باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد حديث الصلاة في الفلات حديث كثر الكلام عليه في الوقت الحالي - 00:00:02ضَ

وتباينت فيه الاقوال وبعضهم صححه واستحب الخروج الى الفلاة لاجل الصلاة في الفلات وبعضهم حتى المسافر على عدم الصلاة في المساجد التي في الطرقات وندب الى الصلاة في الفلات ومنهم من صحح الحديث فقط وقام بتأويله على اظرب من التأويلات - 00:00:23ضَ

والحديث في سنن ابي داوود رقم خمس مئة وستين قدره بقوله حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو معاوية عن هلال ابن ميمون عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري - 00:00:51ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في ثلاث فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داوود قال عبدالواحد ابن زياد في هذا الحديث - 00:01:11ضَ

ولكن رجل في الفناء تضاعف على صلاته في الجماعة وساق الحديث هكذا ساقه ابو داوود وسيأتي التعقيب ان شاء الله على التعليق الذي ذكره ابو داوود عن عبدالواحد ابن زياد - 00:01:35ضَ

وهذا الحديث انت ترى ان رواية ابي داوود من طريق ابي معاوية الظرير وهو محمد بن خالد يرويه عن هلال ابن ميمون عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري - 00:01:59ضَ

فهذا هو مدار الحديث ومن اهم الواجبات في صناعة الحديث ومعرفة العلل تحديد المدار ثم النظر في تشعب الطرق بعد ذلك فالمدار يبين لك التفرد والمخالفة ان وجد وهذا الحديث - 00:02:20ضَ

قد رواه ابو معاوية عن هلال انعط عن ابي سعيد تجعل الامر نصب عينيك وما دمت قد جعلت حديث ابي داود هو الاصل وذلك لان الكتاب اي كتاب سنن ابي داوود احد الاصول الستة - 00:02:46ضَ

فاذكر اولا من خرجه من طريقه. فقد اخرجه البغوي في شرح السنة برقم سبع مئة وثمانية وثمانين من طريق ابي علي اللؤلؤي عن ابي داوود. لا شك ان اللؤلؤي احد من روى السنن عن ابي داوود - 00:03:11ضَ

والبز يرحمه الله تعالى اعتمد اربع روايات للسنن في كتابه النفيس صحبة الاشراف والحديث قد رواه عن ابي معاوية ابن ابي شيبة حتى تدرك ان الترمذي ان ابا داوود قد روى الحديث عن محمد بن عيسى عن ابي معاوية - 00:03:29ضَ

وابو معاوية هذا قد روى الحديث عنه من؟ ابن ابي شيبة. الحديث قد رواه عن ابي معاوية ابن ابي شيبة في المصنف الجزء الثاني صفحة اربع مئة وتسعة وسبعين الى اربع مئة وثمانين - 00:03:55ضَ

ومن بريق ابن ابي شيبة يعني عن ابن ابي شيبة اخرجه عبد ابن حميد في مسنده كما في المنتخب من مسنده برقم تسع مئة واربعة وسبعين واخرجه من طريق ابن ابي شيبة ايضا ابن حبان في صحيحه برقم الف وسبعمائة وتسعة واربعين. فقد رواه عن علي ابن المثنى - 00:04:13ضَ

عن ابن ابي شيبة وتعلم ان ابن بشير وعن من؟ عن ابي معاوية وعلى الرغم من اتحاد المدار يعني رواية ابن حبان من طريق ابن ابي شيبة عن ابي معاوية على الرغم من اتحاد المدار فقد جاء في رواية ابن حبان بلفظ بارض - 00:04:39ضَ

يعني بدل بارض ثلاث فقد بوب عليه ابن حبان ذكر تظعيف صلاة المصلي اذا صلاها بارظ قيء بشرائظها على صلاته في المساجد وقد شرح القيء المنذري في الترغيب والترهيب فقال القيه بكثر القاف - 00:05:02ضَ

وتشديد الياء هو الفلات كما هو مفسر في رواية ابي داود وهذه تذكرنا بمقولة الامام احمد حينما يقول ليس لنا ان نتمسك برواية ونترك بقية الروايات فالحديث يفسر بعضه بعض - 00:05:30ضَ

اذا هذان راويان رويا الحديث عن ابي معاوية محمد بن عيسى كما عند ابي داوود وابن ابي شيبة ورواه ايضا. روى الخبر عن ابي معاوية احمد ابن منيع. احمد ابن منيع يروي الخبر مباشرة عن ابي معاوية - 00:05:48ضَ

