باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل. حياكم الله وبياكم. شكر الله لكم شيخنا على هذه الفوائد القيمة. نفع الله بعلمكم والان ننتقل الى مجموعة من الاسئلة الاصولية المهمة التي كتبها بعض الطلبة فافيدونا - 00:00:03ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم هذا الاخ يسأله يقول كيف نستفيد من مذهب اهل الظاهر؟ او كيف نستفيد من مذهب الظاهرية. هذا سؤال مهم. اظن انني اجبت على هذا - 00:00:23ضَ

سؤال في اللقاءات الماضية لكن لا بأس ان اعطي مختصرا على الاجابة على هذا السؤال مذهب الظاهرية معاشر الاحبة اه هذا المذهب في الاصل ليس مستبدا من داؤود الظاهر رحمه الله تعالى المتوفى في القرن - 00:00:51ضَ

الثالث الهجري تقريبا توفي سنة آآ ميتين ميتين وسبعين تقريبا انما هو مستمد من ظواهر النصوص تنبهوا لهذا مثال ذلك ما جاء في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلين احد العشر منكم الا في بني قريش - 00:01:21ضَ

هذا الحديث فيه عمل بالظاهر وفيه عمل بما تبادر الى فهم السامع انه كما تعلمون النص في الكتاب او السنة اما ان يعمل بظاهره بماذا؟ لاننا بفحواه. اذا عندنا الان - 00:01:57ضَ

النص له ظاهر وله فحوى. الظاهر الظاهر وما ترجح من احد المعنيين في النص. هذا يسمى ظاهر او الفحوى ما هي الفحوى؟ الفحوى هي مطلق مطلق المفهوم. او ما كان خارجا عن اصله. من يعطينا مثال - 00:02:39ضَ

من يعطينا مثال على من يعطينا مثالا على الفحوى. التنبه ليس ليس كمثالا على الظاهر انما على الفحوى. مثل قول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تقل لهما اف. هذا - 00:03:19ضَ

هذا النص استنبط منه العلماء استنبطوا منه تحريم تحريم ارض الوالدين وتحريم الضرب هذا يسمى الفحوى وكما ذكرنا قبل قليل هذا المذهب الذي ابرزه اشاع مؤسسة وداود الظاهري. رحمه الله تعالى. هذا توفي بعد الشافعي - 00:03:49ضَ

توفي بعد الامام الشافعي رحمه الله تعالى بنحو بنحو ستين سنة تقريبا اذا او ستة وستين ستين او ستة وستين تقريبا يعني انه كان قريبا كان قريبا من عاصر الشافعي - 00:04:34ضَ

وهذا دليل انه استفاد من الائمة. استفاد استفادة فقهية من مذهب الشافعي ومذهب مالك الذي كان سائدا في الاندلس واستفاد ايضا من مذهب الامام احمد واستفاد كثيرا من شيخه اسحاق بن راعوي رحمه الله تعالى. وهذا كان فقيها - 00:05:06ضَ

وكان محدثا ففي هذا دلالة على ان مذهب الظاهرية استمد قوته مذهب الحديث مذهب علم الحديث ومن المذاهب والقواعد الفقهية العلماء لكن آآ هذا المذهب معاشر الاحبة انكر او جهر بانكار القياس جهر بانكار القياس - 00:05:46ضَ

ايضا انكر الظاهرية عموما انكروا مفهوم الموافقة ومفهوما المخالفة وانكروا تعليل النصوص وجاء ابن حزم جاء ابن حزم رحمه الله تعالى في القرن ان يقال في القرن الخامس الهجري. توفي آآ تقريبا - 00:06:28ضَ

سنة ستة وخمسين واربع مئة للهجرة. وابن حزم هذب ودعا الى حصر الاحكام في الوحيين. واجماع الصحابة ثلاثة فقط يعني قال الاحكام تؤخذ من الكتاب والسنة. وتؤخذ من اجماع الصحابة وتؤخذ من الاستصحاب - 00:07:19ضَ

رأى الاصلية. وهذا قول جيد. ويشكرون عليه لكنهم بسبب جوازم هذه الاقوال فرطوا في كثير من دلالات الاوامر والنواهي وتسببت في كثير من الغلط في فهم الاحكام الشرعية. اما فيما يتعلق - 00:07:55ضَ

