باحث

حديث الباب الاخير قال حدثنا محمد ابن علاء قال اخبرنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن إبراهيم ابن أبي ميمونة عن أبي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:00ضَ

نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا. التوبة مئة وثمانين. طبعا جزء من الاية قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية طبعا هذا الحديث الثالث ضعيف يضعف يونس ابن الحارث وجهاد الابراهيم ابن ابي ميمونة - 00:00:20ضَ

والحديث هذا قد تفرد به محمد على عن معاوية ابن هشام جاء التفرد من اول السند الى اخره هذه الصورة قد رفعناها منذ مدة ويعني في الحديث انما الاعمال بالنيات. وذكرنا تعريف المدار - 00:00:42ضَ

وتعريف المخرج وقلنا بان مدار الاسناد الراوي الذي تلتقي اسانيد ذلك الحديث مهما تعددت عنه فينفرد بذلك الحديث مطلقا ثم يرويه عنه اثنان فاكثر قال بفضل محمد ابن طاهر المقدسي المتوفى عام خمس مئة وسبعة في كتابه اطراف الغرائب والافراد الجزء الاول صفحة اربعة واربعين - 00:01:01ضَ

واما الغريب والافراد فلا يمكن الكلام عليها لكل احد من الناس الا من برع في صنعة الحديث وهذا حديث انما الاعمال ابنيات مداره على يحيى ابن سعيد الانصاري فهم اذا الحديث. والحديث يمر بمرحلة تفرد ثم شهرة. شف هذا الحديث تفرد به محمد ابن علاء - 00:01:28ضَ

ثم اشتهر رواه عنه جم يعني جميعها اخرجه ابو داوود وابن ماجة والترمذي وابو يعلى والدارقطني في الافراد والبيهقي وابن عبدالبر والبغوي في والمزي كلهم من طريق كلهم من طرق الى - 00:01:52ضَ

محمد ابن عما بعظهم طرق مباشرة ابي داوود النساء والترمذي وابن ماجه وبعضهم ممن تأخر باعتباره يروي من طرق من رواه من هؤلاء. اذا هذا حديث حصل فيه تفرج من المصادر المهمة - 00:02:08ضَ

في الاحكام على الاحاديث هذا الموسوعة القيمة النفيسة التي تعد مفخرة من مفاخر هذا العصر هذه الموسوعة تنماذ بالابداع والابتكار فقد ابتكروا طريقة عظيمة في التخريج والنقد والجمع والترتيب والتنسيق - 00:02:28ضَ

وكذلك قد ابتكروا يعني ابتكروا ثم ابدعوا فجمعت بين هذي ولذلك نحن حينما نتحدث عن طرق وتخريج الحديث. من ضمن طرق تخريج الحديث نقول تخريج الحديث على حسب نوعه فلما يكون الحديث من كتب التفسير الحديث من احاديث التفسير نرجع الى - 00:02:54ضَ

كتب تفسير المسندة والموسوعات التي اهتمت بها. هذه الموسوعة اعظم موسوعة في هذا الباب شوف لما ذكروا من الاية مية وثمانية فيه رجال يحبون ان يتظاهروا باعتبار ان الاية يعني وردت اثار فيما يتعلق باول اية في اخر اية في وسط اية في هذا الجزء من الاية - 00:03:16ضَ

نزول الاية وتفسيرها وساقها قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتظاهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية - 00:03:37ضَ

انظر ماذا قالوا؟ قالوا اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة وفيه يونس ابن الحارث وابراهيم ابن ابي ميمونة يعني اولا ابانا لك من؟ هما من علة الخبر. فبينوا العلة ونقلوا اقوال ائمة حتى تعلم ان من اعتنى بهذه الموسوعة كان مختصا بالحديث اختصاصا وافيا - 00:03:55ضَ

فادى الامانة جزاه الله خير الجزاء وهكذا ينبغي على الانسان ان يؤدي الامانة في كل باب من الابواب قال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه يعني نقلوا ان الترمذي قد استغربه - 00:04:21ضَ

والترمذي اذا حكم على الحديث بالغرابة لوحده من غير ان يضف لها يريد تضعيف الصبر والاحاديث الغريبة في جامع الترمذي هي مئة واربع واربعون حديثا كلها ظعيفة وقال النووي في المجمع. طبعا النووي له احكام يحكم في الخلاصة ويحكم في المجموع ويحكم في غيرها من الكتب. لكن اعظم كتاب للنووي في الاحكام المجموع - 00:04:38ضَ

والخلاصة قال النووي في المجموع اسناده ضعيف في هيونس ابن الحارث وقد ضعفه الاكثرون وابراهيم ابن ابي ميمونة وفيه جهالة وقال ابن الملقم في البدر المنير ابن الملقن مؤلفاته عجيبة - 00:05:02ضَ

وتنماد بالبسط وكثرة الفوائد والعوائد قال في بدر لخص في التلخيص الحمير ومن طبعه باثم تلخيص الحبيب اخطأ باعتباره التلخيص الحبر اي تلخيص من تلخيط الكتاب البذر المنهج قال في اسناده رجلان متكلم فيهما - 00:05:20ضَ

احدهما يونس ابن الحارث طائفي قال احمد احاديث المضطربة وضعفه وقال النسائي ضعيف وقال يحيى لا شيء. الثاني ابراهيم ابن ابي ايمونة قال ابن القطان هو مجهول لا يعرف. روى عنه غير روى عنه غير يونس ابن الحارث. قال والجهل بحاله كاف في تعليل الخبر المذكور. طبعا هم يقولون - 00:05:41ضَ

تعليل والاولى ان نستخدم عبارة اعلان وقال ابن حجر في التلخيص الحبل لما اي حديث تجده في بدر سوف تجده اين؟ تلخيص الحجر فانت كلما قرب منك التلخيص ونقلت منه حاول ان ترقى - 00:06:03ضَ

وتذهب الى الاصل فتنتفع من البدر المنهق وقال ابن حجر في التلخيص الحفير بسند ضعيف. وقال الالباني في صحيح ابي داوود حديث صحيح. طبعا هذا اجتهاد من الشيخ وهذا من باب الثقة - 00:06:22ضَ

انهم اتوا لماذا صحح الشيخ الالباني الخبر؟ ليس فقط الشيخ الالباني صححه بل غيره من العلماء قد صححه باعتبار ان للخبر شواهد لكن هذه الشواهد كل شاهد من الشواهد ظعيف بذاته - 00:06:38ضَ

فجعل ضعيف جاء الضعيف جاء الضعيف يساوي صحيح وهذا لا يصح القاعدة الضعيف لا يقوي ضعيفا. نحن ممن يقوي الاخبار بالطرق لكن لا نجعل الضعيف يقوي ظعيفا هذا وبالله التوفيق - 00:06:56ضَ

وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:15ضَ