باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الجنب يدخل المسجد - 00:00:00ضَ

حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثتني جسر بنت دجاجة قالت سمعت عائشة تقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد - 00:00:25ضَ

اي مفتوح عليه يقال شرعت الباب الى الطريق اي انفذت اليه فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل فيهم رخصة - 00:00:51ضَ

فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحائض ولا جنب قال ابو داوود هو فليت العامري. يعني يقصد افلت ابن خليفة هو فليتعميد. يقال له افلت يقال له هديت - 00:01:11ضَ

هذا الحديث كما ترون قد سكت عنها ابو داوود ولم يتكلم فيها وهذه مسألة سجود ابي داوود كتبنا عنها قديما وهذا الحديث قد صححه ابن خزيمة اذ اورده في صحيحه برقم الف وثلاث مئة وسبع وعشرين - 00:01:30ضَ

وهناك ايضا من تكلم في قوته منهم ابن القطان الفاسي في بيان الوهم والايهام حينما قال ولم اقل ان هذا الحديث المبتور صحيح وانما اقول انه حسن وهذا وارد من - 00:01:54ضَ

منهج ابن القطان الفاسي انه اذا حصل احاديث فيه اختلاف او فيه اختلاف يأخذ بالشيء الوسط وينبغي التنبه على هذا فهذا ليس على اطلاقه الشيخ شعيب الارنوط حينما اورد الحديث في تحقيقه قال اسناده حسن افلت ويقال فليث ابن خليفة صدوق - 00:02:11ضَ

وجسر بنت دجاجة ذكرها ابو نعيم في معرفة الصحابة ورجح الحافظ في الاصابة ان لها ادراكا وقد روى عنها جمع وقال العفريت ثق في التابعية وذكرها ابن حبان في الثقات - 00:02:33ضَ

وصحح لها ابن خزيمة وابن حبان الحاكم يعني اتى بطريقة هش لتقوية حديث فيه مقال ثم قال وقال البخاري عندها عجائب وقال الذهبي معقب عليه قوله هذا ليس بصريح في الجرح - 00:02:48ضَ

الامام البخاري اذا قال في راوي قول علينا ان نهتم بقول الامام البخاري ثم ننظر هل ساق هذا القول اذا كان القول يحتمل الجرحى ويحتمل غيار الجرحى ننظر في كيف ساقه الامام البخاري - 00:03:08ضَ

هذا ساقه البخاري الحديث ساقه باسناده في كتابه التأريخ الكبير وهذه الطبعة التي اثرأ منها طبعة الناشر الثمين الجزء الثاني رقم الترجمة الف وسبع مئة واربعة. يقول افلت ابن خليفة ابو حسان - 00:03:23ضَ

قال لنا موسى حدثنا عبد الواحد عن افلت ابن خليفة ابي حسان عن جسر بنت دجاجة ساق الحديث ثم قال وقال يحيى بن سعيد عن سفيان عن فليث عامري. يبين افلس وفليت - 00:03:45ضَ

وقال ابن مهري عن سفيان عن فليت الدهني ثم قال سمع يسرا بنت دجاجة ودهثمة لان هو الان ساق الرواية في ترجمة افلت فيقول سمع جسر بن دجاجة وذهب وعند جسر عجائب - 00:04:01ضَ

ثم ساق هذا العجائب قال وقال عروة وعباد ابن عبد الله عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر قال وهذا اصح فان الامام البخاري قد عله - 00:04:22ضَ

قد علمتنا الحديث وعل الرابع ان عاش بالتفرد وهنا تفردت جسر عن عائشة في مسألة فيها مخالفة وهذه يرعى فيها الاختلاف اذا هذا الحديث معلول ولا يصح. معلول سندا ومعلول مثلا - 00:04:37ضَ

فنقول اعل هذا الحديث بعدة علل والناقد ينظر الى العلة الرئيسة وهي ضعف جسر بنتي دجاجة فقد قال عنها البخاري عندها عجائب وقالت دار قطني يعتبر بحديثها الا ان يحدث عنها من يترك - 00:04:58ضَ

وتأمل في كلام دار القطب لانها ضعيفة يعتبر بها فاذا جاء ما يعضده ارتقت. واذا لم يأتي فروايتها ضعيفة. ثم قال الا ان يحدث عنها من يترك يعني يعني هنا مسألة على انها ليست مشهورة في العلم - 00:05:24ضَ

طبعا بالمقابل وثقها العجلي والعجلي معروف بتساهله. العجلي معروف بتساهله وذكرها ابن حبان في الثقات. ونحن نفرق دائما بين من وثقه بن حبان اي اعمل فيه التوثيق وبين من ذكره - 00:05:43ضَ

وبالنظر الى مناهج من وثقها ومن ضعفها تعرف القول الراجح فيها. فالامام البخاري امام النقاد وابن حبان والعجلي من المتساهلين. اذا هذه العلة الرئيسة ومن علله الاختلاف على جسر في الحديث سندا ومتنا. اما سندا فرواه افلس ابن خليفة. عنها عن عائشة - 00:06:01ضَ

ورواه محدوج عنها عن ام سلمة وتأمل هذا في هذه الخريطة التي بين يديك وافلته يقال له فليته العامري ابو حسان الكوفي قال ابو حاتم شيخ طبعا فيلم الشيخ هي كلمة تلين - 00:06:23ضَ

وقال احمد ما ارى به بأسا وقال دار قطني صالح ومحدود هو الهدلي قال البخاري عن طريقه فيه نظر يعني معناه ان هذا فيه خطأ وقال ابن حزم يروي المعضلاء يروي المعضلات عن جسر - 00:06:41ضَ

والراوي عنها ابن الخطاب الهاجري قيل اسمه عمرو بن عمير وقيل عمر وهو مجهول ايضا قال ابو زرار يقولون عن جسرة عن ام سلمة والصحيح عن عائشة ولا تجعلنا هذا - 00:06:59ضَ

باللون المغاير لانه خطأ وقال شف لما قال والصحيح عن عائشة ليس معنى ان هذا صحيح. لكن من حيث الرواية رواية جسرة الصابر انها عن عائشة ولكن الخبر معلوم وقال البخاري عن الحديث لا يصح - 00:07:13ضَ

اما متنا لان الامام البخاري ذكر الرواية الصحيحة ونحن قعدنا من ضمن القواعد ونقلناها عن اهل العلم انه في معرفة الصحيح نعرف ما هو غير الصحيح واما متنا فاغلب الطرق - 00:07:33ضَ

لم يستثنى احد وفي بعضها لا احل المسجد لحائض ولا جنب الا لمحمد وال محمد. وبعضها الاخر الا النبي وازواجه وعليا وفاطمة بنت رسول الله وفي بعضها الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين. وهذا الاستثناء قال عنه ابن القيم وهذا الاستثناء باطل الموضوع من - 00:07:51ضَ

زياد انتباه الشيعة ولم يخرجه ابن ماجة في الحديث وقال البيهقي وقوله الا لمحمد صلى الله عليه وسلم منكر من القول وما علمت احدا ذهب اليه ومن اعلانها اذا المخالفة قال البخاري وقال عروة وعباد ابن عبد الله عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر - 00:08:15ضَ

اصح اذا الحديث معلول سندا ومثنى وبالنظر الى هذه الخريطة يتبين لك هذه الرواية التي قد جعلناها باللون العادي وهذه الرواية قد جاء في اللون الاصفر باعتبار ان هذا الخبر لا يصح جعله من حديث ام سلمة - 00:08:39ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:03ضَ