واحمد ابن منيع صاحب مسند ومسنده لم يصل اليها لكن مسند احمد ابن منيع موجود في كتاب اسحاف الخيارة للبوصيري رقم الف وميتين وخمسة اذا هؤلاء ثلاثة رووا الخبر عن ابي معاوية الظرير الاول محمد بن عيسى - 00:06:12ضَ

والثاني ابن ابي شيبة والثالث احمد ابن منيب ورواه رابع عن ابي معاوية وهو ابو كريب كما عند ابن ماجة ولفظه حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن هلال ابن ميمون عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:32ضَ

صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة فيكون هنا ابو معاوية قد تفرد بالحديث بهذه الزيادة الفلاح اولا هو بالاصل تفرد بالحديث. ثانيا ذكرها لثلاث رواة ولم يذكرها للراوي الرابع - 00:07:03ضَ

لم يذكرها مرة كما حدث به ابا كريب فهذا الحديث فيه اختلاف من ابي معاوية اذ ان ابا معاوية قد ذكرها بثلاثة رواة ولم يذكرها للراو الرابع وايضا مرة قال لارض ثلاث مرة قال بارض قيل - 00:07:27ضَ

وقد جاءت هذه كما مر عند ابن حبان من طريق ابن ابي شيبة لكن ما في المصنف كرواية ابي داوود وكذا في منتخب عبد ابن حميد ولا نستطيع ان نجزم ان ما في المصنف هو الصواب لانه ربما بعض المحققين يصحح حينما يكون المخطوط - 00:07:53ضَ

على بعض كتب الحديث وهذا باب خطير ينبغي على المحقق ان لا يغير شيئا وقد اجمعت عليه النسخ الخطية او ما اشبه ذلك اذا الحديث ضعيف علة الحديث الرئيفة تفرد ابي معاوية - 00:08:14ضَ

وهو يخطئ في غير حديث الاعمش والعلة الثانية هلال ابن ميمون وهو متكلم فيه على الرغم ممن قواه وقد قال ابو احمد ابن علي في الكامل هلال ابن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه - 00:08:37ضَ

اذا هاتان علتان والعلة مع علة اخرى وهي الاختلاف عن ابي معاوية والعلة الاخرى وهي ايضا من العلل الرئيسة في اعلان هذا الخبر ان المحفوظ في هذا الحديث عن ابي سعيد ما رواه عبدالله بن خباب كما في صحيح البخاري برقم ست مئة وست واربعين - 00:09:01ضَ

قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليل قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة - 00:09:24ضَ

تفظل صلاة الفجر بخمس وعشرين درجة. اذا هذا هو المحفوظ والصحيح ما في الصحيح احفظها قاعدة لذا فان هذا الحديث حديث الصلاة في الفلات فان هذا الحديث قد اعله ابو بكر البزار بتفرد هلال ابن ميمون - 00:09:42ضَ

بقي امر بقي الحديث عن التعليق الذي علقه ابو داوود عن عبد الواحد ابن زياد فقد توهم بعض فضلاء العقل بان هذه متابعة وقد قال محمود بن محمد قد طال السبكي لم نقف على من اخرج هذا التعليق. كما في المنهج العلمي بالموروث يرى السنن عن ابي داوود - 00:10:07ضَ

لكن قد جلى لنا امر هذا التعليق العلامة مغلقاي ابن قريش في شرحه على سنن ابن ماجة فحينما نقل الكلام لابي داوود قال انتهى كلامه وفيه نظر من حيث ان ان حديث عبدالواحد لم ار احدا ذكره في طرق حديث ابي سعيد فيما علمته - 00:10:32ضَ

انما رأيته مذكورا عند البخاري حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد - 00:10:55ضَ

الحديث الذي اشار اليه العلامة في صحيح البخاري برقم ستمائة وسبع واربعين قال فيه البخاري حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا اعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول - 00:11:12ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضاعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ظعفا وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد - 00:11:33ضَ

لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه اللهم ارحمه - 00:11:51ضَ

ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة اذا هذا هو الصحيح من حديث عبد الواحد بن زياد والصحيح من حديث ابي سعيد ليس فيه ذكر الفلاح وان حديث الواب الذي ذكرناه حديث معلول - 00:12:09ضَ

بتفرد ابي معاوية وتفرد هلال ابن ميمون والاختلاف على ابي معاوية وان المحفوظ ليس فيه هذه الزيادة فهذه اربعة علل فالحديث معلول لا يصح ولا داعي للتكلف في تأويله اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعلمنا - 00:12:27ضَ

وان يستعملنا في خدمة دينه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:51ضَ