاول واضحين انت بتحب هي ما بتحبش ايه؟ طب انت فيك ايه؟ وانا في ايه؟ وخلاص لا تمام تمام عشان ما حدش - 00:07:23ضَ

ارجع في كلامه. هي قالت له من الاول انا عندي غيرة شديدة. وانا عندي عيال وغالبا انا سني ده مش هينجب يعني. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بقى الجمال بقى. بص رد عليها ازاي - 00:07:43ضَ

ورغب فيها عليه الصلاة والسلام ومش خلاص هو كل كلامك انا عارفه اصلا وانا يعني لا يخفى علي ام سلمة قال اما اما السن قال اما السن فانا اكبر منك. شف بقى تلطف معه عليه الصلاة والسلام. بلاش انت كبيرة. قال لها ده انا اكبر منك. يعني كده ايه؟ تمام؟ واما غيرتك فاني ساسأل - 00:07:53ضَ

اسأل الله ان يزهبها انا هطلب من ربنا ان هي تخف خالص يعني. عشان لا لا تضريني ولا ما يحصلش مشكلة. قال واما عيالك فهم عيالي آآ ما عنديش مشكلة في الموضوع ده خالص انا اربيهم في عيني الاتنين. فتزوج النبي عليه الصلاة والسلام ام سلمة. هذه المرأة الطيبة الجميلة. وآآ وكانت يعني امرأة - 00:08:14ضَ

نقية نقية عاقلة حكيمة لها موقف رائعة ان شاء الله نقابل بعضها في الايه؟ في السيرة. وعاشت ام سلمة حياة طويلة. ام سلمة تقريبا ماتت وعندها تسعين سنة عاشت بعد النبي عليه الصلاة والسلام وماتت فيه خلافة آآ في خلافة معاوية رضي الله عنه وارضاه اعتقد في سنة آآ بضع وستين من - 00:08:34ضَ

من الهجرة. وتخيل بقى سبب موت ام سلمة ايه؟ ماتت حزنا على قتل الحسين لما بلغها مقتل الحسين رضي الله عنه وارضاها حزنت حزنا شديدا ومرضت وماتت في هزا المرض. ما استحملتش خبر قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه - 00:08:54ضَ

علامة الحسين فلتبكي البواكي رضي الله عنها وارضاها. فهي قصتها رهيبة لكن ما في مقام ان احنا نفردها. وطبعا انا اصلا لي درس كامل في حال ام سلمة رضي الله عنها وارضاها في سلسلة امهات المؤمنين اللي يريد يراجعها ساعة انت سميته المهاجرة المهاجرة ام سلمة ده درس مستقل اكتبه المهاجرة ام سلمة واكتب علاء حامد - 00:09:10ضَ

درس كامل عن ام سلمة فقط رضي الله عنها وارضاها. بس بيبقى حاجة ظريفة ان انت في السيرة وانت في النص كده تعرف الترتيب هي مين الاول؟ مين التانية؟ هي ام سلمة امتى؟ فخلاص - 00:09:30ضَ

كده عرفنا ديت مش هنرجع لها تاني بقى في اخر الدرس بس انا كده جبت السنة من اخرها عشان بس ما نفوتش دي. وبعد كده نرجع تاني للسنة اولها. اه في حدس حصل في سنة اه اه - 00:09:40ضَ

اربعة من الهجرة برضه وهو آآ كان في شعبان. شعبان من سنة طبعا نقول الحاجات الاجتماعية نقولها بالمرة. هو مولد الحسين رضي الله عنه وارضاه الحسين ولد سنة اربعة من الهجرة ان سيدنا علي اتجوز فاطمة امتى؟ سنة اتنين من الهجرة. تمام؟ والحسن اتولد سنة تلاتة. من الهجرة والحسين - 00:09:50ضَ

بعديه بسنة على طول اتولد سنة اربعة من الهجرة فالان الحسن والحسين موجودين حسن سنة تلاتة الحسين سنة اربعة واتولد شعبان سنة اربعة من هجرة النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام هادي مع مجموعة من الاحداس الايه الاجتماعية اللي حصلت في العام دوت وبالمرة في جمادى الاول في جمادى الاول من سنة اربعة من الهجرة مات عبد - 00:10:10ضَ

الله ابن عثمان ابن عفان مات عبدالله ابن عثمان ابن عفان وده كان ولد عثمان بن رقية رضي الله عنه وارضاه. فكده ماتت رقية ومات عبدالله اللي هو حفيد النبي عليه الصلاة والسلام ابن عثمان رضي الله عنه وارضاه وكان عمره ست سنوات وتخيل بقى يعني عايز اقول لك في احداس عجيبة بتحصل للنبي عليه الصلاة والسلام وانت بتحس - 00:10:30ضَ

لما نسمع الحاجات الكبيرة بس زي ما هنشوف دلوقتي احداث رهيبة زي حادثة الرجيع وبئر المعونة احداث صعبة على النفس جدا لكن في وسط ده في احداس صعبة بتحصل للنبي عليه الصلاة - 00:10:50ضَ

سلام. زينب بنت خزيمة ماتت. تمام؟ آآ خديجة ماتت آآ يقتل اصحابه يموت له حفيد. تموت له بنت انت مش واخد بالك من من الصلابة النفسية اللي هو فيها عليه الصلاة والسلام. احنا احنا بنتهز من اقل حاجة. انت متخيل كل الحاجات اللي بيتحملها دي في احداس بقى الجانبية بس. واحدة منهم بتقعد بتقعد. يعني واحدة منهم بتقعد - 00:11:00ضَ

الناس موت ولد موت حفيد تمام موت زوجة دي بتقعد ناس. ما انا بقول لك دي في على جنب كده ده غير بقى احد وبدر وجيع وبئر معونة هتشوف دلوقتي احداث وبني النضير ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه الصلابة النفسية دي! ايه ده! ان النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم في دلوقتي سنة كم - 00:11:20ضَ

آآ سنة كم؟ من الهجرة سنة سنة احنا دلوقتي سنة اربعة من الهجرة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام دلوقتي يعني عنده حوالي سبعة وخمسين ثمانية وخمسين سنة. يعني ما هذه الصلابة - 00:11:40ضَ

اي اي رجل هذا؟ والصحابة كلهم انتم عاملين كده ازاي؟ تمام؟ احنا عندنا الشاب ممكن ينهار بسبب نتيجة الثانوية العامة مثلا خلاص حياته وقفت خلاص الدنيا اسودت في وشه يعني لازم شوية صلابة خلاص عملنا اللي علينا ايه اللي هيحصل يعني؟ تمام؟ كمل في الحياة بقى استمر في الحياة فيها احداث كثير قوي ومستنياك يعني مش هنقف هنا كثير - 00:11:50ضَ

تمام موت ولا الموت حفيد ماشي هي الامه صعبة بس الحياة لازم تستمر. تمام؟ ولازم نبقى عندنا كده اقبال ايجابيا. ما هو خلاص في اخرة يا جماعة الاخرة دي بتهون - 00:12:10ضَ

حاجات كتير قوي اللي متحن قبله. اه لو كلنا دخلنا الجنة والمصايب دي تتحول لاجور. واللي اتزلم ما بيروحش ما فيش حاجة بتروح عند ربنا. كله هيتجاب ابشر ابشر وكمل. خليك زي النبي عليه الصلاة والسلام. صل. خلاص اللي حصل حصل فكر في الخطوة اللي جاية. فهمنا؟ طيب. طيب خلينا بقى نرجع بقى للسنة من الاول. يعني نرجع - 00:12:20ضَ

احنا قلنا ان في اصلا حاجتين خدناهم المرة اللي فاتت هي سرية ابي سلمة وبعث عبدالله بن انيس عبدالله بن انيس لما النبي عليه الصلاة والسلام كل الاتنين دول كانوا في محرم في اول السنة خالص. محرم ابو سلمة عمل الليل السرية اللي كانت على بني اسد دول. وبعد كده كان في النبي عليه الصلاة والسلام وصله ان خالد ابن - 00:12:40ضَ

الهزالي بيجمع الجموع لحرب النبي عليه الصلاة والسلام فقال لك ده مش مستاهل ايه؟ ساريا. امره سهل بعت له عبدالله بن انيس بس قتله ورجع. ما هو الموضوع كان ايه - 00:13:00ضَ

كان بصي يعني مش مستاهل انت موضوعك مش كبير. بعت عبدالله ابن انيس وقالوش تعمل ايه ولا بتاع قال له اتصرف اقتلني خالد وتعال لي على طول. اختفى تمنتاشر يوم ورجع له قال له انا قتلته - 00:13:10ضَ

ايه اللي حصل وما فيش هو اتصرف ازاي واتصرف وخلاص. واحنا حكينا يعني هو عمل ايه في القصة ديت وازاي عرفوا قصة غريبة يعني المرة اللي فاتت. بس فيها يعني - 00:13:20ضَ

جلد الصحابة وحب الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام وفي وفاء للنبي عليه الصلاة والسلام لما ادى له العصاية زي ما اتكلمنا في الآخر. بعد كده بقى في حدثين اصعب والاحداث التي مرت على النبي عليه الصلاة والسلام يعني وحدس يعني مؤلم جدا. ودي من تبعات للاسف غزوة احد. اه وهو حادسين - 00:13:30ضَ

فيها العرب على الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. وهي حديسا معروفة ببعث الرجيع او بئر الرجيع. والحديسة المعروفة ببئر معونة. طيب نقول كل واحدة لوحدها الاولى الاتنين كانوا في سفر. الاتنين احنا قلنا محرم سفر. انت متخيل تداول الاحداس عامل ازاي يا جماعة؟ احنا ما نهداش. كل شهر فيه فيه سرايا وغزوات - 00:13:50ضَ

وناس بتموت كل شهر كل شهر ايه ده! ازاي! هو في واحد بيستحمل كل ده! ده انت بيحصل لك انت في السنة كلها ممكن تفتكر حاجة خطيرة حصلت في حياتك - 00:14:10ضَ

تخيل انت كل كام يوم عايز اقول لك الحدسين دول في يوم واحد تقريبا او في شهر واحد لان هو مش في يوم واحد بس خبرهم وصل للنبي عليه الصلاة والسلام في نفس اليوم وهنشوف اسر - 00:14:20ضَ

النفسي الرهيب على النبي عليه الصلاة والسلام. لكن خلينا واحدة واحدة. احنا في سفر دلوقتي ها سفر من آآ سنة رابعة من الهجرة. حصل ان جه قوم من احد بطون العرب اسمهم عضل عضل العضلة بس هي سم عضل وقارة. قارة زي كلمة قارة كده القارات يعني. هم اسمهم - 00:14:30ضَ

كده هي بطن اسمهم بطون كده اسمهم عضل وقارة ما تستغربش الاسماء. وفعلا هم يعني اتكلموا عن النبي عليه الصلاة والسلام اللي احنا سمعنا عن الاسلام يعني كده احنا ايه مقبلين على الاسلام بس يعني لو تبعت معنا حد يعلمنا يفهمنا يعني هيبقى الوضع ايه احسن علشان احنا عايزين نثبت وفي - 00:14:50ضَ

ناس فعلا اسلموا في ناس بتشاور عقلها طلبوا منه ان يبعث معهم اناس ليعلمهم ويقرعهم الكلام دوت. تمام؟ فده ده كان كلامهم. فبعث معهم عليه الصلاة والسلام عشرة من افضل الصحابة. تخيل المعلمين بقى يبعت معلمين. فبالتالي بيبعت - 00:15:10ضَ

الناس تقيلة اوي فكان على رأسهم كفاية اقول لك الاسماء اللي موجودة اصلا على رأسهم عاصم ابن ثابت. عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه من اكابر الانصار. تمام كان فيهم خبيب ابن عدي خبيب ابن عدي وكان فيهم ايه؟ زيد ابن الدسنة زيد ابن الدسنة وفيهم اخرون. المهم دي اسماء كبيرة يعني ممكن انت ما تعرفش - 00:15:27ضَ

اسماء قوي بس دي اسماء ناس تقال قوي في العلم والدعوة والسبق في الاسلام والكلام دوت. فالمهم عاصم ابن ثابت قاد هذه المجموعة العشرة وهيروحوا العضل وقارة علشان يعلموهم الاسلام. المهم ان الناس ديت في الاخر غدروا بالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. وكان الموضوع ده ادعاء علشان يستدرجوا الصحابة وينفردوا بهم - 00:15:47ضَ

ذهبوا معهم فلما كانوا في مكان اسمه الرجيع اسمه الرجيع وهو ماء لقبيلة اسمها هزيل. هزيل تمام؟ اللي هي منى زي ما قلنا خالد سفيان الغزالي هزيل كان في ماء لهم اسمه الرجيع. بين جدة كده ورابغ رابغ اللي هي ميقات اهل مصر. وجدة المكان ده ما بين جدة ورابع - 00:16:10ضَ

اسمه الرجيع. راحوا بقى والصحابة ماشيين معهم راحوا استصرخوا عليهم حيا من هزيل. يقال له بني لحية. يقال لهم بنو لحيان تمام استصرخوا نادوا عليهم قالوا لهم احنا معنا ناس بقى من الايه؟ من الصحابة. تمام - 00:16:30ضَ

