باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الجنب ينام - 00:00:01ضَ

وهنا لما بوب هكذا ان الجنب ينام لكن حينما ينام ما هو الادب الذي يكون حينما ينام حدثنا عبد الله بن مسلمة وهو عبد الله بن مسلمة بن القعنب القعنبي الثقة الحافة والمعروف - 00:00:26ضَ

وله صفات وفصال جليلة عن مغرب وهو الامام مالك ابن انس والحديث في موطأه وقد رواه عن الامام مالك الجمع الغفير كما تشاهدونه في الخريطة عن عبد الله بن دينار وهو المدني عام سبع وعشرين ومئة مولى عبد الله ابن عمر - 00:00:42ضَ

عن عبد الله ابن عمر انه قال ذكر عمر ابن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الخبر في الموطأ وتجد في الموطأ قرابة مئتين وخمسين حديث واثر عن عن ابن عمر وعن عمر - 00:01:04ضَ

وكأن الموطأ سرير المدرسة العملية وتأمل في فقه عبدالله بن عمر وفقه عمر ابن الخطاب يقول ذكر عمر ابن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل - 00:01:22ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم. يعني الانسان الافضل ان يغتسل لكن فرضنا انه اراد ان ينام ينام على احدى الطهارتين ويغسل ذكره لاجل ان يتخلص الانسان من الاذى - 00:01:41ضَ

اذا الحديث في الموطأ وهو حديث صحيح كالشمس هذا السند في غاية القبور. والحديث في الصحيحين والاسلام دين الرحمة ودين الشفقة والتيسير على الناس ومن مظاهر ذلك ان تطهر من الحدث الاكبر بعد الجنابة صفة حكمية لمباشرة العبادة - 00:01:57ضَ

ولا تمنعوا الجنابة بمباشرة سائر شؤون الحياة والدال في هذا الحديث يخبر عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى السؤال هل للمرء ان ينام وهو على غير طهارة - 00:02:24ضَ

جنبا وتطلق الجنابة على كل من انزل المنية او جامع زوجته. وسميت بذلك لاجتناب صاحبها الصلاة والعبادات. نسجد قراءة القرآن والطواف حتى يتظاهر منها فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا اراد ان ينام وهو على جنابة فالاولى له الوضوء - 00:02:39ضَ

وان يغسل ذكره ولا يلزمه الغسل الكامل لماذا؟ لاجل ان انام على احدى الطهارتين وفي رواية مسلم نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل اذا شاء ان يكون غسله على المشيئة ويلزم اذا اراد مباشرة العبادة خاصة اذا حضرته الصلاة - 00:03:03ضَ

وقبل خروج وقتها وفي الحديث السؤال عن المهمات يعني ما يحتاجه الانسان لابد ان يسأل عنه وعدم الحياء من ذلك من الانسان اذا تركها لاجل الحياء فهذا من حياء مذموم - 00:03:24ضَ

ونستفيد من الحقيقة ان الجنابة صفة حكمية وليست حقيقية. اذا الحديث الصحيح وحينما ننظر في سنده نجد ان الحيث يرويه عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه عنه عبد الله بن عمر - 00:03:38ضَ

ولذلك في الحديث التي يرويها صحابي عن صحابي حينما تذهب الى تحفة الاشراف تذكر في المسند الذي اسندها وتذكر في المذكور فيها ويرويه عن عبد الله ابن عمر عبدالله بن دينار - 00:03:55ضَ

ونافع تأمل كيف انه يرويه عنه هذان الجبلان وعن نافع رواه عقبة ابن موسى ومحمد ابن اسحاق والعمري وابن جريج وجويرية والليث والطرق ترونها من جانب لايسر ومن اولئك الذين رأوا الخبر عن نافع روافع عبيد الله - 00:04:14ضَ

ومعلوم ان يحيى ابن معين يقدم رواية عبيد الله عن نافع رواه عن عبيد الله عبد الله بن نمير ويحيى القطان وابو اسامة وعبد الاعلى وعبد الرزاق وابن مبارك ويروي الخبر - 00:04:41ضَ

عن عبد الله ابن عمر عبد الله ابن دينار كما عند ابي داوود ويرويه عنه مالك عن عبد الله ابن وعن وعن مالك رواه الغفير ومنهم عبد الله بن مسلب وعنها ابو داوود لكن تأمل لما رواه عبدالله ابن دينار رواه معهم الامام مالك ايضا سفيان الثوري - 00:04:54ضَ

واسماعيل ابن جعفر وصالح ابن قدامة وشعبة وعبدالعزيز ابن مسلم والحسن وهكذا الاسانيد القوية يعني تجد فيها قوة الرباط الحديث صحيح ولكن نحن اعتدنا حينما نجمع الطرق تتبين بعض العلماء - 00:05:14ضَ

يعني هذا الحديث ممن اختلف عليه في الحديث سفيان ابن عيينة وتأمل سفيان عبد الله بن دينار سفيان يرويها عن ومعلوم ان سفيان ابن عيينة قال عن عبد الله ابن دينار ثقة ثقة ثقة فلا شك انه - 00:05:32ضَ

ثقة جليل لكن سفيان في هذا الحديث يعني قد يعني اختلف عليه فيه هل نقول رواه ابن عيينة واضطرب واضطرب في متنه لا نقول ان الاضطراب حينما لا نستطيع ان نرجحه - 00:05:51ضَ

لكن هنا حصل اختلاف على ابن عيينة ونستطيع ان نرجح ابو رواه ابن عيينة واختلف عليه في متنه. فمرة يقول نعم اذا توضأ ويطعم ويطعم انشاء ومرة يقول يتوضأ وينام ان شاء وثالثة يقول ينام ويتوظأ وانشاء - 00:06:10ضَ

ورابع يقول اذا اراد ان ينام فليتوضأ. اللفظ الاخير هو الموافق لرواية الجماعة لانه هنا ما دمنا استطعنا ان نرجح فلا نقول اضطرب فيه نقول اختلف عليه فيه ثانيا رواه ابن جريج وانفرد بلفظه نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل اذا شاء. هذه اللفظة التي ذكرناها حينما شرحنا الحديث - 00:06:29ضَ

رواه ابن جريج وانفرد بها. فايضا هذه مسألة تحتاج الى تنبيه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:53ضَ