باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علي ابن مدرك عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن عبدالله ابن نجي عن ابيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:22ضَ

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قوله حدثنا حفص بن عمر هو حفص ابن عمر ابن الحارث ابن سخبر الازدي ابو عمر توفي عام خمس وعشرين ومائتين وهو ثقة - 00:00:37ضَ

قال حدثنا شعبة وهو الامام الكبير شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بسطام. المتوفى عام ستين ومئة عن علي ابن مدرك وهو النخعي ابو مدرك وهو ثقة في عام عشرين ومئة - 00:00:55ضَ

عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير وهو ابو زرعة ابن عمرو ابن جرير البجري وهو ثقة عن عبدالله بن نجيب وهو عبدالله بن نجي بن سلمة ابو لقمان قال عنه البخاري فيه نظر - 00:01:12ضَ

وقال النسائي ثقة وقال الشافعي مجهول ومنهم من تكلم بانه لا يسمع هذا الحديث يعني ذكروا هذا الحديث ومنهم من قال انه قد سمع والده سمع منه ابيه وابوه قد سمع من علي كالبزار - 00:01:27ضَ

وسيأتي الجيران باذن الله هذا عبد الله بن ابيه فهو نجي الحضرم الكوفي طبعا العجل اللي ذكره في الثغاث لكن العجلي متساهل في توثيق المجاهل. ولذا قال الذهبي في الكاشف عنه لين وقال ابن حجر في التقريب مقبول اي مقبول - 00:01:44ضَ

من حيث يتابع عن علي وهو علي ابن ابي طالب امير المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا لا كلب ولا جنب. وتأمل هذا الحديث فيه ولا جنب وقد جاء - 00:02:02ضَ

بهذا الطريق حينما تنظر الى هذه الخريطة هي متشعبة بعض الشيء ولكن انظر فيها قد جعلنا اسمه امير المؤمنين علي ابن ابي طالب في الوسط مع هذا اللون وانظر يرويه سعيد بن المسيب ويرويه نجيء ويرويه عبدالله بن لجي وطريق نجيء هكذا عندك بهذه الطرق - 00:02:20ضَ

طبعا علي ويرويه عن ابيه عن علي كما هو السند هنا فلابد من مطالعة هذه الاسانيد وتفرعاتها وعند الجمع لهذه تجد العلل تظهر لك. انت يعني عرفت الان علة الخبر بهذه الزيادة - 00:02:51ضَ

وفي خلاصة الكلام سيأتيك خلاصة الحديث الصحيح ولذا معرفة حديث الصحابي مهمة والرجوع الى جامع الاصول نؤكد عليه لاجل معرفة الشواهد التي تدل على اصل الحديث هذا الحديث يروى بشطرين احدهما لفظ حديثنا والاخر - 00:03:11ضَ

كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار فكنت اذا اتيته وهو يصلي يتنحنح لي وقد روي بشدى الوجهين او احدهما. هذا طبعا يعني من يخرج عليه ان يهتم بالفاظ المتن - 00:03:35ضَ

ثانيا ذكر الشيخ رحبيل في طريقه قصة طويلة لم يروها غيره ولفظ الشاه منها انها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها ابدا واحد منها كلب او جنابة او صورة روح فيرجع الى هذه الرواية - 00:03:57ضَ

وانت امامك هذه الرواية ثالثا لم يرد في مطبوع مسند الطيارسي عن ابيه وهنا مسألة مهمة لان هذه رواية ابي داوود هكذا عبدالله بن عن ابيه عن علي لم يرد في مطبوع مسند الطيالس عن ابيه - 00:04:21ضَ

ورواه النسائي وابو يعلى وابن حبان من طريق الطيارس بوجودها. وسقطت من مطبوع مسند البزار كذلك وهي ثابتة في طريق شعبة فهذه مسألة مهمة جدا كيف تتوصل الى اخطاء الكتب - 00:04:41ضَ

هذا امر في غاية الاهمية. فليس كل ما تجده في الكتب يكون صوابا عليك ان تبحث عن الخطأ بالمناقش وهذا يكون بجمع الطرق فعند الاختلاف تتوصل الى ذلك جاء في مستدرك الحاكم عبدالله بن يحيى مكان - 00:05:02ضَ

عبد الله ابن لجي وقال عقبه عبدالله ابن يحيى من ثقات الكوفيين. وهو خطأ بلا ريب طبعا هذا فيه مستدرج الحاكم حق رابعا رواه ابو هشام المخزومي هو اقحم في الاسناد سالم ابن ابي حفصة - 00:05:22ضَ

ولم يكتب الاخير الا من طريقه. ووقع في هذا الطريق ايضا التصريح بالسماع بين عبد الله بن نجيب وعلي بن ابي طالب ولعل البزار اغتر بهذه الرواية فصحح سماعهما من علي - 00:05:41ضَ

لكنه لا يصح ايضا لان الرواية كلها خطأ وفيها ايضا سال ابن ابي حفصة قال الذهبي لا يحتج بحديثه شيعي فهنا لما نثب السماع لابد من صحة الاسناد في اثبات السمع - 00:05:55ضَ