فخرج عليهم مائة رجل من بني لحية. طبعا هم كانوا ماشيين عدد صغير فمش مديين خوانة زي ما بيقولوا كده. خرج عليهم مائة رامي. طالعين بالسهام ووراهم سيوف وسهام ميت واحد طلع وراهم. طبعا الصحابة يعني فروا. هتواجه ازاي؟ ففروا قدروا يفروا وصعدوا على مرتفعة. طلعوا على مرتفع عالي - 00:16:46ضَ

كده واحتموا بالارتفاع. تمام؟ وهم حاصروهم بقى التانيين حاصروهم. ولجأوا الى مرتفع. المهم ان المجموعة ديت آآ قالوا لهم انزلوا لكم الامان. قالوا ايه؟ امان مين؟ ده انت اصلا بدأتوا بغدر. انت هتضحك علي؟ تمام - 00:17:06ضَ

فقال لهم انزلوا ولكم الامان ولكم العهد. مش هنمسكم. احنا بس هنمسككم بس مش هنقتلكم. تمام؟ مش مش هنقتل. فعاصم ابن ثابت رفض تماما ان يسق فيهم وقال والله لا اعطي عهدا لمشرك. ما في انت ما لكش عهد اصلا. وما لكش ذمة. والله لا اعطي عهدا لمشرك ولا يمسني مشرك - 00:17:23ضَ

تمام ولا يمسني مشرك. وعاصم ابن ثابت قرر ان هو ينزل يقاتل. هو ما فيش حل غير كده خلاص. ما انا مش هموت كده وخلاص. لازم ان انا اكون عملت حاجة - 00:17:43ضَ

نزل ونزل معه هو ونزل ستة معه فبقوا سبعة. نزلوا على الايه؟ القوم وقاتلوهم ولكن طبعا اه انتهى الامر للاسد بقتل عاصم ابن ثابت رضي الله طبعا النهاردة ومعه الايه المجموعة اللي نزلت معه وقاتلت. اللي قرروا ان هم يفضلوا مكانه ان وجدوا فعل قتال نهايته القتل. ما فيش اي احتمال تاني. قضى الخبيب ابن - 00:17:53ضَ

زيد ابن الدسنة وفضل واحد اسمه عبدالله بن طارق عبدالله بن طارق. تمام وتجدد العهد تاني وقالوا لهم دولا بس احنا دولا قاتلونا فقتلناهم لكن انتم لو استسلمتم مش هنعمل معكم حاجة ونعاهدكم على زلك والكلام - 00:18:13ضَ

خبيب هنعمل ايه؟ ما عندنا اي اختيار غير ان احنا نسق او نصدقهم وخلاص. ما هو القتال نهاية القتل. لكن نزول في احتمالين اما عن او او هنسلم فخلاص نختار الاختيار الاهون ففعلا خدوا عليهم العهود والمواسيق والكلام دوت - 00:18:31ضَ

آآ نزلوا من على الجبل بمجرد ما تمكن منهم هؤلاء الليل للفجرة. وفعلا او ما مسكوهم راحوا وثقوا بالايه؟ وسقوهم بالحبال والكلام دوت. فقال آآ فقال زيد ابن الدسنة. او قال اسف الرجل - 00:18:51ضَ

عبدالله بن طارق قال هزا اول الغدر. انت كتفتني من الاول. يعني باين قوي ان انت ناوي على الغدر. لو ناوي على الوفاء ما كنتش عملت فينا كده. قال هذا اول الغدر. فابى ان يصحبهم. هو بيشدوهم قال لهم والله ما امشي معكم. طب فين فقعد يقاوم فيهم ويضرب بكل ما اوتي من قوة؟ تمام؟ وقاومه - 00:19:11ضَ

ولم يستطيعوا ان هم يحملوه حمل ان هو يعني يقودوه معهم. فاخذ يقاتلهم بما يستطيع حتى قتلوه. رضي الله عنه وارضاه ما الفكرة في الناس دي الناس ديت آآ ازاي تقدر كده؟ هم في الاخر عايزين مصلحة مادية - 00:19:31ضَ

هم في الاخر هم مش هدفهم يقتلوا الصحابة هم عايزين ياخدوهم يبيعوهم هيبيعوهم لمين ؟ لاهل مكة عشان كل واحد من دول في تار هناك. وفي ناس هناك تتمنى ان هي تشتريهم - 00:19:49ضَ

الموضوع في ايه؟ في في في فلوس حلوة يعني. اللي هيشتري واحد من دول في ناس تتمنى واحد من دول لكل واحد قاتل حد من ايه؟ من اهل مكة. تمام؟ ففي الاخر اما صفصف على اتنين بس اللي قدروا عليهم في الاخر فعلا قبضوا عليهم وهيروحوا بهم لاهل مكة يعرضوهم - 00:20:03ضَ

للبيع مين عايز يشتري دول؟ ومين عايز ينتقم منهم؟ هو خبيب ابن عدي وقلنا زيد ابن ادى سنة. تمام؟ وبالفعل عاصم ابن ثابت بقى قصته غريبة جدا عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه يعني سأل الله سبحانه وتعالى الا يمسه مشرك ولا يقدر عليه مشرك - 00:20:21ضَ

تمام وكان عنده رجاء في الله. وفعلا هو لما نزل قتل ما حدش قدر يمسه. هو قتل مسكوش. طبعا هم اصلا حتى اللي اتقتل عايزين يمثلوا به يعني ما احنا هناخدوا جثتك. تمام؟ وهنوديها هناك وهيقطعوها حتت. هم عائزين يتشفوا بأي شكل هنبيع جستك - 00:20:44ضَ

فسأل الله الا يمسه ابدا مشرك. فالعجيب ان لما مات عاصم بن ثابت حاولوا ياخدوا جثته فحصل حاجة عجيبة جدا. من الله سبحانه وتعالى. اجتمع عليه دبابير عارف انت الدبور - 00:21:02ضَ

تمام؟ اجتمع على جسته الدبابير بقى في سحابة من الدبابير تزلل جسة عاصم ابن سيد ان هو طلب من ربنا كده وكان احسن الظن بالله واقسم على الله ان ما يمسوش مشرك - 00:21:15ضَ

مهرجان سي سحابة من وحد يقرب بيروحوا لاسعينه على طول على طول واقفة وفي ويبز بس. حموه تماما. اي مشرك يقرب منه يتلسع. فقالوا خلاص احنا نسيبه لغاية بالليل ونيجي في الليل ناخده - 00:21:29ضَ

خلاص بقى يبقى الدبابير مشيت ولا حاجة فراحوا خلصوا مهمتهم. رجعوا بالليل كان ربنا ارسل سيل من الماء وحمل جسمان عاص ابن ثابت واختفى جسمان عمرو السابت ما حدش يعرف هو فين - 00:21:43ضَ

ولم يصل اليه المشرك. لا في اول النهار ولا في اخر النهار. سبحان الله! عجيب دي من كرامات عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه. لكن اللي بتاخده بقى بجد ام خبيب ابن عدي - 00:21:57ضَ

ده سنة زي ما قلت لكم وباعوهم لاهل مكة وخدوا فلوس حلوة. وطبعا كان في تار بايت. طار بايت. اما آآ خبيب ابن عدي فكان آآ اتى حارث بن عامر الحارس بن عامر. الحارس بن عامر بقى بنوه اشتروا مين؟ اشتروا خبير بن عدي عشان يقتلوه مقابل مقابل ابوهم. واما - 00:22:07ضَ

آآ ابن الدسنة فقتل ابو صفوان ابن امية. وصفوان ابن امية اشتراه علشان يقتله يقتله بابيه. تمام كده معنا دلوقتي اثنين موجودين في مكة متخيل الآلام عاملة ازاي؟ الموضوع صعب طبعا جدا. خبيب ابن عدي بقى خبيب ابن عدي قصته عجيبة جدا. اسر واتحبس في مكة حبس في - 00:22:28ضَ

آآ بنت الحارث ابن عامر. كان هو له بنت لها بيت كده. فربطوه رابطة جامدة جدا في البيت وحبسوه فيه. وقالوا لها ايه؟ يعني اكليه واشربيه لغاية ما ايه؟ ما - 00:22:48ضَ

مجمع الجمعة وعايزين بقى يعملوا يبينوا بقى احنا انتقمنا لابونا بقى. الموضوع مش مش هناخدك نقتلك. ده احنا هناخدك ونجمع بقى العيلة كلها والصغير والكبير ونعمل آآ نعمل نعمل اعلان عن الموضوع دوت وبعد كده ناخدك وطبعا هم مش بيقتلوا في مكة. هو بردو عندهم القتل في مكة بيعزموه قوي. يطلعوا برة مكة بيطلعوا التنعيم - 00:22:59ضَ

عشان يبقوا في الحل وبعد كده ينفزوا حكم الاعدام في المكان دوت وده من تعظيم الحرم لسه عندهم يعني فالمهم حبسوه في بنت بيت بنت الحارس ابن عامر. بنت بقى الحارس ابن عامر بتحكي عجايب بقى. عجائب خبيب ابن عدي. قالت هي بنته بتقول كده - 00:23:19ضَ

قالت والله ما رأيت في حياتي اسيرا خيرا من خبيب المعدن وجاي من عليه. قالت والله لقد كنا نراهم يأكل عنب دخلت عليهم فوجدت في يده قطفا من عنب يأكل منه وما في مكة ثمرة ما فيش عنب ما فيش في مكة ثمرة اصلا. يعني كان موسم قحط - 00:23:36ضَ

بجد ما كانش فيه في مكة فاكهة اصلا وهو بياكل عنب اللي هو العنب ده اصعب حاجة ده عايز بقى عايز وفرة في الماء والكلام دوت. تمام؟ تقول هخش عليه بياكل عنب. جبته منين العنب ده؟ قلت له انا مش مصدقة. يعني انت انت جايبه منين - 00:23:57ضَ

العنب دوت سبحان الله! كان يأتيه من الله في ايده عنب. ويقعد ياكل منه بتاع وهو اسير. تقول له احنا مش لاقيين ناكل. والاسير متكتف وهو بياكل عنب. واحنا في مكة ما فيش حبة عنب. حبة - 00:24:10ضَ

سمر اصلا سبحان الله! دي اول كرامات خبيب بن عدي. بتقول في مرة طلب مني موسى موسى يعني قالت آآ ان لا اريد ان استحد. استحد يعني يعمل سنن الفطرة. احلق بقى الابط والعانة وبتاع والكلام دوت. حاجة عجيبة. اصلا دي ده - 00:24:20ضَ

هنقف معه كمان شوية بس خلينا نكمل. فبتقول اديته الموس وبتاع. فكان معه موس. فبتقول بينما ولدي يلعب ابنها بيلعب مش واخدة بالها منه راح جري على خبيب ابن عدي - 00:24:38ضَ

وقعد على رجله قالت في يده الموس قلت كده خلصت فنظر الي قال اتخافين ان اقتله؟ قالت نعم. قال والله لا افعل مش ممكن اعمل حاجة زي كده. هاقتل ابنك؟ مستحيل. قالت له انا ما شفتش كده في حياتي. يعني احنا اصلا جايبين نقتله. وفرصة زهبية ان هو يتحرر. هياخده هيقعد بقى مكتفه لغاية ما تحله - 00:24:49ضَ

تمام؟ قال لها والله لا افعل. مش ممكن اهدد صبي صغير مقابل حياتي حتى سبحان الله خير اسير قبيل بن عدي. لكن اللي عاجبني في خبايا بن عدي حرصه على السنن - 00:25:12ضَ

يعني انت واحد اصلا محكوم عليك بالاعدام. هو رايح تتقتل يعني خلاص انت كده كده ميت كمان كم ساعة. فيقول لك لا انا اعمل سنن الفطرة. بقى لي مدة طبعا غزوات سبتها في حاجات بقى ما - 00:25:23ضَ

ما لحقوش يعملوها. فلقى نفسه شعره طويل شوية فقال لك عايز الموس بقى ايه؟ احلق الابط والعانة والكلام ده وهز بنفسي. طب ما انت اصلا ميت ميت. سنن يا جماعة سنة. وده - 00:25:33ضَ

بيدلك على حرص الصحابة على السنة وعلمهم ان الله ينصرهم ازا التزموا بالسنة وده رد على مين بقى؟ رد على الناس اللي بتستحقر الناس اللي بتنشغل بيسموها ايه؟ قشور الدين. ده اسم غلط اصلا. دين كله خير وكله جميل. تمام - 00:25:43ضَ

اه اه يقول لك انت انت في ايه ولا في ايه؟ الامة في ابتلاءات والامة في في بتاع وانت بتكلمني في الطهارة وبتكلمني في الحيض وبتكلمني في النفاس وبتاع وانتم قاعدين تقول لي آآ سنن الفطرة ومش سنن الفطرة. يا ابني في الام المسلمين هنا وهنا. بيقول لك واحد محكوم عليه بالاعدام - 00:26:00ضَ

هو في الام اكتر من الام اللي شافها الصحابة في احد. تمام؟ ومقتل سبعين من الصحابة والكلام دوت. دي ما فيش تعارض. هو سؤال هو انا لو ما تكلمتش في سنن السنن؟ اتكلمت - 00:26:18ضَ

