باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الفاضل حياكم الله ونفع بعلمكم اه ما هي اصعب مسألة في اصول الفقه وكيف نستفيد من كتاب الورقات للامام الجويني ابي المعالي؟ بارك الله فيكم واحسن اليكم شيخنا الفاضل - 00:00:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصعوبة في علم الاصول تأتي من جهتين. الجهة الاولى - 00:00:24ضَ

من جهة الخطأ في التطبيق والتنزيل والجهة الثانية عدم الفهم وعدم الاستقراء. فلا يستصعب هذا العلم على الطالب الا من هاتين الجهتين. ان يقطع في التطبيق والتنزيل او انه لا يفهم فهما صحيحا ولا يستقرئ - 00:00:53ضَ

استقراء تاما لمسائل هذا العلم فمثلا الخطأ من ناحية التطبيق والتنزيل ان يستدل بالاستحسان محل القياس او يستدل بالقياس محل الاستصحاب او يخصص بالعقل في ادلة الصفات او يخصص بالعقل آآ لمسائل قول الصحابي - 00:01:28ضَ

هو ما جرى في فلك هذا من المسائل. آآ النوع عدم الفهم وعدم الاستقرار وهذا حدث في آآ القرون التي مضت عند متكلمين مثل الاشاعرة والمعتزلة وآآ غيرهم وقد ذكر هذا القرافي رحمه - 00:02:10ضَ

والله تعالى في كتابه نفائس المحصول وكذلك في شرح تنقيح الفصول ذكر ان اصعب مسألة في اصول الفقه هي مسألة التكليف بالفعل قبل حدوده وقال ان هذه اغمض مسألة في اصول الفقه. وان آآ - 00:02:47ضَ

العبارات فيها وعرة وعسرة الفهم او كما قال ذكر هذا المعنى ذكره آآ ابن السبكي رحمه الله تعالى في كتابه الابهاج وقال انها من مشكلات المواضع يقصد المسائل الاصولية. وهذه المسألة التي ذكرها القرافي - 00:03:17ضَ

مسألة التكليف بالفعل قبل حدوثه. هذه آآ مسألة كلامية وليست اصولية تنبهوا معاشر الاحبة. هذه مسألة كلامية آآ وليست مسألة اقر بذلك ابن السبكي الطوفي وكذلك الزركشي رحمه الله تعالى - 00:03:57ضَ

آآ الاستطاعة او آآ التكليف بالفعل قبل حدوثه آآ لابد ان نعلم ان آآ ان الاستطاعة تكون مع الفعل وهذا قول الاشاعرة قالوا ان انه لو كانت آآ قبله او بعده - 00:04:33ضَ

اه لوقع الفعل لوقع الفعل بلا قدرة. هذا موجود في كتاب البرهان للجويني تستطيعون ان تراجعوا هذه المسألة فيه والاشاعرة معاشر الاحبة لا يثبتون القدرة قبل الفعل. فلهذا آآ تشكل هذا المعنى والتبس عليهم تقرير اصله الشرعي - 00:05:01ضَ

في الاستطاعة والقدرة قبل الفعل ومعهم. وان المكلف اه من الثقلين اه مخاطبون بالتكليف قبل حدود الفعل والاشاعرة عندهم قاعدة وهي آآ ان العرب لا يبقى آآ زمنين لاستحالة ذلك وان ذلك آآ محال. وهذه المسألة آآ اشار اليها العلوي - 00:05:32ضَ

آآ رحمه الله تعالى في قوله اه فاللوم قبله اه على التلبس بالكف وهي من ادق الاسس هذي المسألة لا ثمرة لها في الفروع عند بعض العلماء ولكن بعضهم ذكر لها فائدة في مسألة آآ فرض الكفاية هل يسقط الاثم آآ عن الباقي - 00:06:05ضَ

بالشروع فيه. آآ او يلزم آآ اكمال العبادة وكذلك اه اه ان الاستطاعة لا تكون الا قبل الفعل لكن هذا القول ليس قول الاشاعرة انما هو قول آآ المعتزلة وقالوا انه ليس للعبد - 00:06:34ضَ

آآ الا قدرة واحدة يقدر بها على الفعل والترك هو هذا اه اظن ذكره الباقلاني رحمه الله تعالى في في كتاب الانصاف لعلكم تراجعونه. آآ القول الثالث ان الاستطاعة اه لها اه معناها اه المعنى الاول اه سلامة الجوارح وقدرة البدن - 00:07:01ضَ

وعدم الموانع فهذه تكون قبل الفعل. ويتعلق بها التكليف وقد تقارن الفعل وقد اشار الله تبارك وتعالى الى هذا المعنى في قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وآآ ايضا - 00:07:39ضَ

الاستطاعة المقارنة للفعل هي آآ القوة التي آآ يوفق الله تبارك وتعالى بها العبد آآ يقع الفعل بها لانه قد توجد الاستطاعة الاولى وهي التي تصحح الفعل لكن آآ الاستطاعة الثانية - 00:08:09ضَ

التي توجب الفعل آآ لا تقع آآ وقد اشار الله تبارك وتعالى الى هذا معنى آآ في قوله آآ سبحانه آآ ما كانوا يستطيعون السمع اه وما كانوا يبصرون. واضح يا شباب؟ واه - 00:08:34ضَ

لابد ان تنبه طالب العلم الى المسائل الكلامية والمسائل العقائدية التي تقع في الكتب الاصولية حتى آآ آآ لا يستصعب مسائل هذا الفن آآ اما آآ فيما يتعلق اه كيفية الاستفادة من كتاب الورقات الجويني رحمه الله تعالى فهذا كتاب - 00:09:04ضَ

وكتاب قيم وهو من اهم المختصرات في هذا الفن لكن يجب آآ ان يقرأ على شيخ او معلم ضليع بهذا الفن. لان فيه بعض المواضع المستدركة المتعلقة بالمسائل الكلامية والعقدية. فيمكن اه الافادة او الاستفادة من - 00:09:44ضَ

الكتاب اولا اه يحفظ وتفهم قواعده الثاني اه التنبيه على المسائل آآ الكلامية التي اشتملت عليه او على بعض الحواجز التي علقت علي اه الثالث اه ان تستخرج منه ثمرات الاحكام - 00:10:14ضَ

بنوعيها التكليفية والوضعية آآ الرابع ان يكرر لان ما تكرر تكرر. اي شيء يكرر فانه يتكرر معناه في الذهن آآ الخامس آآ ان تستخرج المقاصد المتعلقة بالشريعة الاسلامية من ادلته - 00:10:44ضَ

السادس آآ ان تربط آآ مسائله الاحكام الفقهية وآآ السابع اه ان تفهم ادلته العقلية. والله اعلم واحكم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه وسلم - 00:11:14ضَ