باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا عمرو بن علي الباهلي وهو عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الصيرفي - 00:00:00ضَ

الباهلي ابو حفص الفلاس المتوفى عام تسع واربعين ومئتين وقد كان من فرسان الحديث كما قال ابو زرعة الرازي صنف المسند والعلل والتأريخ قال حدثنا محمد ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي ابو عمر البصري - 00:00:29ضَ

توفي عام اربع وتسعين ومئة وقيل اثنتين وتسعين ومئة وهو ثقة كما قال النسائي وغيره قال حدثنا سعيد وهو سعيد ابن ابي عروبة وقد توفي سعيد عام ست وخمسين ومئة - 00:00:59ضَ

وسعيد من الاسماء الجميلة يسمى به الانسان تفاعلا ان يسعد بطاعة الله عن ابي معشر وهو زياد ابن كليب توفي عام تسعة عشر ومئة وهو ثقة عن النفع وهو ابراهيم ابن يزيد ابن قيس توفي عام ست وتسعين - 00:01:19ضَ

عن الاسود وهو الاسود ابن يزيد ابن قيس تنفي عام ست وسبعين وهو ثقة عن عائشة وتأمل بان هذا السند متصل عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه فغسله - 00:01:39ضَ

ثم غسل مرافقه المرافق هي المغابل من الاقباط واصول الفخذين وغيرهما من مضاوي الاعضاء وما يجتمع فيه الوسخ والعرق وافاض عليه الماء فان انقاهما اهوى بهما الى الحائط فان انقاهما اهوى بهما الى حائط - 00:01:59ضَ

ثم يستقبل الوضوء ويثير الماء على رأسه الحديث الذي بعده قال حدثنا الحسن بن شوكر وهو ابو علي البغدادي توفي عام ثلاثين ومائتين قال حدثنا هشيم وهو هشيم ابن بشير الواسطي - 00:02:28ضَ

ولد عام اربع ومئة وتوفي عام ثلاث وثمانين ومئة وثقة عن عروة الهمداني سيأتي الكلام عليه لان المجزي وصفه وصفا اخر. قال حدثنا الشعبي وهو عامر بن شراحيل الشعبي قال قال عائشة لئن شئتم لارينكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط - 00:02:51ضَ

حيث كان يغتسل من الجنابة. اذا هذا الحديث له تعلق بلفظة وردت في الحديث السابق نعم طبعا هنا يعني عامر من شراحيل الشعبي لم يسمع من عائشة نعم وهذا الحديث - 00:03:17ضَ

يعني هو في لاي جزئية وردت في الحديث السابق طبعا الحديث الاول انتم تشاهدونه في الخريطة رواية سعيد عن ابي معشر عن النفع عن الاسود عن عاشوراء الرواية الموصولة هكذا رواه سعيد عن ابو عن ابي معشر - 00:03:43ضَ

الرواية الاخرى تقابلها ابو معشر رواه عن سعيد بن ابي عروبة وعنه عبده بن سليمان عند اسحاق قلت لا تراه قتادة وهي الرواية عند كان عند عند الدارقطني في العلل والذات اورده في العجل برقم ثلاثة الاف وستمائة واحدى عشرة فقال يرويها ابو معشر زياد ابن كليب واختلف عنه - 00:04:00ضَ

رواه سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسد عن عائشة وخالفه قتادة فرواه عن ابن معشر عن ابراهيم عن عائشة مرسلا قاله الحجاج ابن الحجاج عن قتادة ويشبه ان يكون القول قول سعيد - 00:04:27ضَ

يعني هكذا رجح بهذه الطريقة ولا شك ان ان الدارقطني يعني صاحب اجتهاد جليل في هذا اذا هذا الحديث رويه سعيد لابي عروبة واختلف عليه فيه فرواه عبدالوهاب بن عطاء وغندر ومحمد بن ابي عدي عن سعيد عن ابي ناشر عن النخعي عن الاسود عن عائشة - 00:04:44ضَ

خالفه عبده بن سليمان فراواه عن سعيد دون ذكر الاسود وتوبع عبدا تابعه قتادة عن ابي معشر عن النخعي عن عائشة قال الدارقطني ويشبه ان يكون القول قول سعيد حديث الذي بعده جاء في سنن ابي داوود العروة الهنداني. هكذا ظن المزية انها عروة بن الحارث الهنداني. وفيما قرر النظر لانه جاء في مسند احمد - 00:05:13ضَ

لانه عروة ابو عبد الله البزاز وكذلك قال اسلم في تاريخ واسط عروة ابن عبد الله الهمداني ابو عبد الله البزاز. وقد فرق بينهما البخاري في التاريخ الكبير وتبعه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في الثقات كذلك - 00:05:41ضَ

وهو الصحيح انهما راويان الاول عروة بن الحارث ابو فروة الهنداني والثاني عروة بن عبد الله وعبدالله الهمداني البزاز. ويكون الذي ورد في هذا الحديث هو الثاني وليس الاول طبعا الشيعة بيقول لنا لم يسمع من عائشة قال له ابو حاتم وابن معين والحاكم وانظر في ذلك جامع الاصول رقم ثلاث مئة - 00:06:06ضَ

واثنتين وعشرين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:29ضَ