الامور ديت هننتصر آآ يعني هي يعني هتتحرر القدس لما نسكت عن ابواب الطهارة والصلاة. وقلنا قبل كده ان من الخطأ ان احنا يعني نتهم كل من يهتم بامور في الدين بعيدا عن - 00:26:28ضَ

قضايا الامة هو ان هو خائن للامة. هو مهتم برضو بقضايا الامة. بس دي من القضايا المهمة اللي مستمرة معنا كده كده. يا معلم الناس الطهارة والصلاة انا مش بعيد عن - 00:26:41ضَ

الامة بل انا متفاعل تفاعل ايجابي مع الامة. لما اهتم بالسنن بالسنن العادية وانت ما اللي بيتكلم ده انت مش بتصوم عاشوراء مش بتصلي الضحى يصلي سنة الفجر بتعمل كده ليه؟ طالما في الام للامة. يبقى وقف كل السنن وقف كل الهدي لغاية ما الامة تتحرى. ما هو ده غلط. طب ما ربنا مش هينصرنا. لان هو بينصرنا لما بنلتزم - 00:26:51ضَ

بهدي النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة فهموا كده. فهموا ان ده جزء من الانتصار. وده مش تفاهة. ومش انشغال عن قضايا الامة. بل هو انشغال قضايا الامة. بل من الانشغال الايجابي - 00:27:11ضَ

بقضايا الامة شغل الكلام دوت لزلك احنا بنقول حتى في عز الام الام الام الام الامة بننشغل بها وبندعو لهم وبنتألم لالامهم وكل حاجة نفس وقت مسارنا اللي احنا شغالين فيه الدعوة وطلب العلم والاهتمام بكل صغيرة وكبيرة في الدين لازم يصاحبنا. لازم يصاحبنا. تمام؟ ربنا قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره - 00:27:23ضَ

ان الله على كل شيء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير ايه؟ تجدوه عند الله يبقى كل اللي انا بعمله ده بيتحسب في ميزاني عند ربنا وبالتالي بيترتب - 00:27:43ضَ

هل النص او الهزيمة وبالتالي اه اللي بيعمله اه خبير بن عديه ده درس لنا كلنا مهما كانت الزروف تهتم المرأة في غزة اللهم بارك في سوريا تم بحجابها وهي طالعة من تحت الانقاض. صح؟ ما حدش يقول لي هت في ايه ولا في ايه؟ احنا اصلا هو حد هيبص في شعرك؟ اهي ديت ده من الدين. تمام - 00:27:53ضَ

ده من الدين. وبالتالي اهتمام المرأة بحجابها هو من نصرة الدين. اهتمامنا بالسنة ان هو من نصرة الدين. خبير بن عدي كمان كم ساعة هيتقتل؟ وقال لك ما طب ما نعمل سنن الفطرة - 00:28:11ضَ

ده في ايه ولا في ايه؟ ما هو ده انشغالي. ما انا هاقابل ربنا. وكل ده في ميزان حسناتي. ولعل ربنا ينصرني بكده. يمكن هو هيعرف ممكن ربنا ينجيه. بسبب دي - 00:28:21ضَ

هو ما نجاش اه في الاخر بس انا قلت اللي علي. وربنا حكيم هيقضي فيه حكمه ما يشاء تمام؟ بعد كده فعلا هو بعد ما خلصوا وخدوه والى التنعيم وخلاص جمعوا الجموع حنقتل بقى اخويا بن علي. فطلب منهم ان - 00:28:31ضَ

صلي ركعتين اسمحوا لي اصلي ركعتين وصلى ركعتين وما طولش فيهم اوي بعد ما خلص ركعتين قال والله لولا ان تقولوا النبي جزع لاطلت فيهما انا قلت خوفت طول تقولوا بص بيطول عشان خايف. انا ما طولتش عشان كده بس لكن لو علي عايز اطول. بس عشان تعرفني ان انا مش خايف حتى ليه؟ من القتل. ثم دعا عليهم بعد الصلاة. قال الله - 00:28:47ضَ

ثم اقتلهم بددا واحصهم عددا ولا تغادر منهم احدا بيقول كل اللي كانوا واقفين كل دول اتقتلوا. كان اللي واقف من اللي واقفين دول معاوية معاوية وابي سفيان. معاوية ابن ابي سفيان وابي سفيان كانوا واقفين في الموقف ده معزومين بقى على على الموضوع دوت. بيقولوا الاتنين - 00:29:12ضَ

من اول ما دعا كده ابو سفيان خد معاوية ونزله على الارض وكانوا يعتقدون ان اللي بيعمل كده لا تصيبه الدعوة. وسبحان الله فعلا الاتنين دول لجوا يعني حاجة غريبة يعني. ولعل يعني نجوا بسبب ربنا يعلم فيهم خيره - 00:29:30ضَ

ايه اللي خلاه يتنطط؟ هو فعلا عارف ان الناس دي صح. وفي قلبه وفي قلبه بينادي على الاسلام ونط ان هو عارف ان احنا هنهلك لو دعا علينا مسلم. والاسلام صح بس احنا اللي - 00:29:44ضَ

لكن اللي واقف ده بقى ده انت ده انت بجح يعني يعني مش معقول يعني. وفعلا هوب نزل معاوية ونزل ابو سفيان ونجوا من هذه عوض خبيب ابن عدي سبحان الله. خبيب ابن عدي بعد كده بقى من كتر يعني السبات الانفعالي. فاكرين انا قلت لكم السبات الانفعالي هو الصحاب. يعني عايز تختصر كل كورسات السبات - 00:29:54ضَ

هو النبي عليه الصلاة والسلام مواقفه والصحابة مواقفهم تجاه الامور اللي تهز الجبال. اخوان ابن علي بقى صلى ركعتين وقعد يدعي عليهم. وبعد كده قعد ينشر شاعر فاهم هادي جدا هنروح فين؟ ولا ان متم او قتلتم - 00:30:14ضَ

لا اين الله تحشره؟ واعلم هنموت هنروح فين؟ الموت بالنسبة للمؤمن هو بوابة الحياة خاصة ازا كان متوقع شهادة. ما هي دي شهادة. تمام؟ خلاص ايه اللي يزعل هتموتني؟ ما يفعل اعداء به؟ قال ابن تيمية ان حبسوني - 00:30:30ضَ

حبسي خلوة وان نفوني نفي سياحة وان قتلوني خد لي شهادة في سبيل الله. فبالنسبة للمؤمن الموت مش بالنسبة له طالما هو حاله كويس مع الله وبخير بالنسبة له يتمنى الموت في اي لحظة. تمام؟ هو مش بيتمنى يعني حال الموت لكن لو جا له الموت خلاص هنعمل ايه؟ يلا بنا. انا لله وانا اليه راجعون. سنلقى الله سبحانه وتعالى. وبلال - 00:30:45ضَ

حضرته الوفاة بكته اخته فقال ما يبكيك غدا القى الاحبة محمدا وحزبا. فهدي خبيب بن عدية وقعد ينشد بقى. قال لقد اجمع الاحزاب حولي وقلبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وقد قربوا ابناءهم ونساءهم وقربت الى جذع طويل ممنع الى الله اشكو غربتي بعد كربتي وما جمع - 00:31:05ضَ

الاحزاب لي عند مضجعي. وقد خيروني الكفر والموت دونه. فقد ذرفت عيناي من غير مدمعي. فذا العرش صبرني على ما يراد به. فقد بضعوا لحمي وقد بأس مطمعي. ولست ابالي حين اقتل مسلما. على اي جنب كان - 00:31:30ضَ

الله مصرعي وذاك في ذات الاله وان يشأ. يبارك على اوصال شلوا ممزع. شل ممزع يعني جسد ممزق مقطع. ممكن ربنا بارك في وانا ميت ومتقطع ما يباركش في لو انا حي وسليم ورضيت بالكفر - 00:31:50ضَ

ولست ابالي. شعار ترفعه في حياتك. لا يموت مسلم تفرق فرقت معك ايه؟ اهل غزة في خير. وشهدائهم بخير. نسأل الله ان يتقبل شهداءهم في الصالحين. احنا اللي مبتلين هم في عافية. هم في عافية. هم ما بين ما بين مأجور وما بين شهيد وما بين يعني صابر ومحتسب. ربنا يثبتهم وينصرهم على القوم الكافرين. اللهم امين - 00:32:05ضَ

اعلام المسلمين في كل مكان انت اللي انت اللي انت المشكلة عندك انت تمام ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين. فيما اتاهم الله من فضله. تمام؟ فسبحان الله ولست ابالي هو اللي مات مسلم - 00:32:25ضَ

تمام كما قال سبحانه وتعالى ولو يشاء الله لانتصر منه ولكن ليبلو بعضكم ببعض. طب يا رب اللي مات والذين قتلوا في سبيل الله اهلا يضل عمله سيهديه ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة. عرفنا لهم. المشكلة في اللي عايش يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت - 00:32:40ضَ

اقدامكم وانتم بالكفار كده كده يا دولا والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم. وهكذا سنن تمام؟ شعار ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي وذاك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شنو ممزعه. عجيب بقى خبيب ابن عديس يعني - 00:33:00ضَ

عرضوا عليه ابو سفيان كان واقف فقال عايز عايز ايه يوصل لحاجة يعني. فقال يا خبيب اتود ايسرك ان محمدا مكانك تضرب عنقه. وانك في اهلك معافى. ايه رأيك؟ نبدل. روح انت ويبقى محمد عليه الصلاة والسلام مكانك. تمام؟ فاجاب اجابة - 00:33:20ضَ

عجيبة. قال والله ما يسرني اني في اهلي وان في اهلي معافى وان محمدا صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة. يعني لو خيرتني شوك النبي شوكة كده نعمل له كده بس - 00:33:41ضَ

مقابل ان انا اروح اقول لك لأ خليني واقتلني وما تشوكش النبي شوكة. عليه الصلاة والسلام. مش تقول لي يموت مكاني تهزر. تمام؟ لأ ده انت ده انا ده انا لأ - 00:33:55ضَ

لو هتقول لي شوكة بس وانا اروح خالص واعافى ما ارضاش بها. انت تموتني هنا تقطع دماغي احسن ما ان انا ارضى النبي عليه الصلاة والسلام يشاكه بشوكة الشاعر احد الشعراء يعني حاول يوصف يوصف موقف خبيب ابن عدي وجمال حبه للنبي عليه الصلاة والسلام فكان يقول اسرت قريش مسلما اسرت - 00:34:05ضَ

مسلما فمضى بلا وجل الى السياف. بلا خوف. فمضى بلا وجل الى السياف. سألوه اتود لو انك سالما ولك النبي فدا من قال كلا لا سلمت من الردى. لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد برعافه. ما هو يعطس بس. يعني - 00:34:25ضَ

يجيله رعاف في انفه بس. قال كلا لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد برعاف. ابن خبيب بيكمل لنا المنظومة اللي احنا عايشين فيها بقى لنا من اول السيرة ويحب الصحابة رضي الله عنهم للنبي عليه الصلاة والسلام. شفنا حاجات رهيبة في يوم احد. شفنا طلحة ابن عبيد الله. ازاي بيحب النبي عليه - 00:34:45ضَ

عليه الصلاة والسلام قطع ايده عشان خاطر النبي عليه الصلاة والسلام. شفنا ابو طلحة الانصاري وهو جعل صدره وظهره فداء للنبي عليه الصلاة والسلام. وشفنا ابو دجانة وشفنا ام عمارة كيف دفعت عن النبي عليه الصلاة والسلام. وشفنا المرأة اللي قيل لها مات ابوك. مات اخوك مات زوجك. قالت مازا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما رأته بخير قالت كل مصيبة - 00:35:05ضَ

يعني هينة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ام سعد ابن معاذ لما استشوت المصيبة قالت كل مصيبة بعدك هينة. يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنا خبيب ابن عدي بيضرب يضرب اروع الامثلة في حب النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول لا ده انا تموتني والنبي عليه الصلاة والسلام ما يتشكش بشوكة فسبحان الله - 00:35:26ضَ

يعني الواحد بيحس ان هو ولا حاجة. لما بيشوف النمازج ديت. مهما زعمنا حب النبي عليه الصلاة والسلام حالنا ما يدلش على كده خالص. دي دي فدي افعال يا جماعة. احنا - 00:35:46ضَ

ده كلام بس. دي افعال. يعني يعني تقدر تقول ان احنا بنمر بمرحلتين دلوقتي. وده انا كنت بشوفه كتير في التعليقات على الفيديوهات. ناس بيقولوا احنا كنا بنتخيل ان احنا بنحب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:36:00ضَ

لكن بعد دراسة السيرة احنا احنا فعلا عرفنا يعني ايه نحب النبي عليه الصلاة والسلام. احنا كنا بنحبه كده يعني يعني من بعيد من بعيد لبعيد زي ما بيقولوا. ما اعرفش عنه حاجة. لكن بعد ما عرفنا - 00:36:10ضَ

كل التفاصيل دي بقينا بنحبه قوي. لا خد بقى الصدمة احنا لسه في الاول ده حبه بعد ما عرفت عنه بس سمعت كده اخباره عن طريق واحد بينقل لك بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام باربعتاشر خمستاشر قرن - 00:36:20ضَ

