باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا ابن داوود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير ان جريرا قال ثم توضأ فمسح على الخفين وقال ما يمنعني ان امسح - 00:00:23ضَ

وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة قوله حدثنا علي بن الحسين الدرهمي هو علي ابن الحسين ابن مضر الدرهمي البصري - 00:00:45ضَ

المتوفى عام ثلاث وخمسين ومئتين قال فيها ابو حاتم صدوق وقال النسائي صدوق وقال النسائي ايضا في تسمية الشيوخ لا بأس به وهذا الكتاب طبع في دار عالم الفوائد وهو كتاب صغير لحجم لطيف - 00:01:12ضَ

وقد زرتهم قبل عشرين عام بدار عالم الفوائد وكان صاحب الدار موجودا الاخ طلال الحلوف وفقه الله وجلست عنده فقال خذ كتابا من الكتب اي كتاب تريد؟ فاخذت هذا الكتاب جزاه الله خير الجزاء - 00:01:34ضَ

وعلي ذكره ابن حبان في طبقة تبع الاتباع من كتاب الثقاف وقال مستقيم الحديث. وهذي مسألة مهمة لا بد ان نفرق بينما ابن حبان فقط وبينما يعمل فيه التوثيق فيقول مستقيم الحديث مثل ما قال هنا - 00:01:53ضَ

والذهبي حينما ساق هذا الراوي في الكاشف قال وثقه النسائي والحافظ ابن حجر في التقريب قال فيه صدوق اذا هو قوي وحتى انه اسلم ابن القاسم قال فيه ثقة فهو لا ينزل عن رتبة الصدوق الحسن الحديث - 00:02:11ضَ

قال حدثنا ابن داوود وهو عبد الله بن داوود بن عامر بن الربيع الهمداني الشعبي ابو عبدالرحمن المعروف بالخريبي وهو كوفي الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالمص بالبصرة ونزل عبادان - 00:02:32ضَ

وهذه عبادان منطقة قد قتل فيها الكثير من الحرب العراقية الايرانية. نسأل الله ان يعصم دماء المؤمنين اجمعين هذا الراوي ولد عام ست وعشرين ومئة وتوفي عام ثلاث عشرة ومئتين - 00:02:54ضَ

وآآ قال فيه يحيى بن معين ثقة صدوق مأمون وقال فيه ابو حاتم كان يميل الى الرأي وكان صدوقا وقال فيها ابو سرعة ثقة وقال احمد بن حنبل ايضا فيه ثقة وقال النسائي ثقة وقال عنه دار قطنين ثقة زاهد. وقد ذكره ابن حبان في كتابه الثقات - 00:03:15ضَ

قل ذا قال فيه الذهبي في الكاشف ثقة حجة صالحة طب من صالح بسبب عبادته حتى الحافظ ابن حنبل قال فيه ثقة عابد وقال عنه ابن حجر امسك عن الرواية قبل موته - 00:03:49ضَ

فلذلك فلم يسمع منها البخاري يعني روى عنهم بواسطة اذا هو ثقة من الثقات وعابد من العباد حتى قال فيه ابن سعد كان ثقة عابد الناس جم. واذا قال فيه بن قانع ثقة اذا هو ثقة من الثقات وكان صاحب عبادة - 00:04:03ضَ

عن بكير بن عامر وهو بكير بن عامر البجلي ابو اسماعيل الكوفي وخير بن عامر واسماعيل الكوفي وهذا الراوي فيه مقال هذا الراوي فيه مقال قال فيه النسائي في الضعفاء ضعيف وقال مرة ليس بثقة - 00:04:24ضَ

ولذا يعني قالوا فيه بعضهم قال فيه ليس بشيء ايضا وقال فيها ابو زرع الرازي ليس بقوي في الحديث ولا في الكاشف قال فيه ذهبي ضعيف وقال فيمن في كتابه من تكلم فيه ومثقل فيه ضعيف خرج له مسلم مستشهدا به - 00:04:42ضَ

وابن حجر قال فيه في التقرير ضعيف وابو داود نفسه قال فيه ليس بالمثل يعني معناه انه فيه ضعف ولكنه لا يبلغ الى مرحلة الترك. طبعا هم الطرق التي اعرضها في الخريطة - 00:05:03ضَ

