باحث

الحديث الاخير الذي عندنا في هذا اليوم هو الحديث السابع والعشرين في الحديث السابع والعشرين يقول ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا احمد بن حنبل احمد ابن حنبل هو الامام المبجل احمد ابن محمد ابن حنبل - 00:00:00ضَ

امام اهل السنة والجماعة مصنف المسند والمسند هذا بحمد الله يظهر من صورته شيئا وكتاب عظيم والحسن ابن علي وهو الحسن ابن علي ابن محمد الهدري ابو علي الخلال نزيل مكة وهو ثقة الحاضر - 00:00:28ضَ

مات عام اثنتين واربعين ومئتين. نعم قال حدثنا عبد الرزاق وهو عبد الرزاق ابن همام ابن نافع الحمري ابو بكر الصنعاني وهو ثقة حافظ مصنف شهير توفي عام احدى عشرة ومئتين وقد خرج حديثه الجماعة - 00:00:45ضَ

قال احمد حدثنا معمر قال اخبرني اشعث لما جمع بين راويين اتاك برواية احمد اللي فيها ان عبد الرزاق قال حدثنا معمر وهذا من دقة ابي داوود ومعمر هو معمر ابن راشد الازدي - 00:01:05ضَ

ابو عروة البصري نفيذ اليمن ثقة ثبت فاضل عده علي ابن المديني وابو حاتم ممن دارت عليهم الاسامي وقال الامام احمد عن المعمر بن راشد كان اطلب اهل زمانه للعلم. وهذا السعيد الذي يجده في طلب العلم - 00:01:23ضَ

ويجد بالعمل ويجد بالدعوة الى الله قال اخبرني اشعث وهو اشعث ابن عبد الله الحداد البصري ابو عبد الله الاعمى البصري وهو صدوق قال النسائي ثقا وقال الدارقطني يعتبر به - 00:01:42ضَ

وقال ابن ابي خيثم عن ابن معين ثقه وقال ابو حاتم شيخ طبعا كلمة شيخ لابي حاتم معناه انه انها كلمة تدين وليست كلمة وقال احمد ليس به بأس وقال البزان ليس به بأس مستقيم الحديث وقال العقيلي في حديثه وهم - 00:01:58ضَ

العقيري طبعا ضعف هذا الخبر واعله واعله عن اشعث وقال الحسن عن اشعث ابن عبد الله وقال الحسن عن اشعث طبعا وقال الحسن عن اشعف ابن عبد الله عن الحسن - 00:02:17ضَ

يعني هنا اختلاف في رواية الحسن ابن علي شيخ ابو داوود من رواية احمد بن حنبل فيما يتعلق يعني العنني وقال الحسن عن اشعب بن عبدالله وقال احمد عن معمر اي اخبرني اشعب. هذا هو المقصود. حتى لا يتوهم فيها طالب العلم - 00:02:35ضَ

وهذا من دقة اهله بانه دققوا حتى في الالفاظ وحقيقة هنا يعني لا يظرنا انه احمد قال اخبرني اشعث ورواية حسن ابن علي حينما قال عن اشعب لان العلة في اشعب نفسه ليس في انعنته ليس في عنعنته معمر او سماع عمر لكنه اراد ان معمر - 00:03:00ضَ

مخبر بالسماع بقوله اشعث كما هي رواية احمد بن حنبل اما رواية الحسن بن علي شيخ ابي داود فهي جاءت ان معمر قال عن اشعب اذا عن اشعب عن الحسن وهو الحسن ابن ابي الحسن البصري ابو سعيد - 00:03:27ضَ

والحسن البصري كان رأسا في العلم والحديث والفقه اماما مجتهدا كثير الاطلاع رأسا في القرآن ورأسا في التفسير اماما في الوعظ والتذكير اماما في العلم والحلم والعبادة فصيحا بليغة وكان مقرئا فذ اي انه كان يقرئ الناس وكان الناس يقرأون عليه ويعرضون قراءتهم عليه - 00:03:45ضَ

وهذا حقيقة هذه اعظم منزلة يقوم بها العبد في هذه الدنيا ان يعلم الناس القرآن ويعلمهم تفسير القرآن وتفسير الحسن البصري يبلغ الذروة والحسن قد يعني تفسيره يبلغ الذروة لما عند الحسن من البيان وقوة التأثير - 00:04:09ضَ

ونقل عنه اكثر من ثلاثة الاف اثر في التفسير ثلاثة الاف ومئتين واثنتين وسبعين وهناك اسباب في تقدمه في هذا منها فصاحته وبلاغته وحسن تعبيره وقوة تأثير في الاسماء حتى ان مواعظه كانت مؤثرة في السمع وكأنها ثياب - 00:04:30ضَ

من الاسباب التي جعلت تفسيرها مقدما ايضا تصدره لبث العلم ونشره والتكفير والوعظ والتذكير بين العامة والخاصة وانه حفظ قرآن وحفظ تفسير القرآن في ان واحد ايضا حفظه على كتابة العلم قوة الاستنباط والاجتهاد في التفسير تفننه في مختلف العلوم الشرعية - 00:04:53ضَ

ايضا بعده عن الفتن فلم يقع عن الفتن التي حصلت الله سبحانه وتعالى قد مد في عمره وان الانسان حينما يتصدر في خدمة القرآن فان الله يبارك في عمره طبعا عاش ثمان وثمانين عاما - 00:05:17ضَ