راح كيف حال من خاطبه صلى الله عليه وسلم. كيف حال من رأى صفحة وجهه الكريمة صلى الله عليه وسلم وتعامل معه مباشرة؟ كيف حال من صافحه ولمسه؟ صلى الله عليه وسلم. كيف حال من من شاف ادبه واخلاقه - 00:36:34ضَ

واداب سمت وهدي وشجاعته وكرمه ودينه عليه الصلاة والسلام. ازاي ازا كان انا بسمع عنه بس يعني من قصة بتحكى وانا مش متخيل مدى الحب اللي وصلت له للنبي عليه الصلاة والسلام؟ اي حب كان في قلب الصحابة لرسول الله؟ صلى الله عليه وسلم؟ وحط بقى مقابل كده اي حزن اصابهم حين مات - 00:36:47ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم انس رضي الله عنه بيقول لقد شهدت المدينة يوم دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد اشرق منها كل شيء ولقد رأيتها يوم ان - 00:37:07ضَ

مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوالله لقد اظلم منها كل شيء. اظلم منها كل شيء. والله ما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انكرنا انفسنا مش عارف مش مصدق نفسه ماشي بيكلم نفسه في الشارع وقافلين هنعيش ازاي بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. لكن احنا عايشين اهو يبقى احنا مش زيهم. هم ما كانوش يعني - 00:37:17ضَ

الله المستعان المهم ان خبيب عجيب. خبيب فعلا صلبوه ثم قتلوه وهو مصلوب ووكلوا من يحرس جثته وكلوا من يحرص جثته. الحمد لله كان في صحابي هنشوف قصته اسمه عمرو ابن امية الدمارية. عمرو ابن امية الدمارية كان قريب من المكان دوت - 00:37:38ضَ

وعرف ان حصل كده مع خبيب وعرف مكان صلبه. فجاء في الليل وخطف جثته او اخد ايه؟ جثته وذهب به ودفنه حيث لا يعلم المشركون كان هو خلاص اتقتل اللي قتله عقبة ابن الحارس قتله مقابل ابوه الحارس آآ ابن عامر. تمام؟ وآآ زي ما قلنا - 00:38:01ضَ

حبيب عمل حاجة عايزين نعلق عليها او خلينا نقول طبعا زيد بن الدسنة قتلوا صفوان ابن امية قتلوا برضو قتلوا بابيه وعاصم ابن ثابت ما حدش عرف يوصل له لان هو اصلا كان في طائر برضه عند اهل مكة. آآ لكن حمته الدبابير وبعد كده اخر النهار حمله السيل ما حدش عرف يوصل له - 00:38:20ضَ

المهم على موقف خبيب ابن عدي هو ان خبيب ابن عدي كانوا يقولون هو اول من سن ركعتي قبل القتل وده بيفتح لنا باب. هل الصحابة اه كانوا بيبتدعوا هل ده يعني يمكن يقاس عليه ان حد يعمل حاجة في الدين؟ هو هو النبي قال له في حاجة زي كده؟ قال له مش صح - 00:38:40ضَ

ودي اجتهاد قال انا كده كده هموت اصلي ركعتين فقالوا اول من سن القاتل سن يعني ايه سن القتل هو ينفع صحابي؟ يسن لنا سنة. خد بالك من حاجة. لازم نفرق بين جيل الصحابة ومن بعدهم - 00:39:01ضَ

جيل الصحابة كانوا عايشين مع النبي عليه الصلاة والسلام. كانوا في زمن التشريع زائد ما كانش نزل لسه قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. دي سنة نزلت في المائدة يعني في سنة تسعة من الايه؟ من الهجرة. فكان الزمن ده زمن تشريع لسه. لسه في حاجات - 00:39:16ضَ

تستجد وحاجات تتلغى وحاجات تسبت وحاجات تتنسخ. لغاية ما نزل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. بعديها ما حدش عمل حاجة ما فيش حد لكن في الزمن ده كان احيانا ممكن صحابي في موقف ما فيش فرصة يرجع للنبي عليه الصلاة والسلام هو عايز يعمل حاجة معينة. فيقول عاملها - 00:39:32ضَ

وبعد كده اسأل طلعت صح ثبت يبقى سنة ايه اسمها سنة ايه؟ لما النبي يقرأها. سنة تقريرية في حاجات النبي سنة يعني السنة بتتعرف من تلات طرق. النبي يقول لك اعمل كزا. عليه الصلاة والسلام. سمى سنة قولية. او النبي يعمل كزا من غير ما يقول. يبقى دي سنة - 00:39:50ضَ

ايه؟ فعليا. فعليا. في حاجة عرف ان هي حصلت واقرها. عجبته بتسموها سنة ايه؟ تقريرية اقرها. فكان ده اللي بيحصل من الصحابة. احيانا بيحصل موقف. وما فيش فرصة ارجع للنبي عليه الصلاة والسلام. يقول اجتهد وبعد كده لما ارجع اسأله - 00:40:08ضَ

اقر خلاص ما اقرهيش خلاص يبقى غلطان. تمام؟ وفعلا الصحابة في كزا موقف يعني موقف عمرو بن العاص كان اصبح وهو جنب وكان قائد سرية. تمام وكنجونو والمية كالتلج كان هيموت لو اغتسل فصلى كده فايأمم وصلى فالصحابة انكرو زلك وراحو اشتكوه للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه - 00:40:23ضَ

الصلاة والسلام سأله عمرو صليت بالناس وانت جنب؟ قال يا رسول الله يعني خشيت ان اهلك. وذكرت قول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فضحك رسول الله صلى - 00:40:43ضَ

دي خلصت خلاص يبقى اللي انت عملته ده صح. تمام؟ موقف تاني مش صحابة قبل كده كانوا في سرية او في الصحراء ما كنش معهم مية. ما كنش عارفين يعملوا ايه؟ ففي واحد تيمم - 00:40:53ضَ

المعروفة وفي واحد تقلب في التراب فريق اقر ده وقال لي ده ما كانش مستاهلة. انما كان يكفيك ان ايه؟ ان تفعل بيدك هكذا. وضرب ضربة في الارض ايه؟ عمل ايه؟ سورة الايه؟ التيمم - 00:41:03ضَ

معروفة. قال له انت اتقلدت في التراب ليه؟ فهو ده اجتهاد منه. كان ممكن يقر وممكن ينكره وعلى النقيض في واحد صحابي اجتهد في في مسألة وانكره انكر كل المسائل اللي عملها. آآ انكر تلاتة من اربعة. كان واقف عليه الصلاة والسلام على المنبر. ولقى واحد واقف. قال له - 00:41:15ضَ

هو واقف ليه؟ واقف في الشمس والدنيا فاضية ما تقعد. في ظل. قال هذا ابو اسرائيل ايوة ما له يعني؟ قالوا نظر لله. يعني تعبده ان يقوم ولا يقعد. والا يستظل - 00:41:31ضَ

الا يتكلم وان يصوم. قال مرونه فليجلس. شف هنا بقى ايه؟ مقر شوط يبقى الصحابة مش مش بيعملوا خلاص. لا كله بيتعارض على النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد كده يقر - 00:41:41ضَ

او ينكر قال مرور فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم ايه؟ صومه. والتلاتة اللي قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام انا اصوم ولا افطر واقوم ولا انام. انكر كل دوت يبقى ازا مش الباب مش مش مفتوح. هو هو كان مفتوح بسبب ان احنا فيه امان. كده كان النبي موجود. والله لو غلط هيقول لنا خلاص. وانا اسف مش هعمل كده تاني - 00:41:53ضَ

لو صح يقرها لكن في حاجتين حصلوا يقفلوا الباب دوت نزول الاية دي الحرجة الاولانية اليوم اكملت لكم دينكم خلاص ما فيش حد يعمل حاجة بعديها الدين اكتمل فما فيش - 00:42:14ضَ

حد يقدر يضيف عليه دلوقتي. تمام؟ نمرة اتنين النبي مات. عليه الصلاة والسلام. وبالتالي ما يصحش حد يستدل بالمواقف ديت اللي الصحابة عملوها على جواز الانسان ممكن يعمل الحاجة في الدين شكلها حلو بتاع. وادينا ايه؟ بنضيف حاجة اضافة جميلة زي الصحابة ما اضافوا. لا هو النبي لو وصلوا ان الانسان صلى ركعتين قال الكلام ده غلط. خلصت. ما كنش حد هيعملها تاني - 00:42:24ضَ

بس هو وصلوا ان هو عمل كده اقر ما انكرش. يبقى ازا دي بقت سنة تقريرية ان اي حد قبل الموت ان هو ممكن يصلي ركعتين زي ما بيحصل في الاعدامات وكده. فهمتوا دي - 00:42:44ضَ

طيب بعد كده بقى عندنا المأساة التانية المأساة التانية اصعب باضعاف اضعاف المأساة الاولانية. وهي مأساة بئر معونة. بئر معونة. بئر معونة باختصار عشان بس قبل ما نخش في المأساة قتل فيها سبعين - 00:42:54ضَ

من الصحابة غدر العدد اللي اتقتل بس في بئر معونة قد اللي اتقتل في احد ومش يا ريت هو قتال ولا جهاد غدر دي اصعب حاجة ان انت مدي الامان - 00:43:08ضَ

واتغدر بك سبعين انا بقول لك عشرة واحنا اصلا تعبانين. تخيل بقى سبعين من الصحابة بيموتوا. اي الم هذا؟ ويا ريتهم سبعين عاديين كانوا بيسموا القراء القراء كده بيسموا بقاع البئر المعونة موقعة القراء. يعني ايه القراء العلماء الصحابة؟ الحفاظ حافظين القرآن. لان برضو كان نفس الفكرة. ان الفكرة ان كان في واحد اسمه - 00:43:23ضَ

عامر ابن مالك اسمه ابو البراء عامر ابن مالك. عامر ابن مالك تمام؟ من بني عامر. حلو؟ وده الراجل ده كويس. يعني ما لوش دعوة بالغدر. هو ده جيل النبي عليه الصلاة والسلام. يعني اه النبي يكلمه في الاسلام فظهر عليه يعني - 00:43:47ضَ

التأثر بالاسلام هو يعني قيل ان هو يعني حدثته نفسه فهل هو اسلم ما اسلمش؟ الله اعلم. حتى في رواية فلم يسلم ولم يبعد. يعني تحس ان هو ايه؟ قرب بس بس - 00:44:01ضَ

هي لسه مش اكيد هو هو نفسه عرض على النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا رسول الله لو بعثت اه يعني معي اصحابك الى اهل نجد يدعونهم الى دينك لرجوت ان يجيبوهم. هو بيتكلم بجد بقى مش غادر مش زي التانيين. فقال اني اخاف عليهم اهل نجد. ممكن يغدروا ولا حاجة وبيني وبينهم - 00:44:11ضَ

طبعا في مشاكل وكده. فقال ابو براء انا جار له. انا احيك. واحميهم ابو عامر دوت اللي هو قصدي ابو البراء عامر ابن مالك. وقال له انا احميهم وهم في حمايتي. فعلا يعني ابن مالك كان ناوي ان هو يحميهم. بس الغدر كان اسرع - 00:44:29ضَ

حتى انتم عارفين الراجل دوت يعني نرجو من الله انه يكون اسلم يعني قبل ما يحصل اللي حصل. عارف حصل ايه؟ لما قتل السبعين من الصحابة ووصله الخبر مات لان تأثرا بانه لم يستطع ان يوفي - 00:44:45ضَ

بوعدي مع النبي عليه الصلاة والسلام. قال له انا هحميهم لما وصلوا بس ان هم اتقتلوا ما احتملش ان هو ما قدرش يوفي. مع النبي عليه الصلاة والسلام وقتل. وقتل. سبحان الله يعني. مات قصدي يعني - 00:45:01ضَ

مات لوحده كده من شدة الحسرة والالم ان هو ما قدرش يوفي بعضه. العرب كان في وفاء الوعد يعني ايه في ناس منهم كانوا الموضوع بالنسبة لهم ازمة كبيرة ان هو ما يوفيش بعد. الشاهد يعني ان - 00:45:13ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال له ماشي وبعد سبعين من الصحابة الكرام كانوا يسموا القراء من كثرة قوتهم في القرآن وحفظهم وقيامهم بالليل والكلام دوت فامر عليهم صحابي اسمه المنذر بن عمرو. المنذر بن عمرو. منذر بن عمرو طبعا صحابي آآ جليل. المهم - 00:45:23ضَ

كانوا دول من خيار المسلمين. قال فساروا كانوا قال في الراوي بيقول كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل. يا سلام! العفة يا جماعة! كانوا بيصرفوا على نفسهم في الرحلة ديت يصرفوا على نفسهم. كانوا بيشتغلوا في الصبح ويحتطبوا ويبيعوا حطب. عشان يجيبوا فلوسهم وهم بيسافرين. الازمة على فكرة المدينة في ازمة مادية جامدة من بعد احد - 00:45:43ضَ

صارف على بدر وصارف على صارف على حمراء الاسد خلاص الدنيا فاضية. ده هيشموا نفسهم بعد بني النضير زي ما هنشوف. فالدنيا ما فيش فلوس اصلا. فتخيل بقى دول طالعين على حسابهم - 00:46:04ضَ

ما شاء الله عليه. يعني ما قالوش بقى خلاص ما فيش بقى مصاريف احنا مش هنتحرك. كانوا بيحتطبوا بالنهار. ودول قراء يعني ناس افاضل كرام وده ما فيش مانع ما يعيبكش انك تشتغل ولو هتقطع خشب. بس تصون عرضك - 00:46:15ضَ