يعني دلت على انه قد يعني توبع في هذا نعم عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير وهو ابو زرعة ابن عمرو ابن جرير ابن عبد الله ابن جابر البجلي الكوفي - 00:05:20ضَ

نعم وهو ثقة من الثقات كما قال يحيى ابن معين وذكره ابن حبان في طبقة التابعين من كتابه الثقات واليا لما اورده الذهبية في تاريخ الاسلام قال فيه رأى عليا ثم قال فيه كان ثقة نبيلا شريفا - 00:05:35ضَ

كثير العلم وفد مع جده على معاوية. وقال ابن حجر عنه في التقرير ثقة وقال عنه ابن خراش صدوق ثقة وهذه من ابن فراش يعني مهمة لان ابن فراش له ميل على بعض الرواة. نعم - 00:05:53ضَ

ان جريرا وهو جرير ابن عبدالله بن جابر بن مالك البجلي ابو عمر ويلقب بيوسف هذه الامة لجماله ونزل الكوفة ونزل قرقيسيا وقد توفي عام احدى وخمسين وهو صحابي جليل بسط له النبي صلى الله عليه وسلم رداءه واكرمه - 00:06:14ضَ

وكان سيدا مطاعا وكان بديع الجمال يقول الذهبي في تاريخ الاسلام وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاثة عشر فاسلم في رمضان فاكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه وكان بديع الجمال مليح الصورة الى الغاية. طويل يصل الى سنام البعير وكان نعله - 00:06:39ضَ

ذراعا اعتزل عليا ومعاوية فاقام بنواحي الجزيرة. اذا هو صحابي مشهور ويقال له يوسف هذه الامة يقول ابو زرعة ابن عمرو ابن جرير ان جريرا بالا ثم توضأ فمسح على الخفين - 00:07:03ضَ

وقال ما يمنعني ان امسح ما يمنعني ان امسح لانه الامر لما يكون قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فالمؤمن يطبق هدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة. شوفوا هذه الرواية هكذا جاءت - 00:07:23ضَ

وانتم تعلمون ان في هذه الرواية بكير بن عامر انما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال ما اسلمت الا بعد نزول مائدة. يعني جعل هذا القول قول من؟ قول جرير نفسه - 00:07:50ضَ

اصل الحديث الصحيح لكن هذا الاسناد ضعيف لضعيف البخير ابن عامر وهو البجري والمحفوظ في قوله ما اسلمت الا بعد المائدة انه من خلال بعض الرواة لا من خلال النفس. يعني بعض الرواة تكلم به عن جرير. نعم - 00:08:07ضَ

والرواية التي في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم وهي رواية متفق عليها وهي عند ايضا الترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق ابراهيم النافعي عن هماد عن جلالة انه باله ثم توضأ فمسح على خفيه - 00:08:24ضَ

وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افعله قال ابراهيم كان يعجبهم وفي بعض روايات كان يعجب اصحاب ابن مسعود هذا الحديث لان اسلامه جرير كان بعد نزول المائدة - 00:08:38ضَ

اذا هذه الرواية هي من كلام الرواة وليس من كلام جرير نفسه. والراوي الضعيف يعني حينما يهتم عليه من اين جاء الضعف؟ جاء بسبب بعض اخطائه. جاء بسبب بعض اخطائه. اذا هذا لما تنظرون في هذه - 00:08:54ضَ

الرواية وتنظرون الى رواية ابي داوود تنظرون الى رواية ابي داوود هكذا جاءت وتنظرون الحديث له رواية شهر بن حوشب عنه مقاتل ابن حيان وعنه ابراهيم هذي التي على اليمين - 00:09:14ضَ

وتجدون رواية حمزة وعنهم معاوية بن صالح عن زيد بن حباب عند ابن شيبة وتجدون هذه الروايات المتكاثرة المتعددة في هذه الروايات لكن يعني تبين لنا جميعا في هذه الرواية كيف انه - 00:09:32ضَ