وهذه المسألة تقدم الكلام عنها في شرح علل الترمذي لابن رجب واتى بامثلة اذ المتابعة والمخالفة واثبات السماع لابد من صحة الاسانيد خامسا اختلف على ابي كامل الفضيل بن حسين فيه. فرواه ابن ابي عاصم ويزيدنا بسنان وزكريا ابن يحيى - 00:06:10ضَ

عنهم انا عبد الواحد عن عمار عن الحارث عن ابي زرعة به رواه البزار عنه عن عبد الواحد ابن زياد عن عمر عن ابي زرعة به فاسقط الحارث ورواية الجماعة اولى - 00:06:33ضَ

سادسا رواه مسدد عن عبدالواحد عن عمارة عن ابي زرعة وخالف الرواة عن عبدالواحد الذين رووه عنه عن عمارة عن الحارث عن ابي زرعة باثبات الحارث سابعا رواه المغيرة واختلف عليه. فرواه ابو بكر ابن عياش عنه. عن الحارث عن عبد الله ابن نجيبه - 00:06:48ضَ

ورواه جرير عن الحال عن ابي زرنة عن عبدالله بن فزاد ابا زرعة وجرير اوثق من ابي بكر ابن ابي عياش. ابن ابي بكر ابن عياش. اوثى ابن ابي بكر - 00:07:08ضَ

ابن عياش ثامنا ورواه الحارث العقلي واختلف عليه فرواه المغيرة من رواية ابي بكر ابن عياش عنهم عن الحارث عن عبدالله فلم يذكر ابا زرها ورواه عمارة ابن القهقاع وزيد ابن ابي انيسة والمغيرة من رواية جرير عنه عن الحارث عن ابي زرعة - 00:07:22ضَ

عن عبدالله بن لجيد والاخيرة هي الصحيحة تاسعا يصفى لنا مما سبق من الاختلاف في اسانيده ما يلي. اولا عمارة ابن القعقاع وابن ابي انيسة والمغيرة عن الحارث العكلي عن - 00:07:45ضَ

جرعة عن عبدالله بن عني ثانيا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة عن عبد الله بن عن ابيه عن علي وعليه يكون الاختلاف على ابي زرع فيه بين الحارث وعلي بن المدرك. الا ان الاخير توبع عليه بذكر جيد - 00:07:59ضَ

تابعها شو رحفيد ابن مدرك فتكون رواية من اثبت نجيا. والد عبدالله هي الصحيحة لذا قال ابن معين لم يسمع من علي بينه وبينه ابوه وقال البخاري عن رواية علي ابن مدرك فيه نظر وقالت دار قطنين - 00:08:16ضَ

ويقال ان عبد الله ابن لجي لم يسمع هذا من علي. وانما رواه عن ابيه عن علي عاشرا لفظ طريق سعيد ابن المسيب باعتبار ان الطرق امامكم في الخريطة لفظ طريق سعيد بن نسيب ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاور. دون موضع الشاهد من حديث الباب. ما يتعلق بامر الجنابة - 00:08:35ضَ

رواه وكي عن هشام الدستوري عن قتاد عن سعيد عن علي بالعنعنة ورواه معاذ ابن هشام وروح ابن عبادة ومسلم ابن ابراهيم عن هشام اذا استوى عن قتادة عن سعيد ابن المسيب ان عليا - 00:08:59ضَ

ومر معنا ايضا في شرح العلل للترمذي اننا لا نفرق بين المؤن والمعنن. وبعض اهل العلم يفرقون حمل البزار والدار قطني الرواية الاولى عن الاتصال اللي هي المؤنأة. والثانية على الارسال - 00:09:17ضَ

على مذهب من يفرق بين المعنعن والمؤنن قال البزار لا نعلم احدا وصل هذا الحديث عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه الا وكيع عن هشام - 00:09:33ضَ

وقالت دار قطني اسنده جيعن هشام دستواي عن قتادة عن ابن المسيب عن علي وخالفه اصحابه الشام فروه عن هشام مرسلا وهو اصوب وهذه الرواية اصح من حديث نجيد. قال البزار وهذا الحديث من احسن اسناد يروى عن علي رضي الله عنه في ذلك - 00:09:45ضَ

لكن يعكر صفها عن عنث وقتادة وهو مدلس قتادة ابن دعامة السدوسي مدلس وبالاخص عن سعيد ابن المسيب نعم قال احمد احاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما ادري كيف هي قد ادخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون - 00:10:07ضَ

طبعا هذا في جامعة تحصيل وقال اسماعيل القاضي في احكام القرآن سمعت علي ابن المدينة يظعف احاديث قتادة عن سعيد ابن المسيب تظعيفا شديدا. وقال احسب ان اكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال. طبعا هذا النص - 00:10:37ضَ

من تهذيب التهذيب هذه عشر وهو خلاصة الامر قوله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. ثبت في الصحيحين من حديث ابي طلحة وابن عمر وعائشة بلفظ المقارب - 00:10:55ضَ

وفي صحيح مسلم وحده من حديث ابي هريرة وميمونة وهذا هو الصحيح وذكر الجنب هو خطأ هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:11ضَ