ما تسألش الناس بعض الناس شايف نفسه انا ما ينفعش معي غير كده. طب افرض ما لقتش كده ديت تمام؟ زي نرجع تاني بتوع السانوية. انا ما جبتش التقدير اللي انا عايزه. انا مش هخش الكلية اللي انا عايزها. ازا انا مش مش هعرف اعيش في الحياة دي. في في حاجة اسمها مسئوليات يا جماعة - 00:46:29ضَ

مش لازم الحياة مش مش دايما هتديك اللي انت عايزه. تمام؟ خلاص الزروف حطتك في وضع معين. اتعامل خليك راجل عامر النبي كان بيرعى الغنم. سيدنا موسى كان بيرعى الغنم. آآ كل الانبياء رعوا الغنم. ادي الصحابة اهو ما فيش خلاص احنا محتاجين فلوس دلوقتي. ما فيش وفرة في الاموال. اشتغل - 00:46:45ضَ

طب اشتغل ايه؟ اقطع خشب وبيع. كانوا يحتطبون بالنهار تمام واصرفه على الدعوة اصرفوا على الدعوة خليك راجل مسئوليات بتحملك احيانا تعمل حاجة ممكن انت ما بتحبهاش اوي. سيبك من كلام الناس يقول لك اتبع امش وراء شغفك وبتاع ماشي امشي وراء شغفك لو الشغف - 00:47:03ضَ

وافق مع المسئولية. طب افرض المسئولية قدامي والشرف مش لاقيه. خلاص يا باشا الشرف بعدين. حاول بعدين. لكن في مسئولية المسئوليات تقدم على ايه للشغف مش لازم كل حاجة تعملها تشتغل الشريان اللي ضائقة بيك تشتغل الشغلانة اللي انت بتحلم بها. ده كلام بيضحكوا به عليك - 00:47:20ضَ

في كم واحد شغال الشغلانة اللي هو بيحبها في مسئولية خلاص هي دي الكلية اللي متاحة. خلاص هو ده الظروف المتاحة. خلاص هي دي الشغلانة المتاحة. اشتغل خليك راجل. وربنا يبارك والحركة بركة. وربنا يفتح عليك. بعد كده - 00:47:37ضَ

كون علاقات تكون مهارات تلاقي ده جاب ده سبحان الله! وقصص الاغنياء والناجحين كلها بدأت بحاجة تستغرب بدأ عامل وبدأ مش عارف ايه فالمهم العفة ما وصلش لدرجة ان انا ابقى كبرت واقدر اشتغل وباطلب برضو لسه حد يصرف علي عشان انا مش لاقي الحاجة اللي ايه وارهق والدي وارهق والدتي - 00:47:49ضَ

اهلي وارايق اصحابي واستلف وكل ده عشان مستني الحاجة اللي على مزاجي. لأ كمان كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل. شف بقى بيجمعوا بين الشغل وقيام الليل. واحد يقول لك اشتغل خلاص انسى بقى العبادة. انساني بقى في قيام الليل. انا مطحون في الشغل. كانوا - 00:48:09ضَ

يطلبون بالنهار ويصلون بالايه؟ ويصلون بالليل. سبحان الله وكانوا يتدارسون القرآن. المهم نزلوا في عند بئر معونة بقى هي المكان ده اللي هو ايه؟ بئر معونة وهي ارض بين بني عامر وبين بني سليم. بني عامر اللي هم - 00:48:24ضَ

الحماية وبين بني سليم اللي هم هيغدروا دلوقتي. تمام؟ ثم بعثوا حرام ابن ملحان. بعثوا لاول واحد يجس النبض برسالة الى اه الى عامر ابن الطفيل. عامر ابن الطفيل من بني سليم - 00:48:38ضَ

عامر عامر غير عامر ابن مالك. عامر ابن مالك ده من بني عامر اللي هو قال انا هحميكم. عامر ابن طفيل ده الغادر بقى ده المشكلة كلها عند عامر ابن الطفيلي مش عامر ابن مالك. تمام؟ عامر ابن طفيلي بعته حرامي ابن ملحان الى عامر ابن طفيل ومعه رسالة وبيدعوه الى الايه؟ بيدعوه الى الاسلام. قال - 00:48:53ضَ

لم ينظر اليها اصلا. تمام؟ وآآ يعني لم ينظر اليها. طبعا حرمنا الحال لقى الموضوع كده فخلاص ما بصش هي رماها اصلا. فخد بعضه وهيمشي خلاص شكرا. عارفين مين حرمنا الحان يا جماعة - 00:49:09ضَ

حرمنا الحان دوت اخو الروميساء بنت ملحان مين روميساء بنت ملحان لي اه ام انس ابن مالك تمام ام انس ابن مالك اللي هي بتسمى ام سليم تمام يعني ابنها الكبير اسمه ايه سليم لكن هي - 00:49:22ضَ

يا ام انس ابن مالك فحرمنا الحال ده خال انس ابن مالك. تخيل بقى الوضع اللي عامل ازاي ده حد فخم قوي يعني اخو الروميساء دي اصلا من اهل الجنة النبي شهد لها - 00:49:36ضَ

بالجنة وانس ابن مالك وبتاع دخل ده اصلا يعني تخيل الايمانيات عاملة ازاي يعني خال انس ابن مالك اخو الروميساء اللي هي اصلا عمادات عالية جدا ده اخوها بقى واحد فوق خالص يعني. فبعدين واحد متخيل بقى بعثين مندوب عنهم يعني بعتين واحد جامد جدا. فاذا كان القراء اختاروا حرمنا الحال. تخيل ده ايماناته فين؟ انا بقول لك هديك المقدمة - 00:49:46ضَ

هنشوف اللي هيحصل دلوقتي. حرمنا حل خلاص خد بعضه وراجع خلاص شكرا كفى الله المؤمنين القتال. وهو راجع في عامر ابن طفيل اوصى رجل ان يضربه بحربة في ظهره فجاء رجل والقاه برمح رمح. رمح في ايه؟ في زهري فاخترق ظهره. خرج الرمح من الناحية الثانية. فنظر - 00:50:05ضَ

تم قائد دم ايه نقط قفز في وجه حرامنا الحان فلما رأى الدم قال فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة ثم مات ده اللي قاله تخيل ما صرخش. ما قالش اي - 00:50:26ضَ

ما عملتش اي حاجة ازيك يعني ده مش طبيعي. ما فيش اي رد فعل. هو شاف الدم قال فزت ورب الكعبة. ازاي لان الشهيد لا يشعر من الم الايه؟ الشهادة الا كمس الايه؟ القنص. هو ربنا عافاه من الالم كله - 00:50:42ضَ

طب ماشي هفهم الالم مش هيقول حاجة. قال فوسط ورب الكعبة ازاي؟ ده بقى من ايه؟ انت من كرامات من كراماته بقى. ان هو تجلت له ليه؟ الجنة. اكيد. او او - 00:50:57ضَ

بيموت شاف بقى ملائكة الايه؟ الرحمة شاف حاجة يعني او فزت بالشهادة. لزلك احد اللي حضروا المشهد ده من الكفار وكان يدعى جبار ابن سلمى كبار ابن سلمى كان المشهد ده مش بيحل من دماغه - 00:51:07ضَ

ومن ساعة ما شاف بعيون ما شفتش كده في حياتي. هو في واحد بيترمى برمح يقول فزت ورب الكعبة. طب ليه؟ فكان بيسأل بيقول ان مما دعاني للاسلام قول حرام ابن - 00:51:21ضَ

فزت ورب الكعبة. فسألت لما بما فاز اليس قد قتل قالوا فاز بالشهادة في سبيل الله تعالى. فقال جبار ابن سلمى والله فاز لعمر الله اشهد ان لا اله الا الله وان محمد - 00:51:31ضَ

بيقول احسن ما فيش يعني مش ممكن اللي يعمل كده يكون متبع دين باطل. انسى انت عارف في ناس اسلموا بعد موضوع غزة كتير ليه قالوا ما فيش بني ادم طبيعي يعمل كده - 00:51:47ضَ

يعني ما شفناش في حياتنا لا دين باطل ولا دين ولا دين باطل ولا قانون. ولا ولا تنمية بشرية ولا تطوير زات ولا اي منهج ارضي ولا سماوي. موجود على ظهر الارض - 00:52:02ضَ

الان بيكون شخصية كده ان هي تبقى في وسط ده بنسمع الكلام اللي نسمعه من امهاتنا في غزة ربنا يرضى عنهم. واللي يموت له اولاده وروح الروح وبتاع ايه ده! ايه ده - 00:52:12ضَ

هو في كده ده احنا في الغرب عندنا اللي بيخسر فلوس بينتحر. ده اللي بيفركش مع حبيبته بينتحر. تمام؟ ازاي دول بيموتوا اولادهم؟ يبقى اكيد الناس دي مدعومين من الله فعلا. ازا دينهم صح - 00:52:25ضَ

ازا خشوا الاسلام وناس كتير اسلموا بسبب اهل غزة جزاهم الله خيرا. حرمنا الحان كان سبب في اسلام جبار ابن سلمى ساب كلمة قالها. يعني ما فيش بني ادم ما شفتش كده شفت حروب كتير شف ناس كتير بتموت بس شفتش - 00:52:40ضَ

تمام؟ فدخل في الاسلام وده يدلك يعني على على فضل الشهادة. وشف بقى حضور الدار الاخرة في زهن حرمنا الحان. هو شايف ان هو ما ماتش. شايف ان هو فاز. وده احنا كده زي ما قلت لك شايفين كل - 00:52:51ضَ

بيتألم مع اعلام المسلمين فازوا ما بيخسرش الا المنافق. ما بيخسرش الا اللي باع القضية. ما بيخسرش الا اللي ما بيدعمهمش. ما بيقيدهمش. تمام هو ده اللي بيخسر بس. اما الداعم اما حاول يعمل اللي عليه. اما هم نفسهم هو ده اللي بيفوز في المسألة. ما فيش حد بيخسر مع ربنا - 00:53:07ضَ

عايش ميت انت كسبان مع ربنا. ممكن مبتلى انت كسبان مع ربنا. مستضعف في اي حال. مسجون مجروح. انت كسبان مع ربنا. كل حاجة عند ربنا لها ايه لها حل ولها اجر - 00:53:27ضَ

لكن الوحيد اللي بيخسر منافق اللي باع القضية اللي آآ ولى الكفار. تمام؟ ده اللي بيخسر بس. حتى لو عاش في قصور راكب عربيات آآ معافى. هو ده اللي بيحصل في الحالة ديت. فزت وايه؟ فوز - 00:53:38ضَ

ورب الكعبة. هو ما فزش ليه؟ ازا كان الشهيد عند الله اول ما بيموت سبع خصال. يغفر له ما عول دفعة من دمه. يرى مقعده من الجنة. يجار من عذاب القبر - 00:53:51ضَ

قبر يأمن من الفزع الاكبر يحلى بحلة الايمان يزوج من الحور العين يشفع في سبعين من اهل بيته. هيزعل على ايه؟ مش فاهم. يعني الشهداء لما بيتسألوا يوم القيامة عايزين ايه؟ يقول لك عايزين نرجع تاني نموت تاني في سبيل الله سبحانه وتعالى. فزت ورب الكعبة رضي الله عنها وارضاها. بعد كده بقى عامر ابن - 00:54:01ضَ

دوت دعا الى قتال الصحابة فهيج بني عامر. راجع على بني عامر هيجوا فابوا عليه اكراما عامر ابن مالك قالوا لأ سيدنا مدي الامان مش هينفع مش هينفع نخدم ورفضوا فعلا ان هم يتعاونوا يتعاونوا معه فلم يجيبوه فاستنفر بني سليم احنا قلنا هو في النص - 00:54:21ضَ

ما بين بني سليمان بني عامر. قال لك يلا يا بني عامر قالوا له لأ. راح راح لبني ايه؟ سليم وكانوا اصحاب غدر. بني سليم. فاستنفر بطون فيهم اسمهم واحدة اسمها اسرة - 00:54:45ضَ

ورعل وزكوان. عصية ورعل وزكوان. فدول جم جمعوا بقى ايه؟ جيش. جيش. وخرجوا على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فالصحابة طبعا الشجاعة مهولة قاتلوهم كلهم وقفوا قصادهم بسيوفهم خلاص سيوفهم هو مش عامل حسابه على جه مش طالع - 00:54:55ضَ

معركة قوي هو يدوبك معي سيف الراكب. تمام؟ وخرجوا بقى وتحملوا في زلك. وقاتلوا بكل قوة وبكل شجاعة حتى قتلوا عن اخرهم ولم يفروا ما هو فيه خلاص ما انا كده كده ميت - 00:55:15ضَ

ان لم يكن من الايه؟ من الموت بد. فمن العيب انت موت جبان لكن لو كان في فرصة للنجاة ممكن كانوا ينجوا من نفسهم ما فيش فرصة خلاص واضح اذا لم يكن من الميت موت بد فمن العيب ان تموت جبانا. فقتلوا جميعا الا واحد اسمه كعب بن زيد - 00:55:29ضَ

