باحث

الوصف هو التحلي بالشيء لو تحلى بهذا الامر ووصف الله خاص به ولكن لكون الله جل وعلا ريب ولانه جل وعلا لا مثيل له ولا نظيف لا بد ان يكون - 00:00:03ضَ

في وصفه الذي يصف به نفسه شيء نعرفه والا لا يكن للخطاب معنى ولهذا لما جاء بالنفي العام قال ليس كمثله شيء قال وهو السميع البصير يعني انه لا مثيل له ولكنه له الصفات التي تعرفون جنسها في انفسكم - 00:00:38ضَ

ولكنها ليست كصفاتكم فلا يدعوكم قوله ليس كمثله شيء الا تصفوه بالسمع والبصر لان السمع والبصر موجود في المخلوقين وهكذا في اوصافه التي يخبر بها جل وعلا حتى هذا يكون في المخلوق - 00:01:16ضَ

لولا ان عندنا شيء مما ذكره جل وعلا في الجنة ما عرفنا ماذا يخاطبون به عندنا عنب وعندنا فواكه وعندنا اشين معروفة ولكن كما يقول ابن عباس ليس عندكم مما في الجنة الا مجرد الاسمى - 00:01:42ضَ

اما الحقائق الطعوم والروائح وغيرها فليس كذلك وكذلك جل وعلا كما سمعنا في تلاوة الصلاة يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي هذه الروح التي فيها حياة الناس لا يعلمون ما هي - 00:02:09ضَ

وهي في انفسهم فاذا كنا لا نعلم الذي فيه حياتنا وينعم حقيقتها كيف يطمع ابن ادم في انه يحيط بصفات الله جل وعلا او يعرفها وهذا الاصل لا بد من اعتباره - 00:02:41ضَ

انه ليس كمثله شيء ولكن يثبت ما قال لنا ووصف به نفسه ولا نتعدى هذا ولهذا قال اهل السنة وصف الله صفات الله واسماؤه توقيفية هذه قاعدة لابد من اعتبارها - 00:03:14ضَ

ومعنى توقيفية انه يوقف معها على النص فقط لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله وقوله رسوله اسم جنس يعني رسله التي جاءت كلها تصف الله - 00:03:43ضَ

بما يجب ان يعتقد ويؤمن به لهذا اخبر الله جل وعلا عن كليمه موسى عليه السلام انه اخبر فرعون ان الله فوق السماوات والارض صار يموه على السذج واتباع كل ناعق - 00:04:05ضَ

بان يقول يا هامن ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا يا ابني صرح للطلع على رب العالمين فوق عرشه هذا التمويه والكذب والدجل - 00:04:36ضَ

كما هو شأن كل طاغوت عن الناس ومع ذلك يتبع ويطاع لان بني ادم مع القوي قال ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه يعني ان هذا من جملة الايمان وليس هذا الايمان الواجب كله ولكن - 00:04:58ضَ

لا بد من ذلك وقد علمنا ان اقسام التوحيد ثلاثة توحيد الربوبية توحيد العبادة وتوحيد الاسمى والصفات وقيل انه التوحيد لانه واحد فيه لا شريك له في هذه الامور وهذه الثلاثة متلازمة - 00:05:31ضَ

لا ينفك واحد عن الاخر فاذا اتى الانسان باثنين ولم يأتي بالثالث فليسا موحدا وليس مؤمنا. بل يكون كافرا من حطب جهنم فلا بد ان يأتي بالثلاثة. ان - 00:06:00ضَ