باحث

بسم الله الرحمن الرحيم تقدم الكلام عن هذا الحديث في المجلس السابق وتكلمنا ان الحديث الصحيح وان له طرق وان هناك روايات قد حصلت فيها خطأ سيأتي تفصيلها يكلمنا اننا هنا اجملنا - 00:00:00ضَ

على هذا الطريق باعتبار الزهري يروي عن عمرة ويرويه عن عروة ابن الزبير لن نفصل الطرق هنا لانه لا حاجة الى تفصيلها هذا اولا وايضا لاجل ان لا نربك القارئ - 00:00:18ضَ

فنحن حينما نجمع الطرق نترك المدار نذكر الرواة عن المدار نذكر الرواة لان حصل لديهم شيء هذه ستأتي باذن الله تعالى في مجالس الان كلامنا هنا عن رواية الطيارسي الطيارسي ابو داوود الطيالسي - 00:00:32ضَ

المتوفى باربع ومئتين يرويه عن ابن ابي ذر الحافظ الثقة الكبير. ومر الكلام عنه قريبا في جرح العدل لابن رجب الحنبلي حتى انه قد وصفه بالرباني ابن ابي ذئب يرويه عن الزهري - 00:00:51ضَ

ورواه عن ابن ابي ذئب اسد ابن موسى وحسين والطيارس واسحاق ومعن ويزيد بن هارون وعبيد الله لكن الطيالس حينما راه قد اخطأ فيه نحن لدينا مصنفات مثل هذا الكتاب تحفز الاشراف ننتفع منه اشياء - 00:01:10ضَ

لكنه كتاب مرتب على المساميد حينما يأتينا الحديث في مسند صحابي ويخطئ اجعل في مسند صحابي اخر ايضا نرجع الى هذا الكتاب اذا قلنا هنا حتى نتعلم كيف نأتي بالطرق؟ كيف نجمع الطرق؟ كيف ننضف فيها؟ كيف نرجح - 00:01:29ضَ

فممن رواه فاخطأ فيه. نحن الان نتحدث عن هذا الحديث الذي حصلت له طرق اخطأ فيها بعض الرواة وممن رواه فافضى فيها اليابس والطيالس ثقة وحافظ للحفاظ لكن نحن حينما عرفنا الاحاديث الصحيحة وجدنا الاتصال العدالة الضبط ثم قلنا عدم الشذوذ وعدم يوجد الشذوذ في حديث الثقة احيانا - 00:01:50ضَ

وتوجد العلة وهذا الذي يجعل علم العلة صعب حينما نستخرج الاخطاء من احاديث الثقات فرواها حيبدأ يدب هذا طياب السي يرويه عن ابن ابي ذر عن الزهري وهذا السبب عن الزهري عن عروة عن عائشة. شوف هنا قد تقول اين عمرو؟ باعتبار ان احنا اجملنا الطرق هنا ولم نفصل فيها لانه لا داعي للتفصيل حتى لا - 00:02:14ضَ

في الطلبة ان زينب بنت عن عائشة ان زينب بن جحش فسمى المستحاضة زينب بن جحش والصواب انها ام حبيبة بن جحش هذا امر الامر الاخر هذه الرواية رواية عبيد الله. ورواه عبيد الله ابن عبدالمجيد. عن ابن ابي ذر - 00:02:39ضَ

عن الزهري عن عروة عن عائشة عن ام حبيبة تأمل هنا عن ام حبيبة حتى تفرق بينها بين الصحابي الذي اسند الخبر ولذلك انت لما ترجع الى هنا تجد الرجال ثم تجد النساء وتجد نساء مرتبات - 00:02:59ضَ

قال امي حبيبة فجعله من مسند ام حبيبة. والصحيح انه من مسند عائشة. زين ما الكتب الاخرى التي تعيدنا غير تحفة الاشراف منها هذا الكتاب اللي هو جامع المسانيد ومنها ازحاف المهرة وهكذا هذي ننتفع منها. فيما يتعلق بالمساجد - 00:03:15ضَ

وخالفهما اذا من الذين اخطأ؟ الطيالسي اخطأ وقد جعلناه بهذا اللون وعبيد الله اخطأ وخالفهما شوف هنا لما نجمع الطرق وننظر فيها ننتفع عند الاختلاف اولا ثم نأتي الى الترجيح ثانيا - 00:03:36ضَ

وخالفهما الجمع منهم يعني هذا الجمع من منهم يزيد ابن هارون وهذه رواية يزيد بن هارون هي في مسند الامام احمد تأمل ان يزيد ابن هارون شيخنا الامام احمد يرويح النبي ذئب مباشرة - 00:03:54ضَ

ومعن بن عيسى اللي هو معن بن عيسى القزاز اين الرواية؟ عند الامام البخاري في صحيحه ولذلك ما عم بنعيس القزاز لا يحفظ له خطأ عن مالك يعني هو ثقة في غاية الثقة. طبعا هنا رواية عن غير مالك لكن هو - 00:04:12ضَ

ثقة في مالك وفي غيره واسد ابن موسى. هذه رواية اسد ابن موسى. وهي عند الطحاوي في شرح المشكل وحسين بن محمد المبروزي هذا حسين المروزي واسحاق بن محمد وهذه رواية اسحاق بن محمد - 00:04:27ضَ

هؤلاء الجمع واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة رواه عن ابن ابي دئب عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ام حبيب من الصحابي المسند؟ عائشة وبنرجع للدارقطني قال الدارقطني في العلم. فرواه ابو داوود الطيارسي عن ابن ابي ذئب. عن الزهري عن عروة عن عائشة وقال ان زينب بن جحش استحيضت - 00:04:47ضَ

ووهم في قوله زينب. وهذا الوهم الاخر وهم عبيد الله حينما اخطأ في الصحابي المسند هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:14ضَ