تمام؟ يعني كان اصيب اصابات شديدة ومات بس مات بعديها بسنة مات في يوم الخندق. تمام؟ طيب في اخر موازي فيه فاكرين عمرو بن امية اللي هو انقز آآ انقز جسة خباب بن عدي. قلنا ده كان موجود قريب من الاماكن ديت - 00:55:49ضَ

هو كان قريب هو كان عمرو ابن امية الدمري كان معي صحابي اسمه المنزل ابن عقبة ابن عامر كانوا الاتنين دول بيرعوا ماشية للمسلمين. كانوا قريبين من الاحداس ديت عمرو ابن امية الدمري - 00:56:10ضَ

شاف في المكان اللي فيه حادثة بئر الرجيع هي كانت بعيدة عنه. بس عرف ان فيه مشكلة ازاي؟ لقى الطيور تحوم العقرب فاهمين طالما الطيور بتحوم في اكل في طعام في حاجة فهل في حاجة هنا تعالى نروح نشوف راحوا طبعا لقوا الصدمة كان الموضوع اصلا خلاص في نهايته - 00:56:26ضَ

في نهايته ولو جسس الصحابة في كل مكان سبعين من الصحابة متخيل بقى طبعا هم عارفينهم واحد واحد. وتخيل كم القلم بقى انتم شف سبعين واحد من اصحابك المقربين. هم. تمام؟ ميتين. انا عايز اقول لكم اسم واحد بس - 00:56:43ضَ

اللي ماتوا في السبعين دول طبعا غير الايه؟ غير المنذر ابن عمرو وغير حرامي ابن ملحان. تمام؟ في في واحد نجم كبير جدا من السابقين الاولين. هو عامر ابن فهيرة - 00:57:00ضَ

فاكرين عامر ابن فهيرة رضي الله عنه وارضاه عامر خيرا مولى ابي بكر الصديق وهذا رجل من الاكابر من الصحابة الكرام اسلم قبل قبل قبل دخول النبي دار الارقم يعني هي من السابقين الاولين. عامر اللي تشارك فيه الهجرة - 00:57:12ضَ

بكل قوة عامر كان يرعى الغنم وكان دوره ان هو يرعى الغنم مكان مشي النبي عليه الصلاة والسلام وبكر الصديق كان يروح وييجي كان احد ابطال الهجرة وكان احد اسباب يعني يعني نجاح خطة الهجرة رضي الله عنه وارضاه. وكان عامر من الاكابر في كل شيء يعني وقصته رهيبة جدا. ده من - 00:57:27ضَ

الكرام اللي ماتوا في بئر معونة. الاسماء صعبة يعني انت لو عرفت الاسماء اللي ماتت في بئر معونة ستتألم المهم عمرو ابن امية الدمري خد المنزر ابن عمرو المنذر ابن عقبة اسف وراحوا طلعوا المأساة ديت عمرو ابن امية - 00:57:47ضَ

ابو عقبة بن عامر قرروا ان هم يدافعوا عن الصحابة. تخيل بقى اتنين الموضوع خلص اصلا قال لك مش ممكن نتحمل كده. ودخلوا قاتلوا واما المنزر ابن عقبة فقتل. هم. وعمرو ابن امية اتقبض عليه - 00:58:07ضَ

قبض عليه. اتاخد لمين بقى؟ اتاخد الى آآ راح بقى اخدوه وقبضوا عليه وخدوه بقى ايه خدوه معهم. المهم اللي حصل ان هم سألوه من اين انت؟ طبعا عندهم حسابات. انت مين منين؟ هو الضميرية ضمارية يعني منين؟ من مضر. تمام؟ الوم انا من مضر. ما ال - 00:58:21ضَ

ان هم آآ طبعا موضوع كبير. احنا لو اتورطنا مع واحد من مودر هنتورط توريطة كبيرة قوي. بس هم لقوا مخرج يعني هم ما رضوش يقتلوه عشان ما يتورطوش اصلا مع موضة - 00:58:43ضَ

بس عشان يبقى شكلهم كويس آآ واحد عفوا عنه لان كان آآ كان كان آآ ام عامر ابن الطفيل كان عليها رقبة لموضة حاجة قديمة كده اوي كان هي في قتل حصل فكان هي عليها رقبة لمودر - 00:58:53ضَ

فقال له خلاص انت الرقبة اللي ايه؟ اللي كانت على امي وتركه. يعني ايثارا للسلامة مع مضر. بشكل حلو يعني وخلاص. وفعلا راجع عمرو بن امية خلي بقى اخبر بقى النبي عليه الصلاة والسلام بالمصاب الفادح. المصاب الفادح. كل ما ما تتخيلوا بقى. تمام؟ المشكلة ان النبي عليه الصلاة والسلام وصل - 00:59:16ضَ

والخبرين في نفس اليوم شف بقى كل اللي انا قلته لك ده الاتنين وصل خبر في نفس اليوم وقالوا ما وجدنا النبي عليه الصلاة والسلام حزن على احد كما حزن على على اصحاب بئر معونة واصحاب الرجيع. تمانين واحد - 00:59:36ضَ

قالوا خبرهم في يوم واحد. اكثر من اللي ماتوا في احد كلها تخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام يعني تألم الم شديد حتى انه دعا شهر عليه شهر شهر قناة شهرا دعاء القنوت قنت شهرا يدعو على على عصية وعلى ريع وعلى - 00:59:53ضَ

وعلى زكواه. تمام؟ وآآ صعبة جدا يعني. النبي عليه الصلاة والسلام تخيلوا بعد كده ربنا انزل قرآن في الناس ديت عشان يطيب يعني الصحابة وخاطر النبي عليه الصلاة والسلام. نزلت اية من عند الله تعالى. الاية ديت كان الصحابة بيقولوا كنا نصلي بها. لكنها نسخت بعد كده - 01:00:10ضَ

الاية كانت بتقول ايه؟ بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه كانت اية تقرأ في المحاريم بس نسخت. تمام؟ بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه. فهنا هدى - 01:00:29ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وترك الايه وترك القنوت تمام عمرو ابن امية الضواريبي عمل مشكلة وهو راجع. المشكلة دي هتتسبب في غزوة داني النضير فسبحان الله ربنا بيدبر الخير يعني حتى وسط في حاجة ممكن حاجة تحصل غلط في الظاهر بس هو ما كانش قصده. يترتب عليها خير - 01:00:47ضَ

عمرو ابو ناصر وهو راجع نام تحت شجرة. ففي اتنين من آآ كان اتنين من من بني من بقى يعني في اتنين من بني كلاب وقيل من بني عامر جم باتوا جنبه. هم ما كانوش واخدين بالهم منه - 01:01:06ضَ

الفرصة ننتهي منتهي من الصحابة. ظنهم ان القوم اللي هم ايه؟ قتلوا الصحابة. فراح قاتلهم وهم نايمين انتقاما للصحابة. تمام؟ قال ما فيش ما بينا وبينهم عهد ودول قوم محاربين. وده هو قاتلين لسه الصحابة. ففي زنوا ان هم ان هم منهم. فقتلهم - 01:01:21ضَ

فلما رجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال له مين دولا فوصفهم له هو عارفهم. قال لهم فلان وفلان والكلام دوت. فطلع ان الاتنين دول اصلا عندهم ميثاق او عهد من النبي عليه الصلاة - 01:01:38ضَ

السلام بالامان الاتنين دول بالزات عشان كده كانوا ماشيين على راحتهم ونايمين في اي حتة مش قلقانين. وواخدين عهد من النبي نفسه عليه الصلاة والسلام بالامان. قال له انت قتلتهم ليه؟ قال له ما اعرفش. انا افتكرت فاخطأ يعني. فقال لقد قتلت - 01:01:51ضَ

اه اه قتيلين لادينهما. يعني هدفع ليه؟ هضطر ان انا ادفع الدية. لان كده احنا لا نغدر. تمام؟ وانا مضطر ادفع الدية دلوقتي. طيب ايه علاقة بقى الموضوع ده بغزوة بني النضير؟ ده موضوع ده يرجعنا لميساق المدينة. فاكرين ميثاق المدين؟ كان فيه ميثاق بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين اليهود. ان في - 01:02:06ضَ

قال ان في في حد اتورط في دية ومش قادر ان هو يسددها بالكامل يلزم الطرف التاني انت احنا سكان مدينة واحنا كده شركاء في حاجات معينة. يلزم الطرف التاني انه يعينه - 01:02:25ضَ

طبعا بتتكلم هنا في ازمة مادية هائلة في المدينة انت هيدفع متين من الابل؟ متين من الابل ده ما كنش معه يعني يطلعهم في غزوة. هجيب متين من الابل منين انا اطلعهم دية - 01:02:39ضَ

الموضوع آآ ماديا مش هيقدر هيرهقه ماديا جدا. تخيل بقى الفقر اللي كان فيه الناس مش قادرين يعملوا دية لاتنين المدينة كلها يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام طبقا لبنود المعاهدة هروح لليهود بني النضير تمام وهطلب منهم المساعدة - 01:02:49ضَ

يلزمهم يساعدونا ده احنا متفقين على كده مش مش آآ مش آآ مش منا منا منهم ولا حاجة. ولكن ده حقي. احنا متفقين على كده. بقائك في المدينة وامانك في المدينة مشروط - 01:03:06ضَ

بالتزامك بالميثاق اللي انت وافقت عليه ان احنا لو فيه دية وحد فينا مش قادر ان ايه ان يحصل مساعدة من الطرف التاني اليهود يساعدوا المسلمين في الديات. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام - 01:03:16ضَ

راح لبني النضير وآآ خرج في نفر من اصحابه علشان يدفع ديت الراجلين اللي من بني كلاب دولت. تمام؟ اللي قتلهم عمرو ابن امية بنوا النضير استقبلوه عادي وقالوا نفعا يا ابا القاسم اجلس ها هنا حتى نقضي لك حاجتك. هنعمل لك اللي انت عايزه - 01:03:31ضَ

تمام؟ فجلس الى جنب جدار عليه الصلاة والسلام. من بيوتهم ينتظر الوفاء بما عاهدوا عليه. وكان معه ابو بكر وعمر وعلي ومجموعة من الصحابة الكرام اليهود بقى راحوا قالوا دي فرصة زهبية مش هتتكرر في ديارنا وتحت جدار لو ممكن نقتله بكل بساطة. تمام؟ فالشيطان بقى سوى - 01:03:51ضَ

لهم زلك فقالوا ايكم يأخز هذا الرحى حجر ضخم جدا ويطلع فوق المبنى دوت ويرمي الحجر ده على مكان آآ جلسة النبي عليه الصلاة والسلام خلاص هنستريح من هذا الايه؟ من - 01:04:11ضَ

هذا الامر. تمام؟ فقام اشقاهم هو عمرو بن جحاش قال انا. وكان فيهم حبر كبير اسمه سلام ابن مشكم. سلام مشكم ده كبير في احبار اليهود فنهاهم عن زلك. قال لا تفعلوا - 01:04:23ضَ

فوالله ليخبرن بما هممتم به وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه ولكنهم عزموا على تنفيذ الخطة. سبحان الله سلام مش كان بيقول لا يخبرن. اذا انت مقر ضمنا انه نبي يوحى اليه. هم كلهم مقيمين بالزات احبارهم ورهبانهم - 01:04:38ضَ

والا فحيير ابن اخطب وهو من بني النضير حيير بن اخطب معلوم دم ممن شهد للنبي عليه الصلاة والسلام بالرسالة زي ما انتم عارفين لما كان هو واخوه طلعوا الى في اول قدم النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة ورجعوا وصفية هي اللي سمعتهم بعد كده حكت بقى ان اللي سمعتهم ناموها - 01:04:56ضَ

قالت رجع ابي وعمي فلم يكلماني. فقلت اسمع ايه اللي حصل؟ ما سلموش علي حتى. فسمعت عمي يقول لابي اهو هو الذي نجده في كتبنا؟ فقال ابي حيي نعم هو هو الزي نجده في كتبنا. قال فما تقول فيه؟ قال عداوته ما حييت - 01:05:14ضَ

انسى حتى لو هو اللي في كتبنا مش للعرب عداوتهم يا حيز الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون. تمام؟ فهي دي حالهم. وطبعا - 01:05:31ضَ

عبدالله بن سلام واسلم لما عرف وادي سلام ابن مش كان بيقر وبيعترف انها انتم كلكم عارفين ان هو نبي اخر الزمان وانتم بتضحكوا على نفسكم. انت هتقدر تقتل نبيها - 01:05:46ضَ

اخر الزمان طبعا مش هتقتلوه. والله يجي له الوحي قبل ما توصل له برضه هم ايه كبروا وقال لك ايه؟ هنلحق. وفعلا سلم ليوش كان على يعني بصيرة في الموضوع ده. سبحان الله يعني بس اسلمش حاجة عجيبة والله. هم - 01:05:56ضَ

وكان جبريل عند النبي عليه الصلاة والسلام. زي بالزبط الهجرة. هم كان بيقول له كل حاجة. نزل جبريل على النبي عليه الصلاة والسلام وقال له كل الخطة. فطبعا راح النبي - 01:06:11ضَ

مسرعا جدا خرج هو بكر وعمر وعليه والمجموعة وحضر بقى لايه؟ لغزوة بني النضير. انت كده نقضت العهد. خلاص بالوحي. الوحي قال لي مش لازم تعمل حاجة يعني. تمام؟ نقض العهد. فالنبي عليه - 01:06:21ضَ

