باحث

لقد بلغنا عند هذه الرواية التي في الخريطة وهناك رواية اشار لها ابو داوود رحمه الله تعالى اللي هي رواية القاسم ابن مبرور وهذه لم نجدها في الكتب فنحن نعلم ان المتقدمين قد حفظوا الاف من الروايات - 00:00:05ضَ

كثير منها نزل في المصنفات وبعضها لم تنزل بالمصنفات وهذه تكون ثابتة من حيث الرواية ولكنها لم تنزل في المصنفات التي بين ايدينا وقد تخرج في مصنفات اخرى. طبعا هذه عقب مئتين وتسعين - 00:00:24ضَ

ورواه يونس بن يزيد يونس بن يزيد الايدي من الثقات عن الزهري وفي التأهيل الحديثي باذن الله سوف نترك النصوص الواردة فيما يتعلق برواية يونس ابن يزيد عن الزهرة فيما يتعلق بالطبقات - 00:00:42ضَ

واختلف عليه. رواه عنبسة ابن خالد وهذي رواية عنبسة ابن خالد وتأمة قد يعناها بهذا اللون وعنه احمد بن صالح وهي في سنن ابي داوود رقم مئتين وتسعة وثمانين الراوي المدار - 00:00:58ضَ

لونها اصفر الراوي الذي له خطأ اه تذنب اذا وضعناه بهذا اللون هذا من باب تبسيط المادة رأوه عنبسه بن خالد عنه اي عن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرو بنت عبدالرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث. قالت عائشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة - 00:01:13ضَ

ورواه القاسم بن هذه التي لم نجدها في روايات كتب الحديث المسندة باسناد وانما اعتمدنا قول ابي داود عن يونس عن ابن شهاب عن عمرو عن عائشة عن ام حبيبة بنت جحش - 00:01:36ضَ

ومع خطأ القاسم في جعل حديث المسند ام حبيبة وهنا مسألة المسانيد والمسند مسألة مهمة وصاحب تحفة الاشراف ينبه الى هذه الاوهام الا ان روايته اصح من رواية عنبزة رواية القاسم التي ذكرها اصح من رواية - 00:01:50ضَ

هذا الراوي اللي هو عنبسة ابن خالد قال الساجي روى عن يونس احاديث انفرد بها عنه وتأمل هذه المقولات حينما تقال في الراوي فنظر اهل الحديث الى مرويات الراوي قبل النظر في الراوي نفسه - 00:02:13ضَ

فهذا يدل على عمق نظر اهل الحديث في المرويات حتى كتبوا ما كتبوا وقالوا ما قالوا ثروات بما يستحقونه من احكام اذا وددت ان تراجعوا الاقوال التي سوف ننشرها للتأهيل حديث ما يتعلق - 00:02:32ضَ

برواية يونس ابن يزيد الايلي عن الزهري لاجل ان تنتفع فيما يتعلق بالترجيح بين الروايات. والسلام عليكم - 00:02:49ضَ