قد جاءت في الصحيحين التي هي انظروا اليه في الوسط همام ابن الحارث يروي عن جرير وعن ابراهيم النخعي وعنه الاعمش وعنه الاعمش وكذلك عناء مشقد رواه الجمع الكبير. قد رواه - 00:09:55ضَ

الجمع الكبير وهنا في جمع طرق يتبين الخطأ. هنا تبين خطأ هذا الراوي الضعيف والحديث صحيح بالطرق الاخرى واللفظ ليست جرير اللي هي فيما يتعلق باسلامه انما هي من الرواة عنه - 00:10:15ضَ

تم التنبيه الى خطأ قد جاء في الطبعة الموجودة في الشاملة من مصنفي من مصنفي ابن ابي شيبة ففي هذه الطبعة قد جاءت الرواية وفيها خطأ يسير ولا شك ان بعض الكتب تكون فيها بعض الاخطاء - 00:10:34ضَ

يعني في هذا الرقم الف وثمان مئة وسبعة وخمسين من طبعة شاملة في المطبوع يا ابو معاوية عن مكيع عن الاعمش ولا يعرف لابي معاوية رواية عن وكيل بل هما - 00:10:59ضَ

من نفس الطبقة والصواب ابو معاوية رواه مسلم من طريق ابن ابي شيبة وفي صحيح مسلم رقم مئتين واثنين وسبعين لكن يعني انت لا تعتمد على الحاسب ابد ولا تعتمد على هذه الطبعات لابد من الرجوع - 00:11:13ضَ

الى الكتب الحديث برقم الف وثمان مئة وثمانية وستين من طبعة الشيخ محمد عوامة. وهي في الجزء الثاني الصحيح مئتين وسبعة تلاتين هكذا حدثنا ابو معاوية ووجيع عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بلى جرير ابن عبد الله فتوضأ ومسح على خطيه فقير اتفعل هذا قال وما يمنعني - 00:11:29ضَ

وقد رأيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. هكذا قد جاءت الرواية قال قال ابراهيم فكان يعجبنا حديث الجرير لان اسلامه كان بعد نزول المائدة طبعا نص الشيخ محمد عوامة نص ممتاز - 00:11:56ضَ

والتعليقات التي في الكتاب هي تعليقات ممتازة ولذا ماذا قال الشيخ قال همام هو ابن الحارث النفعي احد الثقات الاجلة. قال والحديث رواه عن مصنف مسلم. واشار الى الرقم او يراه مسلم اذا من طريق ابي معاوية به وله طرق عن الاعمش رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم - 00:12:13ضَ

ثم قال وقول ابراهيم فكان يعجبنا في رواية فكان اصحاب عبد الله ابن مسعود يعجبهم وذلك ان اية الوضوء وفيها غسل الرجلين في سورة المائدة وحديث جرير في المسح على الخفين كان بعد نزول سورة المائدة - 00:12:35ضَ

ثم قابله طرق اخرى عن جرير منها من روايته اشار الى الروايات منها قال من رواية حفيده ابي زرع ابن عمرو ابن جرير عند ابي داود واشار قالوا فيه قول جرير نفسه ما اسلمت الا بعد - 00:12:50ضَ

نزول المعدة وابن خزيمة والحاكم قال وصححه ووثق بكيرا. طبعا لا شك ان الحاكم وثق بشيء لكن توثيقه ليس بمقولة قال وافقه الذهبي وهذه هنا خطأ على الشيخ محمد عوامة - 00:13:04ضَ

نسأل الله ان يبارك لنا في العمر والحياة والعمل الصالح وحسن الخاتمة يقول وصححه ووثق بكيرا طبعا توثيق الحاكم ليس في محله قال وافقه الذهبي هذه يعني السكوت الذهبي او اختصار ذهبي لا يسمى موافقة - 00:13:20ضَ

فهذا من الخطأ الذي لا مجال فيه ثم قال ويمكن قبول رواية بكير في هذا المقام لعدم انفراده نقول رواتبنا فيها خطأ يعني نقول هو في اصل الحديث انما وافقه في اصل الحديث لكن هذه فيها خطأ - 00:13:37ضَ

فامر التخريج والنظر لابد ان يكون دقيقا. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته - 00:13:57ضَ