باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مرحبا بكم في هذا المجلس من مجالس سنن ابي داوود - 00:00:01ضَ

وقراءتنا في هذا الدرس للحديثين الحديث الثامن والعشرين والحديث التاسع والعشرين بمشيئة الله تعالى ومنه وكرمه نقرأ الحديثين بمشيئة الله تعالى نقرأ الحديث ثم نمر عليه فيما يتعلق به بمشيئة الله تعالى - 00:00:26ضَ

حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير عن داوود ابن عبد الله عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة - 00:00:56ضَ

قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتشر احدنا كل يوم او يبولى في مغتسله هذا الحديث قد تراءى للرائي اول مرة انه من الاحاديث التي تتعلق باللباس والزينة - 00:01:20ضَ

ولكن ابا داوود حينما ساقه في هذا الباب لاجل اخره. او يبول في مقتسله ومرت هذه المسألة فيما يتعلق في البول في المغتسل اما ما يتعلق برواية هذا الحديث فقال ابو داوود حدثنا احمد ابن يونس وهو احمد - 00:01:45ضَ

ابن عبد الله ابن يونس التميمي الكوفي المتوفى عام سبع وعشرين ومئتين قال احمد اي الامام احمد بن حنبل قال عنه وشيخ الاسلام والامام احمد ابن حنبل لما سأله رجل لاجل الذهاب الى مصر لاجل سمع الحديث دله عليه - 00:02:07ضَ

وقالت دار قطني صدوق فتنة وقال عثمان ابن ابي شيبة كان ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا صاحب سنة وقال ابو حاتم كان ثقة متقنا اذا هذه هي اقوال اهل العلم به فهو ثقة في عام سبع وعشرين - 00:02:31ضَ

ومئتين علينا وعليه رحمة الله قال حدثنا زهير وهو زهير بن معاوية ابن حديد ابو خيثمة الكوفي احد الحفاظ توفي عام ثلاث وسبعين ومئة قال ابو حاتم عنه ثقة النطق صاحب سنة - 00:02:53ضَ

وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث عن داود ابن عبد الله وهو داوود ابن عبد الله الاودي ابو العلاء الكوفي واتقه احمد ابو داوود ويحيى ابن معين - 00:03:17ضَ

عن حمير وهو عن حميد الحميري قال وهو ابن عبد الرحمن هو حميد ابن عبد الرحمن الحميري البصري وهو ثقة فقيه. قال العجلي بصري ثقة. وقال ابن سيرين هو افقه اهل البصرة. وقال ابن حبان في الثقات - 00:03:35ضَ

كان فقيها عالما قال ابن سعد كان ثقة وله احاديث. اذا هو ثقة في ناس ثقات وحميد بن عبد الرحمن ماذا قال قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:57ضَ

كما صحبه ابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله هذا هو الحديث بهذا الحديثة طبعا انا اقرأ بحمد الله من السنن لابي داوود في طبع دار التأصيل - 00:04:19ضَ

وانا يعني نفسي تسوق الى دار التأصيل كثيرا ونسأل الله ان يبارك في جميع الجهود وهذه الطبعة هي جيدة وفيها جهد طيب وقالوا في الحاشية من طريق المصنف اخرجه البيهقي في السنن الكبرى من رواية ابن داسر - 00:04:45ضَ

وصححه ابن القطان في بيان الوهم والايهام وابن حجر في الفتح وقيل ان الرجل المبهم هو الحكم ابن عمرو الغفاري قاله ابن ستكن حكاه ابن عبد الهادي في المحرم طبعا الكتاب المحرر من الكتب العظيمة جدا - 00:05:10ضَ

ومن يقرأ في بلوغ المرام بود ان لا يترك قراءته المهرب من يقرأ في بلوغ المرام بودي ان لا يترك القراءة في كتاب المحرر في المحرر مهم جدا هذا الحديث في المحرر ذكره في موطنهم ذكره برقم سبعة وتسعين - 00:05:29ضَ

قالوا عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتفض احدنا كل يوم او يبول في مغتسبه - 00:05:54ضَ

قال رواه احمد وابو داوود والنسائي والحاكم وانتبه هنا اخي الكريم ماذا قال؟ قال رواه احمد وابو داوود والنسائي والحاكم رتب التخريج على الوفيات فالامام احمد كان في عام احدى واربعين ومئتين - 00:06:13ضَ

ابو داوود في عام خمس وسبعين ومئتين ان في عام ثلاث مئة وثلاثة الحاكم في عام اربعمئة وخمسة فهذا هو الصحيح ثم قال وهذا الرجل المبهم هو الحكم ابن عمر الغفاري قاله ابن السكن. انا قلت في تعليقي على المحرر قلت تقدم - 00:06:32ضَ

لرقم تسعة طبعا هو برقم تسعة ذكره قالوا عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نغتسل - 00:06:51ضَ

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل المرأة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المرء وليغترفا جميعا قال رواه احمد وابو داوود وهذا لفظه. اي هذا لفظ ابي داوود - 00:07:12ضَ