وايضا تداعي كبار نقلة التفسير على تفسيره وحكمه اذا هذا كان له دور في ان تفسيره كان تفسيرا عظيما عن عبد الله ابن المغفل وهو عبد الله ابن مغفل ابن نهم - 00:05:36ضَ

طبعا نهم من النهامة والجد في تحصيل ما ينفع الانسان وهذا اسم نهم من الاسماء الجميلة وقل ان تجد احدا يسمي ولده بنهم ابو عبدالرحمن المزن الصحابي بايع تحت الشجرة سكن المدينة ثم تحول الى البصرة مات سنة سبع وخمسين - 00:05:50ضَ

وقيل في السين وقيل واحد وستين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه. قال احمد ثم يتوضأ فيه فان عامة الوسواس - 00:06:12ضَ

قاسما يعني هذي رواية الحسن ابن علي هي الاولى والرواية الثانية هي رواية الامام احمد ابن حنبل هذا الحديث فيه النهي عن البول في المستحب هذا الحديث فيه النهي عن البول في المستحب - 00:06:27ضَ

طبعا هذا الحديث تفرد به اشعث ابن ثمار تفرد به اشعث تفرد به الحديث اشعث ابن عبد الله لانه الطبراني لما اورده في الاوسط المعجم الاوسط قال لم يروي هذا الحديث عن اشعث ابن عبد الله الا معمر - 00:06:42ضَ

اذا تفرد به وسيأتينا للخرائط كيف نتفرد بهم؟ طبعا الترمذي اورده في كتابه النفيس الجامع واورده في العلل ونقل عن البخاري الحكم فيه اورده قال حدثنا عن ابن حجر انه احمد ابن محمد ابن موسى - 00:07:02ضَ

قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك عن معمر عن اشعث عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه - 00:07:23ضَ

قالوا في الباب عن رجل من اصحاب النسوان صلى الله عليه وسلم شوفوا في الباب يعني لا يجد الحديث ليس له شواهد يقويه ثم قال هذا حديث غريب اذا قال الترمذي غريب فمعناه انه ضعيف عنده - 00:07:37ضَ

لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث ابن عبد الله ويقال له الاشعث الاعمى ثم قال وقد كره قوما من اهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس ورخص فيه بعض اهل العلم منه ابن سيرين وقيل له يقال - 00:07:51ضَ

وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منهم. قال ربنا الله لا شريك له يعني ان الانسان يطبق الشرع وان الانسان لا يبالغ في الوسائل وقال ابن مبارك قد وسع في البول في المغتسل اذا جرى فيه الماء - 00:08:08ضَ

يعني اذا كانت ثمة بالوعة او ثمة مجراه فلا يؤثر البول في المغتسل ثم قال حدثنا بذاك احمد بن عبدة الامري عن حبان عن عبد الله ابن البرك لما اتى بقول ابن مبارك اتى به بالدم - 00:08:26ضَ

اذا الحديث معلول بتفرد اشعب وحينما تنظر الى هذه الخارطة تدرك انه كيف انه قد تفرد الحديث يرويه هنا كما في هذا السند عبد الله ابن مغفل وعنه الحسن البصري وعنه اشعث وعن اشعث معمر - 00:08:42ضَ

وعن معمر عبد الله بن المبارك وعن ابن المبارك حبان ابن موسى وعن الحسن ابن سفيان وعنه ابن حبان وعن عبد الله المبارك ايضا عبد الله بن عثمان وعنه البخاري في التاريخ الكبير - 00:09:02ضَ

وعن الذهب المبارك التامي بن زياد وعنه احمد بن حنبل وعن عبد الله بن حجر. رواه الترمذي رواه النسائي وايضا يرويه عن ابن المبارك احمد ابن محمد ابن موسى وعنه الترمذي - 00:09:14ضَ

ويرويه عن معمر ايضا عبد الرزاق كما عند ابي داوود. وعن عبد الرزاق محمد ابن يحيى عن روايته عنه يعني رواه عنه ابن ماجد ورواه عن عبد الرزاق عبد ابن حميد ورواه عن عبد الرزاق احمد بن حنبل فاحمد بن حنبل من شيوخ احمد بن حنبل من تلامير عبد الرزاق - 00:09:28ضَ

وعن احمد ابو داوود هنا ابو داوود يرويه عن احمد وهو في مسند احمد وعن ابي داوود ابن داس وعن ابو عمر وعنه البيهقي في قلنا مرارا بانك مؤلفات البيهقي ومؤلفات - 00:09:49ضَ

البغوي مفيدة في رواية الاحاديث. نعم ايضا يروي عن عبد الرزاق احمد بن موسى وعنه ابن الجارود ويرويه عن عبد الرزاق الحسن ابن علي وعنه ابو داوود كما مر وعن عبد الرزاق اسحاق ابن ابراهيم وعنه الطبراني في الاوسط وابن المنطق - 00:10:06ضَ

الحديث مع تفرد اشعب الحديث معلول معلول بالوقف والصواب انه موقوف الحديث قتادة ابن نعامة عن عقبة ابن صفبان عن عبد الله ابن مغفل موقوفا على من؟ على عبد الله بن مغفل - 00:10:25ضَ

وهذا الحديث يرويه قتادة وعن قتادة رواه سعيد ابن ابي عروضة وشعبة طبعا رواية سعيد بن ابي عروبة نهي او زجر ان يبالي بالمقتسل. اما رواية شعبة البول في المغتسل - 00:10:43ضَ

يأخذ منه الوسواس اذا اشعق تفرد برفعه وقد خولف خالفه من هو اوثق منه الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:55ضَ