باحث

الرحيم. هذا الحديث له خريطته هذه خريطة وهذه خريطة لكن من الذي نشاهدهم؟ يهبنا بكثير يحيى ابن ابي كثير يحيى ابن ابي بكر هنا حديث عائشة رضي الله عنها يحيى ابن ابي كثير يحيى ابن ابي كثير - 00:00:00ضَ

حتى ندرك لماذا ابو داوود قد ساق الخبر بهذه الطريقة هذا شيخ ابي داوود هذي رواية ابي داوود كيف ان رواية ابي داوود قد نزلت في الكتب؟ وهذي مسألة مهمة جدا يا اخوان حتى نتوصل الى الكتب الرئيسة - 00:00:19ضَ

وكيف نقل عن هذه المصنفات ايضا كيف تأتي الطرق الاخرى ونجد هذه الرواية كيف وصلت الى الاندلس وهذه رواية ابن الجارود وسوف نستمع بعد قليل عنها لفظ هذه الرواية اذن الحسين عن يحيى عن ابي سلمة زينب بنت ابي سلمة ان امرأة - 00:00:34ضَ

كانت تهرق لا تأمل الرواية هذي رواية كثير ايضا نفس المدار هذه من روايات الاوزاعي وتأمل اين الرواية عند البيهقي يرويه الاوزاعي ان يحبني بكثير عن ابي سلمة وعكرمة وهنا زاد عكرمة - 00:00:56ضَ

رواية زينب كانت تهرق يعني التي تهراق زينب وهي زينب كانت صغيرة في هذا السن هذه رواية ابن كثير عن ابي سلمة تأمل الراوي كيف انه قد تغير. وهذه رواية هشام الدستور عن هشام رواه الجمع انظر في هذه - 00:01:15ضَ

ورواه معمر ورواه هابان ابن يزيد العطار وهشام باعتبار رواية مقروءة جاءت لوحدها نرجع الى هذه حتى حينما اقرأ بهذه لا نربط النظر هنا وهنا هاي رواية يحيى ابي سلمة ام ابي بكر عائشة - 00:01:34ضَ

يحذر كثير عن ابي سلمة ام ابي بكر عن عائشة وهذه الراوية مجهولة لا تعرف هذه رواية علي ابن المبارك هذه رواية حسين المعلم اللي هو قد اضطرب فيها لان حسين قد مر معنا هنا - 00:01:53ضَ

وسيأتي الجواب عنه حينما نستمع الى التعليق على الدرس من سنن ابي داوود هذي رواية ابن رواية شيبان نحو شيبان نحو كيف ان رواية فقد نزلت في المصنفات يبعث معاوية بن سلمان يحيى بن صالح تأمل هذه اين موجودا - 00:02:09ضَ

هذا الحديث في سنن ابن ماجة في عن ام ابي بكر هذه طبعة التأصيل سحبناها من الميديا حديثنا هو هذا مئتين وثلاثة وتسعين قد اتينا باللفظ كاملا. والان نستمع الى صوتنا قبل سنوات من شرح سنن ابي داود - 00:02:26ضَ

قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابي الحجاج ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال - 00:02:49ضَ

اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي اذا بعد ان استمعنا - 00:03:08ضَ

اولا هذا فيما يتعلق بالعلل سميناها بعلل الحديث منهج صرنا عليه في الاحاديث المشجرة هما حديثان جمعهما ابو داوود في مكان واحد لاتفاق سندهما اليه بان كليهما باسناد واحد فالاول حديث زينب بنت ابي سلمة - 00:03:30ضَ

مداره على يحيى ابن ابي كثير رأينا خمس اوجه وجعلناها باللون الاصفر تروح تتصل بيحيى ابن ابي كثير ويرويه الحسين المعلم عنهم عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة ان امرأة كانت تهرق - 00:03:50ضَ

وخالفه الاوزاعي. يتأمل الاوزاعي فقيه لكنه في الحديث له بعظ الاوهام فرواه عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة وعكرمة تأمل زاد عكرمة ان زينب ان زينب كانت تهراق الدم - 00:04:09ضَ

فاخطأ في اقرانه عكرمة ومع ابي سلمة فلم يذكره غيره واخطأ في جعله المرأة التي كانت تراق هي زينب نفسها راوية الحديث والصحيح انها امرأة ثانية وليست زينب وخالفهما مرت رواية حسين المعلم ورواية اوزاعي عن يحيى - 00:04:23ضَ

هشام الدستوائي ومعمر ابن راشد وابار ابن يزيد وحرب ابن شداد شف رواية حرب بن شداد لم نقف عليها ذكر روايته ابو حاتم ولم نقف عليها. جعلناها بين معقوفتين حتى نتعلم - 00:04:46ضَ

لانه احنا هنا في دراستنا هذه لا نقصد ان ننتهي من سنن ابي داوود ولا نقصد تشجير شيء انما نقصد ان نتذاكر لنتعلم خدمة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:01ضَ