والنسائي وصححه الحميدي وصححه الحميدي ليس شيخ البخاري الحميدي عبد الله بن الزبير انما المقصود به الحميدي عبدالله بن فتوح تلميذ بن حزم وصححه الحميدي وقال البيهقي رواة ثقات وهنا ملمح مهم جدا قال رواته ثقات هذه اسهل من قولهم صحيح - 00:07:32ضَ

قالوا الرجل المبهم قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبدالله بن سرجس وقيل ابن مغفل انا كتبت في التعليق هنا انظر تنقيح التحقيق للمصنف واحد على اربعين ووضعت بين هلالين تسعة وعشرين اي رقم محدد - 00:07:57ضَ

وطبعا هو هناك قال ليس بمرسل وجهالة الصحابي لا تضر اذا الحديث هو في المحرر لابن عبد الهادي هكذا اذا كان الحديث في المحرر يغلب على الظن ان يكون في بلوغ المرام - 00:08:15ضَ

هذا في بلوغ المران لرقم سبعة قال وعن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل المرأة بفضل الرجل او الرجل بفضل المرأة - 00:08:30ضَ

وليختلفا جميعا. اخرجه ابو داوود والنسائي واسناده صحيح هكذا قال وكلامه صحيح في هذا لكن يعني انا مقصودي ثمة فعاشق بين الكتابين الحافظ ابن حجر لما الف بلغ المرام انتفع كثيرا من كتاب المحرر - 00:08:46ضَ

انا قرأت او الحديث في في من ضمع دار التأصيل وايضا فاقرأه من طبعة الشيخ شعيب الارنووط علينا وعليه رحمة الله هذا الحديث في طبعة الشيخ شعيب هو هكذا بالسند نفسه بالمتن نفسه - 00:09:09ضَ

قال حدثنا احمد ابن يوسف نفسه ثم قال الشيخ اسناده صحيح زهير وابن معاوية وداوود ابن عبد الله والاود الكوفي وحقيقة طريقة الشيخ شعيب طريقة مختصرة وفيها فوائد قال واخرجه النسائي في الكبرى مئتين وخمسة وثلاثين طبعا هذا في الطبعة - 00:09:30ضَ

الاخرى وطبعت في مؤسسة الرسالة هذا الكتاب ايضا بعناية الشيخ شعيب من طريق داوود ابن عبد الله الاودي بهذا الاسناد وهو في مسند احمد يعني ارجع الى مسند احمد تجد التفصيل في تخريجه - 00:09:49ضَ

قال والحديث عن عندهما اطول مما هنا وسيأتي تمامه عند المصنف برقم واحد وثمانين اي عند ابي داوود ثم قال قوله كما صحبه ابو هريرة اي قدر ذلك. يقول وبينته رواية احمد سبعتاش الف واثني عشر - 00:10:04ضَ

ففيها قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة اربع سنين طبعا الشيخ محمد ادم الاثيوبي عافانا الله واياه من من الامراض وختم الله لنا وله بالصالحات والطيبات - 00:10:22ضَ

في شاحه للنسائي ابانا وقت اسلام ابي هريرة في السنة السابعة من المحرم والى بقي مصاحب النبي صلى الله عليه وسلم الى وفاته في السنة الحادية عشرة من الهجرة من الهجرة - 00:10:38ضَ

في ربيع الاول اذا تعليق الشيخ شعيب علينا وعليه رحمة الله طيب جدا. الحديث لما كان في في سنن النسائي كتاب النسائي سنن الكبرى طبع طبع تحت الشيخ شعيب طبعة متوسطة طبعت في دار الكتب العلمية طبعة رديئة - 00:10:56ضَ

طبع في دار التأصيل وهي الطبعة الممتازة ولذلك لو يسألني طالب علم يقول اريد ان اقرأ كتابا واحدا من كتب العلم وانتفع منه فيما يتعلق برواية الحديث. فاي كتاب استخدم في هذا - 00:11:19ضَ

نقول له استخدم او اقرأ كتاب السنن الكبرى طبع دار التأثير طبعا لما الحديث هو يعني بوب له نساء النهي عن الاغتسال بفضل الجنب ولما ساقوه وظبطوه ظبطا طيبا قالوا استخفى يعني استحفاء المشتبه ان الحديث في المجتبى - 00:11:37ضَ

ثم قال اخرجه ابو داوود ثمانية وعشرين واحمد هنا بدأ الخلل لماذا قدموا سنن ابي داوود على مسند الامام احمد؟ باعتبار ان التخريج على ماذا؟ على الاصحية وهذه طريقة يستعملها كثيرون وهي طريقة ليست حسنة - 00:12:05ضَ

الحسن اننا حينما نخرج الحديث نضعه على الاضحيات قالوا احمد مطولة من طريق داوود ابن عبد الله به. قال ابن حجر اسناده صحيح وقال في السنن هذا الحديث رواية ثقات الا ان حميدا لم يسمي الذي حدثه - 00:12:24ضَ

فهو بمعنى المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفته في الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداوود ابن عبد الله الاودي لم يحتج به شيخا يعني كأنه اراد اعلان الخبر من مخالفة - 00:12:43ضَ

