باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومنها ايضا الاصل في الزينة والاباحة الا بدليل يدل على التحريم الاصل في الزينة الحل والاباحة الا ما خصه النص بالتحريم - 00:00:00ضَ

قال الله عز وجل قل من حرم زينة الله فالاصل في زينة المرأة في الحل والاباحة فجميع الزينة التي اخرجها الله للمرأة مكياج مناكير اطياب ملابس حلي تشقير حواجب تقصير من الشعر ما لم تصل الى حد الرجال او تقصد به التشبه بالكافرة - 00:00:22ضَ

كل انواع الزينة البودوكير تحسبونا ما نعرف خمسين ذي الاشياء وعاجلينها يا حبيبي ها اشياء كثيرة من الزنا تجوز للمرأة. ولا حق لك ايها المسلم ان تمنع المرأة من اي زينة - 00:00:49ضَ

الا وعلى ذلك المنع قليل من الشر كزينة النمص لا الوصل لا التفليج لا البشر تسوية الاسنان لا الوشم لا العمليات التجميلية التي داعيها كمال التحسين لا الاضطرار او الحاجة. ايضا نقول لا - 00:01:07ضَ

لماذا؟ لان هذه زينة قد نص الدليل على تحريمها بخصوصها وقد فتح الله عز وجل لها كل انواع الزينة فلها ان تتزين بما شاء ولي رسالة مختصرة في قاعدتين تجمع كل ما قيل في الاصل في زينة المرأة - 00:01:42ضَ

قاعدتين زينة المرأة تبنى على قاعدتين. القاعدة الاولى ان الاصل في زينة المرأة الحل والاباحة الا بدليل. قال الثانية الاصل وجوب ستر المرأة الا عن من استثناه النص ولا يبدين زينتهن الا لفلان وفلان وفلان وفلان. فاذا الاصل في زينة المرأة الحل والاباحة الا بدليل. والاصل وجوب ستر زينة المرأة الا - 00:02:01ضَ

من استثناه النص فلا حق لك ان تحرم لا على الرجال ولا على النساء شيئا من الزينة الملبوسة او المعلقة او المفروشة او المركوبة او المطعومة والمشروبة الا وعلى ذلك دليل من الشر. ان الله جميل يحب الجمال. قالوا يا رسول الله ان احدنا - 00:02:25ضَ

يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا هذا من الكبر يعني قال ان ان الله جميل يحب الجمال. وكان للنبي وسلم جبة جميلة جدا يلبسها في الوفد وفدوة للوفد والجمعة - 00:02:43ضَ