فرووه عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة ان ام حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم ورواية الجماعة اولى بالحفظ وهو الصحيح وان كانت مرسلة قال ابن ابي حاتم في العلل - 00:05:15ضَ

وسألت ابي عن حديث راه هشام ومعمر وغيرهما عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ام حبيبة انها استحيظت فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل لكل صلاة - 00:05:31ضَ

فلم يثبت وقال الصحيح عن هشام الدستوائي عن يحيى عن ابي سلمة ان ام حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم هنا نقاطع وهو مرسل وكذا يرويه حرب بن شداد. وهنا ذكر السبب في الترجيح - 00:05:45ضَ

وقال الحسين المعلم عن يحيى عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ام سلمة ان امرأة كانت تهراق ثم قال وهو مرسل وقال في المراصد هذا في العلل وقال في المراسيل تسع مئة وخمسين - 00:06:06ضَ

قال ابي رحمه الله رحم الله اباءنا وانفسنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن لم يسمع من ام حبيبة. وقال البيهقي رواه الاوزاعي عن يحيى فجعل المستحاطة زينب بنت ام سلمة - 00:06:20ضَ

وقال ايضا كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام الدستواء فارسله يعني هذا الكلام مشابه للكلام ابي حاتم لكن نأتي به بجمع اقوال النقاد وقال الدارقطني في العلل قال ابان العطار عن يحيى عن ابي سلمة عن ام حبيبة بنت جحش - 00:06:35ضَ

وكذلك قال معمر عن يحيى ابن ابي كثير وقال حسين المعلم عن يحيى عن ابي سلمة اخبرتني زينب بنت ام سلمة ان امرأة عبد الرحمن كانت تهراق الدم وهو اشبه الاقاويل بالصواب - 00:06:54ضَ

وقول الاوزاعي وهم ولم يذكر احد من اصحاب يحيى في حديثه عكرمة غير الاوزاعي اذا اخطأ في السند مرتين وقال ابن رجب في فتح الباري وقد اختلف في اسناده على يحيى والصحيح عنهم - 00:07:11ضَ

عن ابي سلمة مرسلا قاله ابو حاتم مع ان رواية زينب بنت ابي سلمة مرسلة ايضا وقيل عنه عن ابي سلمة عن ام حبيبة ولا يصح ورواه الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة مرسلا وجاء على المستحاضة زينب بنت ابي سلمة - 00:07:28ضَ

وهو وهم فاحش فان زينب حينئذ كانت صغيرة شوف ثانيا اتينا باولا اتينا بثانيا لفائدة تتعلق بمصطلح الحديث قال ابن عبد البر في التمهيد بعد ان ساق طريق ابان وهشام مقرونين - 00:07:45ضَ

قال ابا عن ام حبيبة وقال هشام ان ام حبيبة فكأنه يفرق بين الروايتين والا لما احتاج للتفصيل وتشير رواية امان الاتصال بخلاف رواية الشام طبعا هذا على رأي من يفرق ونحن لا نفرق - 00:08:02ضَ

وهذه المسألة محلها مصطلح الحديث اما الحديث الثاني فهو حديث عائشة ومداره يحيى ابن ابي كثير ايضا وراه حليبنا المبارك والحسين المعلم عن يحيى عن ابي سلمة عن ام بكر عن عائشة - 00:08:20ضَ

وخالفهما شيبان النحوي ومعاوية بن سلام فروياه عن يحيى عن ابي سلمة عن ام ابي بكر عن عائشة وهو خلاف لا يضر لانها مجهولة بكلا الحالتين فقد انفرد بالرواية عنها ابو سلمة - 00:08:36ضَ

تأمل لما انفرد عنها الراوي نجد الكلام عنها في كتب الجرح والتعديل واحد قال الذهبي لا تعرف الميزان. وقال ابن حجر لا يعرف حالها التقريب وقال مقلى طائفي شرح ابن ماجة ام ابي بكر مجهولة الحال والعين - 00:08:51ضَ

مجهولة الحال حالها غير معروف مجهولة العين تفرد بالرواية عنها واحد رابعا طريق شيبان عند ابن ماجة اثبتناه من طبعة التأصيل برقم ست مئة واثنين وعشرين هذي ست مئة واثنين وعشرين - 00:09:07ضَ

وجاء فيها ام ابي بكر اما طلعة الشيخ شعيب وعبد الباقي وعصام هادي فجاء فيها ام بتور واشار الاخير عصام هادي وفقه الله بالهامش الى ان في نسخة التيمورية ام ابي بكر - 00:09:22ضَ

وهو الصواب من رواية شيبان. وكذا ذكرها المزي في التحفة والحافظ ابن حجر في اتحاد المهرة ونص ابن حجر النفير والشيبان ام ابي بكر وكذلك رواه ابن الجارود عن الدهلي شيخ ابن ماجة فقال ام ابي بكر - 00:09:38ضَ

هذا وبالله التوفيق - 00:09:54ضَ