وانه ثمة فيه شيء وهو جهالة الصحابي. طبعا جهالة الصحابة لا تضر لان الصحابة كلهم عدو الحافظ ابن حجر اجياد قال ولم اقف لمن اعله على حجة قوية ودعوى البيهقي انه في معنى مرسل مردودا - 00:12:58ضَ

بان ابهام الصحابي لا يظر. وقد صرح التابعي بانه لقيه وقالوا طبعا هذا طبعا فيها فوائد عديدة طبعا للسنن الكبرى فيها فوائد عديدة قالوا وفي رواية الاثرم عن احمد بن حنبل انه سئل - 00:13:17ضَ

اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه فالحديث صحيح؟ قال نعم اين الحديث هو حديث صحيح. ولذا اخذنا على عاتقنا في هذا الكتاب ان الحديث لما يكون صحيح - 00:13:34ضَ

فنحن نأخذ منه الفوائد والعوائد المترتبة عليه اذا نقول النهي محمول على الكراهة عند العلماء يعني هذا النهي محمول على الكراهة وليس على التحريم ثانيا فيما يتعلق التنشيط الصالح له عن تحريم الاحاديث الدالة على الجواز - 00:13:51ضَ

ومن هنا نعلم مسألة مهمة جدا وهي احاديث الباب انتم ترون ان الترمذي حينما يرد حديثا يذكر احاديث الباب يقول وفي الباب كذا وكذا فالترمذي يذكر احد احاديث الباب مهمة جدا - 00:14:16ضَ

كذلك الكتب الفقهية المرتبة على باب الفقه وهي اربعة انواع. الجوامع السنن الموطئات المصنفات نافعة حينما تقرأ احاديث الباب ثالثا من الكتب المهمة جامع الاصول ومجمع الزوائد ففيها احاديث الباب - 00:14:37ضَ

حتى تجعلك تفقه ما تريد رابعا ان يعني من الفوائد انما نهي عن الانتشار فوق الحاجة لما يترتب عليه تساقط شعر اللحية والمأمور اعفاء اللحية وكذلك الاكثار من التبشير يعني مكروه لما فيه من الترفه - 00:15:01ضَ

المنافي لشهادة الرجال لان الرجل حينما يكثر من التنشيط كانه صار يتشبه بالنساء من الفوائد ايضا كثرة الانتشار يشعر بمزيد الامعان في الزينة والتلفه وذلك كما قلنا انما يليق بالنساء - 00:15:22ضَ

وهذا يعني ينافي شهامة الرجال من فوائد الحديث يطلب من الشخص المحافظة على وقته من الضياع فلا يصرفه في غير المطلوب. اذا يبتعد الانسان ان تضيع الوقت الان نحن طبعا نبث البث المباشر لكن كأن الشبكة لدينا ضعيفة ولذلك ربما في قابل ايام نترك البث المباشر كليا - 00:15:41ضَ

او اننا نحاول ان نقويه نسأل الله ان يقوينا واياكم على طاعته فيما يتعلق بخريطة هذا الحديث هي قد رفعت بحمد الله تعالى وربما عندكم بخط يدي فتجد انت في الاعلى رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن حميد بن عبد الرحمن الحميري - 00:16:08ضَ

وعنه داوود بن عبد الله وعنه زهير بن معاوية وعنه احمد بن يونس وعنه ابو داوود. وعن ابي داوود ابو بكر ابن نافع وعن ابي بكر بن داس ابو عجر وعنه البيهقي - 00:16:27ضَ

وروى الحديث عن احمد ابن تيمية ابو الموجه وعنه ابو العباس وعنه الحاكم وطبعا رواية الحاكم فيها بعض التخليط والخلل اما من الحاكم او من اب الموجه نعم والحديث يرويه عن زهير ابن معاوية ايضا حميد ابن عبد الرحمن الرؤاسي كما عند احمد - 00:16:40ضَ

وعند داوود وعن ابي عوانة تجد العدد الكبير روى الحديث عن ابي عوانة منهم سريج رواه عنه احمد ومنهم يونس رواه عنه احمد ومنهم قتيبة رواه عنه النسائي وعم قتيبة ايضا محمد ابن اسحاق الثقفي وعنه ابراهيم ابن عبد الله وعنهم - 00:17:03ضَ

ابو نعيم في معرفة الصحابة وعن ابي عوانة ايضا الفضل بن نوفين وقد طبع كتاب الفضل ابن كتاب الصلاة ومن طريقه ابن المنذر في الاوسط من طريق الفضل بن دكفين - 00:17:24ضَ

وعن ابي عوانة عفان وعنه احمد. وعن ابي عوانة ايضا مسدد وعنه زياد ابن الخليل وعنه احمد ابن عبيد وعنه ابو الحسن ابن عدان وعنه البيهقي وهناك طريق اخر عند عبد الرزاق يرويه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمر ابن سعيد ابن مسروق عن رجل عن حميد ابن عبد الرحمن - 00:17:40ضَ

الحمار الحديث صحيح بحمد الله تعالى - 00:17:58ضَ