باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا نصر بن علي - 00:00:00ضَ

قال حدثني الحارث ابن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة - 00:00:26ضَ

تغسل الشعر وانقوا البشر قال ابو داوود الحارث حديثه منكر وهو ضعيف ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حينما ساق الخبر اعله بعلته الرئيسة وكذلك صنع الترمذي وفي هذا الملخص الموجود مرفق بين ايديكم بيان اقوال الائمة النقاد في هذا - 00:00:43ضَ

وبيان اقوال الائمة النقاد امر مهم جدا وقد تحدث من تحدث فيمن تحدث فيما يتعلق منهج المتقدمين والمتأخرين وانما كان هذا لاجل ان يرعى الانسان اقوال ائمة لان الائمة اذا اطبقوا على شيء - 00:01:18ضَ

لا يحق لنا مخالفتهم انا قلت اطبق المحدثون على ضعفه ونكارته لتفرد الحافل بن وجيه به مع ضعفه ومنهم يعني اقوالهم قال الشافعي ليس بثابت وقال احمد الحارث ابن وجيه لا اعرفه وهذا حديث منكر - 00:01:39ضَ

ونقل البيهقي عن البخاري استنكاره وقال يحيى ليس حديثه بشيء يعني يقصد الحارث ابن مجيد وقال ابو حاتم هذا حديث المنكر والحارث ضعيف الحديث وقول ابي داود قرأناه الان فقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب - 00:02:03ضَ

تأمل انه جاء للحديث حديث الحارث لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روى عنه غير واحد من الائمة وقد تفرد بهذا الحديث عن ما لك ابن دينار - 00:02:28ضَ

يعني نص الترمذي على ان المدار هو الحارة ابن وجيه وانه قد تفرد به عن مالك ابن دينار وقال البزار ولا نعلم رواه عن مالك الا الحارث ابن وجيه ولا نعلم رواه عن مالك الا الحارث ابن وجيه - 00:02:43ضَ

وقال العقيلي لا يتابع عليه وله غير حديث منكر وقال الطبري واهل اسناد وقال ابن عدي وهذان الحديثان باسانيدهما عن مالك بن دينار لا يحدث بهما عن دينار غيروا الحارث بن وجيه - 00:03:03ضَ

وقال الدارقطني ولا يصح مسندا والحاكم ابن وجيه من اهل البصرة ضعيف. وقال ابو نعيم تفرد به الحارث عن مالك وقال البيهقي تفرد به موصولا الحارث ابن وجيه والحارث ابن وجيه تكلم فيه - 00:03:24ضَ

وقال ابن عبد البر يدور على الحارث ابن وجيه فهو ضعيف. اذا نص ايضا ابن عبد البر على انه يدار الحديث وقال ابن الجوزي في العلم تفرد به الحارث عن ما لك مرفوعا - 00:03:41ضَ

هذه مسألة مهمة لما يكون العلماء قد اتفقوا على شيء علينا ان لا نتعجل الامر وانتم تشاهدون في هذه الخريطة كيف انه الخليط الرئيسة التي جعلناها باللون الازرق ابو هريرة محمد ابن سيرين مالك ابن دينار الحارث ابن جر. الحارث ابن مجيد - 00:03:56ضَ

وتأمل ان اجتمعت على مدار الحديث. وهو علته ورواه عن الحارث ابراهيم بن مهدي ونصر بن علي وحميد بن مسعد وايضا نصر ابن علي وصلت ابن مسعود وهذا سند اخر رحم وحميد بن مسعدة - 00:04:18ضَ

ورواية نصر ابن علي اذا موجودة في عدد من الكتب ولوقت يعني هذه الاسانيد التي فيها تفرعات تجد اماك ان المدار هو الحارث للوجه وتحديد المدار امر في غاية الاهمية - 00:04:39ضَ

تجد في المشجر الثاني لانها لها متعلق لابد ان نعرفها ولدينا ثمة امر ما يسمى بتبييض الصحيفة. يعني لما يكون راوي يروي خبره وهو ضعيف من اين جاءه الخطأ؟ ومن اين انتقل اليه - 00:04:57ضَ

لان الاصل عن بهذا الخبر انه يروى عن الحسن موقوفا ويروى عنه مرسلا ويروى عنه منقطعا مرفوعا منقطعة وهذه لابد من معرفتها لازم حصل اشكال فاشتري على بعض الباحثين الجليلين المشهورين في هذا الوقت في خدمة السنة النبوية - 00:05:19ضَ

ولذلك معرفة اقوال النقاد تعطينا يعني الامان في عدم الخطأ كما حصل لهذا الباحث قلنا ثانيا جاء في كتاب الخلافيات للبيهقي. طبعة الصميعي في الحقيقة الشيخ مشهور والشيخ مشهور يعني طويل النفس التخريج والتحقيق - 00:05:43ضَ

ويأتي باشياء نافعة جدا جاء السند هكذا حدثنا علي ابن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد يعني انا لا ااتي بالسند كاملا لكن هكذا حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن مالك بن دينار عن الحسن - 00:06:11ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة ملوا الشعر وانقوا البشرة وهذا الاسناد خطأ طبعا الباحث ليس مكلفا ان يأتي بجميع الطبعات ولكن لما نجد الاخطاء في بعض الطبعات لابد ان نرجع - 00:06:36ضَ