الصلاة والسلام ارسل محمد ابن مسلمة الى بني النضير علشان يهددهم. طبعا شوفوا محمد ابن مسلمة بيقلقوا انت عارف لسه مخلص على كعب ابن الاشرف. فالموضوع ايه ده بالنسبة لهم فيلم رعب يا محمد المزلمة. بيشوفوه بيترعشوا - 01:06:35ضَ

محمد اسلامة هو اختار ده بالذات اللي هو ايه نكاية فيهم يعني باعت لك محمد المسلم والراجل تعمل معه حاجة يعني محمد اسلام عشان يفتكروا عشان يفكرهم بكعب ابن الاشرف يمكن - 01:06:54ضَ

اما انت تشوف ده هتفتكر طب خلي بالك يعني اشرف جوة جوة عندنا. تمام؟ يعني خد بالك. عندي منه كتير. فخلي بالكم يعني. فكان طب انزالم ده رعب المسلمة يا مرعب. بالنسبة لبني النضير هو اللي هختاره بالذات. ما بعتش علي ابن ابي طالب ما عدش ما بعتش اسف يعني حد من الزبير محمد المسيحي - 01:07:04ضَ

هو ده اللي ينفع معكم. فبعته قال اخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها وقد اجلتكم عشرا. قدامك عشر تيام تختفي من المدينة ومن بقي فيها بعد ذلك قتلته طبعا اليهود قلقوا خافوا شافوا بني قينقاع في الاخر استسلموا. وفعلا كانوا شاوروا نفسهم هنعمل ايه وبتاع - 01:07:28ضَ

ايه اللي سبتهم بقى عبدالله بن ابي بن سلول. اللي هو برضه كان واقف جنب بني قينخة عشان ما يتقتلوش. بس المرة دي بقى ايه يلحقهم من بدري قعد وعدهم قال لهم قولوا لأ في السر ما حدش حاسس بحاجة. وانا هكون معكم وجنبكم وانا اايدكم ومعي جيش زيي حنبقى جنبكم اول - 01:07:53ضَ

هيبدأ القتال هتلاقونا واقفين معكم. تمام؟ الم ترى الى الذين يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم لنخرجن معكم. ولا نضيع فيكم احدا ابدا. وان قتلتم لننصرنكم الله يشهد انهم لكاذبون. لئن اخرجوا ليخرجون معهم. ولئن قتلوا لينصرونا. ولئن نصروهم ليولن الادبار. ثم لا ينصرون. هو ده اللي حصل - 01:08:11ضَ

فعلا عبدالله بن ابي سرول وعدهم وعشمهم وبتاع وقال لهم انا معكم هنخاطب معكم والجولة لنا وانتم اصلا جامدين انتم خايفين ليه؟ هو لو حتى خرجت هخرج معكم في وعزمه على الايه - 01:08:36ضَ

على السادات. فعادت لهم الثقة واه حية بن اخطب قال لك ايه؟ عبدالله بن ابي سلول معشمني وبتاع وده قايل لي والله بس اللي حصل بقى ايه انا اسف فاهم في الاخر ايه باعه. وفي فعلا لما حصل الاشتباك اختفى طبعا عبدالله بن ابي سلول وما حدش عارف هو راح فين يعني. فالموقف - 01:08:49ضَ

موقف كان حرج لما هم سبتوا كان المسلمين في حرج ان اصلا القتال مع بني النظير مش سهل اولا. تمام؟ ثانيا انت اصلا بتتكلم في ناس طالعين من كم معركة - 01:09:09ضَ

لكن خلاص لم يكن من المواجهة بد هتعمل ايه؟ ما ينفعش ترجع يا اما يطلعوا يا اما هنقاتلهم. لان ما ينفعش يبقى تعرض النبي عليه الصلاة والسلام لمحاولة قتل والموضوع يعدي. ولا ويتم التصالح فيه. ولا ده دي تبقى مصيبة. خلاص كله هيتجرأ بعد كده على قتل النبي - 01:09:18ضَ

عليه الصلاة والسلام. فقرر الصحابة القتال. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام حاصر بني النظير واستعمل على المدينة ابن مكتوم وصار في عدد كبير من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم حاصروا اه ديار بني النضير وجعل اللواء مع علي بن ابي طالب - 01:09:34ضَ

رضي الله عنه وارضاه آآ بنو النظير قعدوا جوة بيقاتلوا من جوة. فكانوا بيرموا بالنبل وبالحجارة وكانوا اه من الحاجات اللي كانوا معتمدين عليها النخل. كان عندهم نخل ضخم جدا. بيحوط المدينة كلها. اه او ديار بني النضير يعني. فكانوا مستترين به وبيتقوا - 01:09:54ضَ

تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام امر بحرق النخل حرق الايه النخل وقطوه. قطعه وحرقه اليهود استغلوها دعاية عكسية. قالوا الست كنت تنهى عن الفساد وها انت ذا تفسد. فنزل قول الله تعالى ما قطعتم من لينا. يعني ايه لينة - 01:10:11ضَ

نخلة دي نعناع نخلة ما قطعتم من لينا او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين الكلام ده ولان اصلا قاطع الشجر كان منهي عنه في في الغزوات. النبي عليه الصلاة والسلام كان يرسل ناس يقول لا تقتلوا وليدا لا تقطعوا شجرة. لا تقتلوا عابدا في صومعته - 01:10:34ضَ

طب انت اتطقت عليه لان ديت استثناء لا تقطعوا الشجرة ازا ازا كان القطع مفسدة محضة ليس فيه فائدة. فافرض العدو محتمي بشجرة اقطعه. افرض قطع الشجر ده حيهين العدو. او حيرعبه - 01:10:54ضَ

او هيوقع في قلبه الرعب ما قطعوش؟ لا تقطعوا هنا المصلحة اكبر من الايه؟ من المفسدة. فتقدم هنا المصلحة مصلحة المسلمين. لكن ازا كنت هقطع شجر وخلاص كده. من غير اي فايدة؟ لا هنا - 01:11:10ضَ

المفسدة اكبر من الايه؟ من المصلحة فينهى عن افتداءه بيبقى فساد. الفساد ما لوش اي فايدة. لكن هنا كان في مصلحة. وربنا قال انا اللي اذنت بكده. انا انا اذنت - 01:11:22ضَ

ده اصلا لان المصلحة هنا كبيرة. وفعلا لما اتقطع الشجر بتاعهم اترعبوا. اللي كان بيحميهم وقع. اه كانوا بيتعززوا به حسوا بالاهانة. قطع الشجر في قلوبهم كان جزء من الرعب اللي حصل في قلوبهم زي ما هنشوف. يعني المصلحة حصلت. وليخزي الايه؟ الفاسقين - 01:11:32ضَ

فعلا بنو قريزة اللي هو اليهود اللي فاضلين. باعوا باعوا بني نوير. قال لك احنا مش معكم عندنا استعداد نواجه دلوقتي. هو انتم انتم اللي جبتوه لنفسكم المنافقين باعوا برضو ليه؟ بني النضير فوصل بني النضير لقوا نفسهم عريانين. ما فيش حد معهم - 01:11:49ضَ

فنزل قوله تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريئ لما اتورطوا قل له معهم. اني بريء منك اني اخاف الله ايه؟ رب العالمين. سبحان الله! قعد الحصار دوت ست ليالي وقيل خمستاشر ليلة - 01:12:08ضَ

الله في قلوبهم الرعب فاستسلموا والقوا السلاح وارسلوا الى النبي عليه الصلاة والسلام يعلنون ان هم نازلين على حكمه وهم مش سبحان الله مع انهم لو قاتلوا معهم يعني بس هو في جندي تسلل داخل ديار بني النضير هزا الجندي لا يحتاج الى استئزان ولا يحتاج الى - 01:12:25ضَ

ولا يحتاج الى اعانة انما هو جندي عجيب الرعب. قذف في قلوبهم الرعب. يبقى هو معه وقوي وحساباته تقول ان انا يعني لا هقاوم هقاوم يعني وهتبقى معركة ما لهاش مثيل - 01:12:45ضَ

لكن سبحان الله وهو في عز قوته استسلم ازاي كده لما تيجي تفهم سورة الحشر تعجب من سياقها سبح لله. ما في السماوات وما في الارض وهو عزيز الحكيم هو الزي - 01:13:00ضَ

هو الزي اه صيد الحسابات ما كانوش يخرجوا خشوا اخرجوا كان هيقاتلوا قطار مرير هو الذي اخرج الذين كفروا. من اهل الكتاب من دياره. من ديارهم لاول الحشر. اول حشر يعني الى الشام. ان الشام ارض المحشر - 01:13:20ضَ

مازا بص بيقول ايه؟ ما زننتم ان يخرجوا. يعني حسابات الصحابة بيقولوا احنا مش الناس دي مش هتستسلم مستحيل يستسلموا ده هيقاتله بقى وعلى الله وهنقاتل وخلاص تمام ما ظننتم ان يخرجوا. وفي اول الامر زنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله - 01:13:39ضَ

فاتاهم الله من حيس لم يحتسبوا جندي عجيب ده بيخبط على باب ولا بيحتاج يستأزن ولا يحتاج يقاتل عشان يوصل على احتج اتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. ازاي؟ قذف في قلوبهم الرحمة بس - 01:13:56ضَ

نصرت بربع مسيرة شهر فريقا تقتلون اه قذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار. هنفهم دي دلوقتي. هم بقى استسلموا. فالنبي عليه الصلاة والسلام - 01:14:12ضَ

محكم عليهم بايه؟ حكم عليهم ان هم زي ما حكم في الاول تطلعوا من المدينة ما اشوفكمش اطلعوا بالابل بس تمام؟ الابل عليها متاع بس اللي هيشيل سلاح مش هيعدي - 01:14:27ضَ

ما تشوفش سلاح معكم يبقى معك المتاع بس اللي يكفيك في السكة. غير كده شفت سلاح مع حد مش هيعدي. تمام؟ وفعلا بدأوا يجمعوا الامتعة على الابل والكلام ده استعدوا من شدة غيزهم بدأوا اللي يقدر ياخد حاجة ياخدها. فاللي عاجبه باب بيته خلعه وحطه على الجمل. ما هتعمل باب البيت - 01:14:41ضَ

طب تعبان في دماغك. اخلع شباك وفي الاخر بقت الموضوع ايه مخرب الحاجة وخلاص. وفي بقى اللي مش قادر يشيلها قال لك طب انا مش مش هسيبها لهم قعد يكسر في الابواب ويكسر في الشبابيك ويكسر في الامتعة. يخربون بيوتهم - 01:15:01ضَ

هو قعد يخربوه ايده عشان المسلمين حتى ايه ما ينتفعوش به. فاللي يخرب واللي ياخد معه شباك. اللي ياخد معه باب ياخد معه كومبودين وفاهم. اللي هو مش عارف يعمل ايه دي؟ هتعمل ايه كومبودينو في الصحراء - 01:15:17ضَ

فيخرجون بيوتهم. قعدوا يكسروا فيها. ما هو عايزين اي حاجة وخلاص. وفعلا طلعوا على ستمئة بعير. ستمئة بعير بالظبط راحوا وكان معهم حنين بن اخطب سلام بن ابن ابي الحقيق والكلام دوت. طبعا الناس اللي هي اللي هم من ايجبت زي حورية بن اخطب وكده. دولا راحوا - 01:15:27ضَ

في الحتة بتاعة الناس الاغنياء. اللي هي ايه خيبر. خيبر دي ما دي بقى ايه؟ دي الساحل الشمالي هناك. فدي فيها ايه؟ فيها الناس الاغنياء بس. فطبعا الغلابة كملوا على الشام. لكن حية بن اخطب - 01:15:47ضَ

والسلام الناس اللي هم القادة دخلوا الى خيبر. لهم هناك ممتلكات ولهم بيوت وبتاع هم اغنيا. تمام؟ وقعدوا هناك. وطبعا وجود حاجة من اخطر هنا افتكروا عشان ده هيسبب غزوة الاحزاب بعد كده هيبقى الاخضر ده مشكلة. يعني لازم تبقى فاهم يعني. الباقيين كملوا الى الشام. وطبعا عشان يروحوا للشام هتلاقي ناس ماتوا في السكة وبتاع. المهم انتهت - 01:16:00ضَ

بنوا النظير انتهوا بالمسألة ديت وفعلا دخل المسلمين ديار بني النضير واخدوا يعني غنائم كتيرة جدا من بني النضير كان عندهم خمسين درع وخمسين بيضة تلتمية واربعين صيف فكانت اموال بني النضير. بعد كده سببت غنى للمدينة. ليه غنى المدينة؟ لان اموال بني النضير - 01:16:20ضَ

ما كنتش غنيمة انما تسمى ايه؟ فيق. ايه الفرق بين غنيمة والفيء؟ الغنيمة هي اللي جت بقتال بغير قتال فرق في الاسم بس تمام؟ طيب ايه الفرق بين طب ايه ساعتها ايه اللي هيحصل؟ الغنيمة اللي هي جت بقتال بتوزع على المقاتلين - 01:16:40ضَ

