الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع الاجة الرومية وصلنا بفضل الله الى باب الاعراب - 00:00:00
قال ابن الروم الاعراب تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا نحن غيرنا في الترتيب حتى يتضح الطالب المبتدئ اه ما الذي قصده المؤلف تغيير اواخر الكذب اي ان التغيير يكون في اواخر - 00:00:17
الكذب اذا الاعراب متعلق في اخر الكلمة جاء زيد رأيت زيدا مررت بزيد. اذا الدال مرة مرفوعة مرة منصوبة مرة مجرورة. اذا هذا التغيير ليس في اول الكلمة وليس في وسط - 00:00:39
الكلمة انما في اخر الكلمة. اذا تغيير اواخر الكذب. هذا التغيير اما ان يكون لفظي واما ان يكون تقديري سبب هذا التغيير لاختلاف العوامل الداخلة عليه اذا الاعراب عندنا الاول الاعراب - 00:01:05
اللفظي اي استطيع ان الفظ بالاعراب. جاء زيد اذا ظهرت عندي الضمة رأيت زيدا ظهرت عندي الفتحة مررت بزيد ظهرت عندي الكسرة كذلك الفعل يذهب زيد لن يذهب زيد لم يذهب - 00:01:29
زيد هذا يسمى اعراب لفظي لانني استطيع ان الفظ بعلامات الاعراب اما الاعراب التقديري وهو ثلاث انواع التعذر والثقل وحركة المناسبة التعذر الالف جاء الفتى رأيت الفتى مررت بالفتى اذا كلمة الفتى - 00:02:00
لا تظهر عليه علامات الاعراب لانه يتعذر على الالف قبول هذه الحركات. اذا اذا كانت الكلمة اخرها الف يتعذر ظهور جميع الحركات. اذا جاء الفتى الضمة نعربها هكذا جاء فعل ماضي الفتى فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الالف. منع من ظهورها - 00:02:33
التعذر. رأيت الفتاة مفعول به منصوب الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر مررت بالفتى مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. اذا التعذر جميع الحركات - 00:03:04
لا تظهر. اما الثقل وهو كل كلمة اخرها ياء القاضي تقول جاء القاضي مررت بالقاضي جاء القاضي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل مررت بالقاضي مجرور بالكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. اما الفتحة - 00:03:32
فتظهر لخفتها. تقول رأيت القاضي اما غلام فالياء وهي ياء المتكلم يناسبها كسر ما قبلها وهي الميم تقول غلام مي جاء غلامي فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة - 00:03:59
رأيت غلامي مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. مررت بغلاء مي مجرور بكسرة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. اذا التعذر جميع الحركات الثقة - 00:04:30
طيب تقدر الضمة والكسرة حركة المناسبة وهي ياء المتكلم يناسبها كسر ما قبلها تقدر جميع الحركات. اذا هذا الاعراب اللفظ اي ملفوظا وهذا الاعراب التقديري التعذر والثقل وحركة المناسبة اقسام الاعراب الرفع - 00:04:54
النصب الخفض الجزم. اذا نقول هذا الاسم او هذا الفعل مرفوع هذا الاسم او هذا الفعل منصوب الاسم فقط نقول مخفوظ والفعل فقط نقول مجزوم. اذا الرفع يدخل على الاسم والفعل - 00:05:19
والنصب يدخل على الاسم والفعل اما الخفض على الاسم واما الفعل فعلى الجزم والله اعلم - 00:05:42
التفريغ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع الاجة الرومية وصلنا بفضل الله الى باب الاعراب - 00:00:00
قال ابن الروم الاعراب تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا نحن غيرنا في الترتيب حتى يتضح الطالب المبتدئ اه ما الذي قصده المؤلف تغيير اواخر الكذب اي ان التغيير يكون في اواخر - 00:00:17
الكذب اذا الاعراب متعلق في اخر الكلمة جاء زيد رأيت زيدا مررت بزيد. اذا الدال مرة مرفوعة مرة منصوبة مرة مجرورة. اذا هذا التغيير ليس في اول الكلمة وليس في وسط - 00:00:39
الكلمة انما في اخر الكلمة. اذا تغيير اواخر الكذب. هذا التغيير اما ان يكون لفظي واما ان يكون تقديري سبب هذا التغيير لاختلاف العوامل الداخلة عليه اذا الاعراب عندنا الاول الاعراب - 00:01:05
اللفظي اي استطيع ان الفظ بالاعراب. جاء زيد اذا ظهرت عندي الضمة رأيت زيدا ظهرت عندي الفتحة مررت بزيد ظهرت عندي الكسرة كذلك الفعل يذهب زيد لن يذهب زيد لم يذهب - 00:01:29
زيد هذا يسمى اعراب لفظي لانني استطيع ان الفظ بعلامات الاعراب اما الاعراب التقديري وهو ثلاث انواع التعذر والثقل وحركة المناسبة التعذر الالف جاء الفتى رأيت الفتى مررت بالفتى اذا كلمة الفتى - 00:02:00
لا تظهر عليه علامات الاعراب لانه يتعذر على الالف قبول هذه الحركات. اذا اذا كانت الكلمة اخرها الف يتعذر ظهور جميع الحركات. اذا جاء الفتى الضمة نعربها هكذا جاء فعل ماضي الفتى فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الالف. منع من ظهورها - 00:02:33
التعذر. رأيت الفتاة مفعول به منصوب الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر مررت بالفتى مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. اذا التعذر جميع الحركات - 00:03:04
لا تظهر. اما الثقل وهو كل كلمة اخرها ياء القاضي تقول جاء القاضي مررت بالقاضي جاء القاضي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل مررت بالقاضي مجرور بالكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. اما الفتحة - 00:03:32
فتظهر لخفتها. تقول رأيت القاضي اما غلام فالياء وهي ياء المتكلم يناسبها كسر ما قبلها وهي الميم تقول غلام مي جاء غلامي فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة - 00:03:59
رأيت غلامي مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. مررت بغلاء مي مجرور بكسرة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. اذا التعذر جميع الحركات الثقة - 00:04:30
طيب تقدر الضمة والكسرة حركة المناسبة وهي ياء المتكلم يناسبها كسر ما قبلها تقدر جميع الحركات. اذا هذا الاعراب اللفظ اي ملفوظا وهذا الاعراب التقديري التعذر والثقل وحركة المناسبة اقسام الاعراب الرفع - 00:04:54
النصب الخفض الجزم. اذا نقول هذا الاسم او هذا الفعل مرفوع هذا الاسم او هذا الفعل منصوب الاسم فقط نقول مخفوظ والفعل فقط نقول مجزوم. اذا الرفع يدخل على الاسم والفعل - 00:05:19
والنصب يدخل على الاسم والفعل اما الخفض على الاسم واما الفعل فعلى الجزم والله اعلم - 00:05:42