باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا عبد الله ابن مثنى - 00:00:06ضَ

وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب ويقال له القعنبي وهو من خيار الحفاظ وهو من المقدمين في الامام مالك قال حدثنا عبد العزيز وهو عبد العزيز ابن محمد الدراوردي - 00:00:31ضَ

يقل حفظه شيئا عن داوود ابن صالح التمار نعم وداوود بن صالح التمار حاله يمشي. لكن المشكلة في شيخه وهو هنا شيخة وليس شيخا وقد اختلف عليه في ذلك هو شيخ او شيخة ولكن - 00:00:49ضَ

عموما عن امه وهي مجهولة ان مولاتها ارسلتها بهريسة هذا النوع من الطعام هو طعام معروف يصنع من القمح ويوضع فيه اللحم الى عائشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها - 00:01:16ضَ

فجاءت هرة فاكلت منها اي من الهريسة فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجف انما هي من الطوافين عليكم - 00:01:46ضَ

وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها الخبر اسناده ضعيف طبعا الجزء المرفوع اصله صحيح من حديث ابي قتادة. اما من حديث عائشة لا يصح مرفوعا نعم - 00:02:08ضَ

وهذا الخبر معلول بام داوود بن صالح السمار لكن انظر كيف ساغ ابو داوود الحديث القوي اولا اللي هو حديث ابي قتادة الحارث ابن ربعي ثم ساق هذا الحديث بالشوائب - 00:02:29ضَ

فيما يتعلق بالحديث قد اخرجه جماعة افي هذه خارطته الحديث يرويه قم داوود بن صالح وعنها داوود بن صالح تمار ابنها وعنها عبد العزيز بن محمد الداروردي وعن عبد العزيز روى الخبر جمع كما هو مفصل - 00:02:48ضَ

في هذه الخريطة وله طريق اخر من رواية صفية وعن صفية منصور بن صفية وعن منصور سليمان وعن سليمان محمد بن عبد الله وهكذا الخبر كما هو مبين عندكم ونحن في صحيح ابن خزيمة برقم مئة واثنتين - 00:03:15ضَ

ورواه يعني اسحاق ابن رواه ايحان من طريق عبد العزيز عن داوود بن صالح عن داوود بن بالحن عائشة رضي الله عنها موقوفا فالخبر هذا اللي عندنا معلول والخبر يعني الحديث من جميع طرقه مرفوعا - 00:03:34ضَ

لا يصح طبعا هذا رقم مئة واثنين في صحيح ابن خزيمة وابن خزيمة دائما يأتيك بالكلام الطويل فيما يتعلق بالاخبار قال هنا باب الرخصة في الوضوء بثأر الهرة. والدليل على ان خراطيم ما - 00:03:52ضَ

يأكل الميتة من السباع ومما لا يجوز اكل لحمه من الدواب والطيور اذا مات الماء الذي دون القلتين ولا نجاسة مرئية بخراطيمها ومناخرها ان ذلك لا ينجس الماء اذ العلم محيط ان الهرة تأكل الفأر. وقد اباح النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء بفضل سؤرها - 00:04:08ضَ

فدلت سنته على ان خرطومها يأكل الميتة اذا مات الماء الذي دون القلتين لم ينجس لم لم ينجز ذلك خلى الكلب الذي قد حظ النبي صلى الله عليه وسلم بالامر بغسل الامام من بلوغه سبعا - 00:04:35ضَ

وخلى الخنزير الذي هو انجس من الكلب او مثله يعني انظر الى ابن خزيمة كيف يسوق لك ما يتعلق بخلاصة الحكم الفقهي ثم قال ابن خزيمة اخبرنا حدثنا ابو حاتم محمد بن ادريس - 00:04:56ضَ

وانظر الى هذا العلم الهيب انه يروي عن ابي حاتم الرازي محمد ابن ادريس قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابي جعفر ان الرازي قال حدثنا سليمان ابن مسافع ابن شيبن هذا علة الخبر - 00:05:14ضَ

وذلك انظر الى هذه الطرق هي تدور عليه. يروي عنه محمد بن عبد الله وهكذا قال حدثنا نعم عن الحديث قال سمعت منصور ابن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ

قال لهم انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت انا طبعا قلت في التعليق اسناده ضعيف لجهاد السليمان ابن مسافر وقد عد هذا الحديث من مناكيره العقيلي في الضعفاء لما يكون عندك راضي من الرواة فيه شيء - 00:05:51ضَ

اذهب الى كتاب الضعفاء للعقيري اذهب الى كتاب كامل لابن عدي اذهب الى المجروحين لابن ابي حاتم فان الخبر قد يعد من مناكيره والذهبي في الميزان ويغني عنه حديث ابي قتادة باعتبار انه قتاقة حديث ابي قتادة برقم مئة واربعة. نعم - 00:06:11ضَ

اذا هذا الخبر ضعيف لضعف لجهالة والدة داوود ابن صالح التمار - 00:06:33ضَ