الفائق ما بيتوزعش على المقاتلين. انت ما عملتش حاجة مجرد حضرت الناس استسلموا. فتعال بقى نكمل الايات يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. فاعتبروا يا اولي الابصار. ولولا ان كتب الله عليكم - 01:17:02ضَ

فعذبهم في الدنيا. كان عزبهم في مكانهم. بس طالما حصل الجلاء خلاص نعتبر ده الايه؟ ده العزاب بتاعهم. اللي عزبهم في الدنيا. بس كده كده ولهم في الاخرة عذاب النار. ليه - 01:17:15ضَ

زلك انهم شاقوا الله ورسوله. ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب. ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين. وما افاء الفايق اهو. وما افاء الله على رسوله منهم - 01:17:25ضَ

اما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب؟ اوجفت يعني ايه اوجف؟ يعني اسرع في السير. يعني بيقول ما تعبتوش فيها. خلاص كده انت ما تعبتش في حاجة. فحاصرتهم كم يوم واستسلموا - 01:17:42ضَ

يعني ما فيش حد بزل مجهود في القتال ولا قتل ولا جراحات تاخد مقابلها غنيمة فما اوجبتم علي من خيل ولا ركاب. ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. والله على كل شيء قدير - 01:17:52ضَ

وبالتالي هنروح فين الفريق ده؟ ما افاء الله على رسوله من اهل القرى مش هيروح للمقاتلين فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا نكون دون بين الاغنياء منكم - 01:18:05ضَ

ويلتزموا بالتعليمات وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. عقيد الايات اثنت على تطييب لخاطرهم طبعا للفقراء المهاجرين ان الذين اخرجوا. بعد كده والذين جاءوا والذين تبوأوا الدار والايمان. وبعد كده والذين جاءوا من بعدهم تحس انك اول مرة تفهم الايه؟ تفهم سورة الحشر. سورة الحشر ما فيش تفاصيل - 01:18:18ضَ

اللي انت بتشوفها في السيرة تخش في القلوب وتخش في افعال الله وتخش في صفات الله حاجة جميلة قوي. اثنت على المهاجرين والانصار والذين جاءوا من بعدهم واتبعوهم باحسان النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه بقى بالفيق - 01:18:38ضَ

عمل الاتي. اولا هو ربنا قال فلله ولرسوله ولذي القربى واليتامى والكلام دوت. عمل به كذا حاجة. اول حاجة اغنى به المهاجرين. مهاجرين فقراء الانصار معهم فلوس. وزع اغلب الايه الفرق ده على المهاجرين عشان يغنيهم. عشان هم برضه الانصار مرهقين برضه في الموضوع ده. مع انه عرض على الانصاري والانصار قالوا له - 01:18:50ضَ

مهما اديتهم هم احنا كده كده ايه اللي احنا اديناه لهم اديناه لهم خلاص مش هنرجع فيه تمام كرم الانصار. عشان كده ربنا اثنى على الانصار في نفس خد بالك. قال للفقراء المواجهين. طب ليه اوصاني بالفقراء المواجهين؟ عشان يبرر التوزيعة اللي هتحصل - 01:19:10ضَ

هم اللي خدوا في الاخر. المهاجرين الزين اخرجوا من ديارهم واموالهم. ها؟ ما تنسوش ان انتم اسلام الانصار كان بسبب الناس اللي طلعت من اموالهم دي. يبتغون فضلا من الله ورضوانه - 01:19:25ضَ

وينصرون الله ورسوله واليكم الصادقون. وبرضو انتم اهل المدينة لكم برضه عندي الثناء الحسن. والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم. يحبون من هجر اليه. ولا يجدون حجم الموت ويؤثرون على انفسهم وان كانوا خصاصا. فهمت الايات هي جاية هنا ليه؟ عشان اللي خد الفق ده المهاجرين. النبي عليه الصلاة والسلام ادى اتنين بس من الانصار فلوس. اللي فاقريهم - 01:19:35ضَ

الشديد. ابو دجانة سهل بن حنيفة كانوا فقراء جدا الاتنين دول بس اللي خدوا من الانصار. غير كده ما فيش اي حد من الانصار خد. وكله اتوزع على المهاجرين تمام؟ فاثنى ربنا على الانصاري ما وجدوا في صدورهم اي شيء خالص. نبقى المعينين خدوا. وبعد كده اثنى على الذين جاءوا من بعده. وبعد كده جاءت بقى الايات بتاعة المنافقين - 01:19:55ضَ

اه اللي احنا حكيناه بتوصف موقف عبدالله بن ابي بن سلول وازاي ان هو غدر او ما ما وفاش مع بني النظير لغاية قوله تعالى كمسل الشيطان اذ قال الانسان اكفر - 01:20:14ضَ

لما كفر قال اني بني مؤمن. بعد كده بقية الايات بتوصي وصايا للمؤمنين. كأنها بتقول لهم هو ايه المطلوب منك بتقول لهم هو ايه المطلوب منك مطلوب منك ربنا مش محتاج منك - 01:20:24ضَ

ان انت يعني مش واقفة على قوتك لكن واقفة على دينك. ربنا بينصركم بالدين. تلاقي اخر السورة ايه؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله هو ده انت بتنتصر بده بده - 01:20:40ضَ

ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله. ان الله شهيد. ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله دي اللي تضيعك بس. العتاد مش هو مش واقف على العتاد. فانسوا انفسهم اولئك هم الفاسقون. لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم فائزون وبعد كده يوصي القرآن هو - 01:20:54ضَ

لو انزلنا هزا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامسال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وبعد كده مطلوب منك تعرف ربنا ترى الله في كل حال تراه عزيز - 01:21:14ضَ

حكيمة قدوس صبوح سلام مؤمن مهيمن. تراه عالم الغيب والشهادة. هو اللي اخبر النبي عليه الصلاة والسلام باللي هيحصل. يبقى هو عالم الغيب والشهادة والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. ما هي بداية الغزوة دي بعالم الغيب والشهادة. هو جبريل نزل ازاي؟ واتقال له ازاي؟ الا بعالم الغيب والشهادة. هو الرحمن الرحيم. هو الله الزي لا اله الا هو - 01:21:25ضَ

اول ما تبدأ الملك واضح جدا الملك في موضوع قدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون. والله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز. الحكيم تلاقي اكتر اسم تعيط في الاية السورة دي العزيز. ان مشهد عزة بني بني النضير مشهد عزة. شف انت فهمت الصورة ازاي بسرعة - 01:21:45ضَ

ادي جمال السيروم. فهمتنا صورة كاملة واحنا قاعدين زي ما فهمنا نص ال عمران المرة اللي فاتت. مران نفهم سورة الحشر كلها روعة. سورة ان هي بتختصر ايه ده! اول مرة افهم ما كنتش اصلا اعرف ان في علاقة بين الحشر وبني النظير. هي بتتكلم النضير. عشان كده كان ابن عباس يقول سورة الحشر سورة بني النضير - 01:22:05ضَ

اه احنا فين بقى؟ وصل بقى ايه؟ ان هم فعلا قسموا. هو من الحاجات اللي حصلت في الفريق ده النبي خد منه لنفسه النبي عليه الصلاة والسلام كان هو ده رزقه. كان رزقه. قال وجعل رزقي تحت سن ايه؟ رمحي. فكان يأخز من الفيء لبيته. لبيوته عليه الصلاة والسلام. كان - 01:22:25ضَ

يدخر اه نفقة عام ياخد مسلا شيء ويعمل حساب سنة جاية. يصرف من الفريق على السنة القادمة لكن المشكلة بقى النبي عليه الصلاة والسلام كان كريم جدا. فاذا اي حد سأله حاجة كان يدي له. فيبقى هو عامل حسابه على مصاريف سنة. فييجي السائل يسأله ويعطيه. السائل يسأله يعطيه - 01:22:42ضَ

لغاية ما هو نفسه ما يلاقيش. عليه الصلاة والسلام. فلا يوقد في بيته نار لشهر وشهرين وبتاع. ويبقى ممكن اغلب حاله ياكل التمر والماء والكلام دوت فالناس تقول لك والنبي كان غني ولا فقير؟ والنبي كان لو شفت اللي بيدخل له تقول غني - 01:23:01ضَ

ولو شفت الحل ابو الفقير هو ده فعلا كان اللي بيدخل له كتير. بس اللي بيطلعه كتير اوي فكان النهاية ان هو ايه ان هو في حاله حال للفقراء تمام؟ لكن لو شفت الدخل اللي بيخل طبعا مبلغ ضخم جدا بيبقى هو بياخد جزء كبير من الغنيم. فلو هو حبسه فعلا وما طلعش منه كان يبقى معه فلوس كتير لكن هو كان ينفخ كتير جدا - 01:23:17ضَ

عليه الصلاة والسلام يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. فاحيانا ييجي عليه وقت ما يلاقيش حاجة في بيته خالص. سبحان الله المهم خلصت الايه؟ الغزوة على كده اه كانت الغزوة دي امتى؟ ربيع الاول سنة اربعة. ربيع الاول سنة اربعة من الهجرة نزلت بقى بعدها سورة الحشر بالكامل. نقول - 01:23:40ضَ

باختصار كان في في سبب تاني للغزوة واخد بالك آآ في قول تاني اصلا في الغزوة ابتداء. الغزوة دي فيه خلاف خلينا نرجع لحتة تاريخية. لو تعرف كتب السير هتلاقي فيه خلاف في موعد غزوة بني النضير. هل كانت - 01:24:02ضَ

بعد بئر معونة ولا كانت بين بدر واحد في قول تاني خالص ان هي اصلا مش هنا. كانت بين بين بدر واحد. ده قول. القول التاني هو الاشهر والارجح ان هي كانت بعد بئر معون - 01:24:21ضَ

القول التاني ده هو اللي اختاره آآ امام السير ابن اسحاق واختاروا الحافظ ابن حجر في شرح البخاري في فتح الباري اختار ان هو ده الراجح. لكن في في قصة تانية - 01:24:37ضَ

آآ في اخر دقيقتين بس ونختم بها عشان تبقى عرفت المعلومة وخلاص القصة باختصار رويت برضو ان اسحاق لك ان هو رجح الرواية الايه؟ الاولانية ان هي دي السبب بتاع الغزوة. ان اليهود اه بني النضير برضه. اه الاول ان - 01:24:49ضَ

قريش بعد بدر كاتبوا اليهود. ارسلوا لهم كتاب. قالوا لهم انكم اهل الحلقة والحصون. وانكم اما ان تقاتلوا صاحبنا او لا نفعلن بكم. يعني اما تتعاملوا انتم بقى. تمام؟ فاليهود وصلوا بني النظير وصلهم وعزموا على الغدر - 01:25:05ضَ

ارسلوا النبي عليه الصلاة والسلام حاولوا يعملوا فيه مكيدة. قالوا له احنا اليهود احنا ناويين على خير بس عندنا شرط عشان نخش الاسلام. قال لهم ايه؟ قالوا له احنا هنجيب لك تلاتين واحد من رجالنا - 01:25:21ضَ

وانت تجيب تلاتين واحد من رجالك لو اقنعوا التلاتين دول اقتنعوا بالاسلام كلنا هنخش الاسلام حلو؟ قال لهم تمام. تمام؟ فخرج النبي عليه الصلاة والسلام في ثلاثين من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود. المهم اليهود قبل ما يوصلوا - 01:25:34ضَ

حلوة ايه اللي انتم عملتوه ده؟ يعني ليه قلتم تلاتين؟ تلاتين كتير قوي. يعني احنا على ما نعرف نقتل تلاتين هيكون مات مننا كتير. يعني ايه اشمعنا تلاتين اما كنت تقول اي حاجة رقم صغير شوية. فغيروا كلامهم ارسلوا اليه قال اخرج في ثلاثة من اصحابك. تلاتين ياما بس صراحة - 01:25:50ضَ

التلاتين دول. قالوا خليهم تلاتة بس. هم هيطلعوا عليهم هم هيطلعوا تلاتة وبعد كده جايين مستخبيين. قالوا له اخرج في تلاتة بس من اصحابك. تمام واحنا هنطلع تلاتة من علمائنا ولو التلاتة دول اسلموا احنا هنسلم. بالتلاتة دول ما عندناش مشكلة. قال ماشي. وطبعا هم محضرين بقى الغدر والخناجر - 01:26:10ضَ

جاهزة اللي حصل بقى ان في امرأة من بني النظير اه ابن اخوها كان مسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام. العجيب ان المرأة دي هي اللي ظربت الخبر. سبحان الله! ارسلت الى ابن اخيها ان بني النضير عزم - 01:26:30ضَ

على الغدر سيخدم بالنبي عليه الصلاة والسلام. ولما وصله الخبر فبدأت بقى هنا غزوة بني النضير. فده الاحتمال التاني ان هي دي القصة بتاعة الغزوة الله اعلم لكن الراجح هو والله اعلم الايه الاحتمال الاول لان الايات حتى سورة اه بني النظير توحي توحي بذلك او سورة الحشر. فيعني هنقعد هنا - 01:26:45ضَ

بازن الله سبحانه وتعالى ونكمل المرة القادمة في احداس خطيرة جدا هتحصل بعد كده هنخش في غازوت الاحزاب دي بقى هتقعد معانا دروس عزيمة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما فيه الخير. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين - 01:27:07ضَ