الجانب العقدي عندهم بعض الاخطاء في مسائل الصفات وفي مسائل التأويل وفي فهم كثير من الدلالات المتعلقة باسماء الله تعالى وصفاته ففي هذا الباب لا يتابعون اما على وجه العموم - 00:08:31ضَ

على وجه العموم فان هذا المذهب طبعا يقول بعض الناس اليوم او بعض طلبة العلم معاشر الاحبة يقولون ان هذا المذهب انقرض وهذا القول غير صحيح هو لم ينقرض هو موجود لكنه متخفي - 00:09:08ضَ

او انه لبس لباسا غير لباسه الاول هذا المذهب موجود لكنه متخفي المذاهب التي انقرضت قديما كم عددها عددها ستة مذهب الليل ابن سعد ومذهب سفيان الثوري ومذهب الاوزاعي ومذهب عطاء - 00:09:33ضَ

ابن ابي رباح ومذهب مجاهد ابن جبر ومذهب داود الظاهر هذه ايها الاحبة المذاهب الفقهية القديمة التي اندثرت او اندثر بعضها اذا كنا نريد ان نبين هذا الامر مر بوجه الدقة فنقول اندثر بعضها - 00:10:16ضَ

اما على وجه العموم يمكن الاستفادة معاشر الاحبة من مذهب الظاهرية او القراءة فيها او دراسة المذهب الظاهري او النظر في الفقه الظاهري بعدة امور اكتبوها نعم اكتبوها على على هامش الكتاب - 00:10:58ضَ

الاول تعظيم النص والتشبث به. وهذه والله من اعظم الحسنات الظاهرية. عندهم تعظيم للنصوص وعندهم تشبث بالادلة لا توجد في كثير من اتباع المذاهب الثاني تقوية الصلة باثار الصحابة تقوية الصلة باثار الصحابة - 00:11:27ضَ

دائما يستدلون باثار الصحابة هذا من الرابارة المحمودة عند الاحتجاج في المسائل الفقهية والحقيقية الثالث ظرورة العناية يمكن الاستفادة من مذهب اهل الظاهر بالعناية بالمنطق والجدل والتدرب عليهما. فقد ابدعوا في هذا الباب. خاصة ابن حزم رحمه الله تعالى - 00:12:07ضَ

كان عنده دراية وصنف فيه صنف في المنطق والجدل بعض الرسائل فهم يعتنون بالمنطق والجذر فيحسن ابن طالب العلم بباحث علوم الشريعة ان يعتني بهذا الباب ايضا يمكن الاستفادة من مذهبهم - 00:12:53ضَ

معاشر الاحبة بزرع الثقة في النفس عند دراسة المسائل يلاحظ على الظاهرية ان عندهم ثقة ان عندهم ثقة في عرض ادلتهم وبراهين الاجوبة التي يستنبطونها او يعرضونها عند المناظرة والاحتجاج. ايضا يستفاد من مذهبهم - 00:13:25ضَ

بظرورة فهم العلل عند رواية الاسانيد او عند النظر في المرويات عموما هذا يلاحظ في كتاباته الظاهرية انهم يعتنون بالاسانيد والعلل وضعيفها وحسنها وشقيمها. ايضا يمكن الاستفادة من مذهبهم في فهم - 00:14:06ضَ

طرق الاستنباط عند الموافقين والمخالفين. كيف يستدل الخصم او صاحب كيف يستنبط هذه من الامور التي يجب على طالب العلم ان يتدرب عليها ليتقوى في عرض حجته ايضا من الامور التي يمكن الاستفادة منها من مذهبهم - 00:14:49ضَ

تفقدي تفقد مسائل الاجماع وبذل الوسع في الاجتهاد عند دراسة المسائل وعند النظر فيها وايضا يمكن الاستفادة من مذهبهم في تمحيص الاراء ونخليها ووزنها في ميزان الشرع. يعني كل هذه الامور التي ذكرتها الان على اسمائك - 00:15:18ضَ

معاشر الاحبة يستطيع الطالب او الباحث ان يكيفها التكييف الصحيح حتى يستفيد منها في تقوية ارائه او الاراء التي يعتقد صحتها والله اعلم واحكم وصلى الله على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه وسلم - 00:16:00ضَ