ولما كنت في دار الحديث في العراق يعني كانت لدي امبراطورية من الكتب وكان اي كتاب يطلع عدة طلعات اجمع جميع الطبعات وكنت مع ذلك في بعض المواطن ارجع للمخطوطات - 00:07:04ضَ

والذي يقرأ في الجامع في العلل يتبين له هذا لكن الان نحن نوازن ونقارن ما يتوفر نشتريه وما لا يتوفر نسحبه من وهكذا لكن لا بد من الرجوع الى الطبعات الاخرى اذا كان ثمة في الامر - 00:07:22ضَ

ما يستوجب ذلك. فهنا هذا السند الذي في الخلافة يأتي طبعة الشيخ منشور خطأ وهذا الخطأ جعل الشيخ ياسر فتحي يعني يحكم على الامر بغير حكم دقيق فهذا الانسان خطأ - 00:07:43ضَ

طبعا انا في طبعة الشيخ منشور هذا خطأ. اولا نص اهل العلم ان الحارث ابن وجيه قد تفرد به. وهنا لما نقول منهج المتقدمين لابد ان نراه. اقوال متقدمين لا بد ان نراه حتى لا نقع في خطأ بمخالفتهم - 00:08:04ضَ

وهنا مسألة مهمة جدا يعني لو صح من طريق اخر او توب عليه لذكروا ولما قالوا انه تفرد به. ثانيا جاء النص على الصاد في طبعة محمود النحال برقم سبع مئة وثمانية وستين - 00:08:22ضَ

حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن يونس عن الحسن وساق الحديث ثالثا دليل ان الاسناد الثاني هو الصواب في طبعة النحال. ما جاء في مصنف عبدالرزاق برقم الف واثنين. وكتاب الصلاة لابي نعيم - 00:08:40ضَ

من رواية سفيان عن يونس عن الحسن به هذا ايضا مما يؤكد يعني قرينة تقوي ما جاء في طبعة النحال على ما جاء في طبعة الشيخ مشهور مسألة مهمة مسألة الشيوخ والتلاميذ - 00:09:00ضَ

عبد الله بن الوليد هو ابو محمد المكي المعروف بالعذري مولى عثمان بن عفان معروف بالرواية عن سفيان وبالروات عنه علي بن الحسن ولا نجد في شيوخ مالك بن دينار وهذا مما يرجح ان ما في طبعة النحال هو الصواب - 00:09:15ضَ

وسيأتينا في الفيديو باذن الله تعالى نشرح كيف ان هذا الخطأ يعني ترتب عليه خطأ للشيخ ياسر وفقه الله ثالثا وهذا مما ينفعنا لماذا وضعنا ثالثا حتى نعلم ان هذا الراوي الذي اخطأ في الحديث وهو الحارث ابن وجيه من اين جاء الخطأ - 00:09:35ضَ

ثالثا ممن روى الحديث ايضا الحسن البصري واختلف عليه. فرواه يونس ابن عبيد عنه مرسل ورواه مرة اخرى عن الحسن من قوله اي موقوفا وتوبوا الى الرواية الاخيرة اضعه قرة ورواه قتادة عن الحسن عن ابي هريرة - 00:09:56ضَ

وتابعه قرة ايضا. والحسن لم يسمع من ابي هريرة. اذا الحديث حديث الحسن يعني موقوفا ومرسلا فهذا هو الخلل الذي انتقل الى الحارث بن وجيه فصار له هكذا فالراوي يخطئ لكن من اين يأتيه الخطأ؟ نحاول ان نتوصل - 00:10:15ضَ

من اين جاءه قال البيهقي وغيره وذكر الحافظ ابن حجر وجها رابعا فقال في التلخيص ورواه سعيد بن منصور الهشيم عن يونس عن الحسن قال نبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره - 00:10:36ضَ

قال له انما يروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن الحسن عن ابي هريرة موقوفا البيهقي هكذا قال وقد سبقه الدارقطني والبيهقي يرتفع من الدارقطنا لكنه لا يقلدهم. وهذا مجتهد وهذا مجتهد - 00:10:53ضَ

قال الدارقطني يرويه الحارث ابن وجيه عن مالك ابن دينار عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن مارد بن دينار عن الحسن مرسلا - 00:11:10ضَ

وراها ابان العطار عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة. اذا يكون رواية الحارث رواية من كرة وخطأ وان في الصواب ان الحديث من قول الحسن ويروى عن الحسن مرسل انه يروى عن الحسن منقطعا وانتقل هذا الخطأ الى - 00:11:23ضَ

حارثي ابن نجي بمشيئة الله في بعد الصلاة ان شاء الله تعالى نشرح الحديث مع فتح الكتب لاجل الايضاح ولاجل ان ينتفع اخواننا القراء وسيأتينا خطأ اخر تاتينا خطأ اخر لمخالفة بعض المتأخرين - 00:11:41ضَ

كلام متقدم وعدم رعاية اقوالهم سيأتينا باذن الله وهذه يعني لاجل التنبيه ولذلك لا بد ان نرعى اقوال المتقدمين غاية الرعاية وعلينا ان لا نخالفهم ابدا اذا اتفقوا على امر من الامور - 00:12:07ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله - 00:12:29ضَ