باحث

المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم. كل واحد من الرجال والنساء عليه التفقه في دينه. عليه ان يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى العبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين - 00:00:00ضَ

الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر المعروف وينهى عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون - 00:00:20ضَ

يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال الشيخ رحمه الله تعالى اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم - 00:00:39ضَ

ان تعبد الله ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس. وخلقهم لها كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ومعنى يعبدون يوحدون واعظم ما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة واعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه - 00:00:55ضَ

والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين - 00:01:17ضَ

وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد يقول الشيخ محمد بن عبد الله رحمه الله في الاصول الثلاثة اعلم ارشدك الله لطاعته. ان الحنيفية ملة ابراهيم اعلم بالرحمة ثم الان قال اعلم ارشدك الله - 00:01:45ضَ

فان الله اذا ارشد عبده وهداه السبيل المستقيم فله فلن يضله احدا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له ارشدك الله لطاعته. دعاء دعاء الطالب ونصيحة له وتقريبا له وآآ تهيئته لقبول الحق - 00:02:08ضَ

فان المعلم اذا تعامل مع تلاميذه بحسن التعامل بحسن الاخلاق صبر عليهم وحرم عليهم ووجههم التوجيه السليم ورغبهم في الخير وكان قدوة لهم في ذلك فانها علامة خير وتوفير لان الطالب اذا رأى من استاذه نفرة او غلظة او قسوة او تأنيبا - 00:02:34ضَ

ونحو ذلك لم يأتي لم يأتي للعلم لم يصغر العلم اصغاء كاملا. لان هذه الطباع سيئة تنفره من من طلابه بل حتى تنفروا من اولاده. فصاحب الغضب والحماقة الزائدة لا يعيش موعدها زوجة ولا اولاد ولا - 00:03:01ضَ

لانهم يرون به الحماقة والسرعة وقلة المروءة وعدم الصبر ولهذا قال ارشدك الله لطاعته. تلطف تلطف ودعاء وتغريب وتهيئة للطلاب لان يصغوا لما يقال اعلم ارشدك لطاعته لان الله اذا ارشدك - 00:03:21ضَ

هداك ومن عليك وانار قلبك فعرفت الحق من الباطل والباطل من الحق وقمت بهذا بهذا الشريعة يا خير القيام ارشاد الله قد الطاعة ان يهديك سواء السبيل وان يجنبك طريق المغضوب عليهم والضالين. افمن شرع الله - 00:03:43ضَ

صدره للاسلام فهو على نور من ربه ملة ابراهيم عليه السلام. الحنيفية ابراهيم. الحنيفي المائل عن الشرك الى التوحيد قصده. من مال وانحرف عن طريقة المشركين الى الطريقة المحمدية السليمة - 00:04:06ضَ

التي هي عبادة الله وحده لا شريك له واخلاص دين الله ان ملة ابراهيم. قال جل وعلا ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. وقال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت - 00:04:31ضَ

هو انا اول المسلمين وقال جل وعلا قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا منكم ومما تعدون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى - 00:04:57ضَ

اؤمنوا بالله وحده. هذه ملة ابراهيم وهي البراءة من الشرك. والبعد عن الشرك قليله وكثيره. والتمسك هذه العقيدة السليمة التي هي ملة الخليل عليه السلام. قال جل وعلا اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدرون - 00:05:19ضَ

وملة الحال إبراهيم عليه السلام توحيد الله واخلاص الدين له وجميع الرسل على هذا المنوال لكن عليه السلام قام بهذا الامر اعظم القيام. قال الله جل وعلا عنه وان من شيعتي لابراهيم اذ جاء - 00:05:39ضَ

ربه بقلب سليم. اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ ايفكا الية دون الله تريدون فما اظنكم برب العالمين ولهذا قال الله جل وعلا واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي - 00:05:59ضَ

قطرني فانه سيدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون فملة ابراهيم هي دين الانبياء كلهم من نوح عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم. هي دين والله الذي ارتضاه لنا واتم به علينا النعمة ورضي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:06:22ضَ

رضيت لكم الاسلام دينا. فملة الخليل عباد الله بالعبادة. وانها حق واجب والكفر بكل من ان عبد من دون الله من عبد اخذ من دون الله. قال تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون - 00:06:52ضَ

الا الذي وترني فاش استثنى من المعبد ربه فانه سيهدين وجعلها اي هذه الكلمة البراءة من الشرك واهله واخلاص الدين لله. كلمة باقية في عقبه وهي لا اله الا الله. انت تقتضي الله بالعبادة - 00:07:12ضَ

عما سوى الله اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر جميع الناس وبذلك امر جميع الناس يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم - 00:07:32ضَ

لعلكم تتقون. هذا امر عام لكل الخلق. لانه لاجل خلق الله الخلق. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي لاجل لاجل ان يعبدوني دون من سوائي ما خلقهم الله يستعز به من - 00:07:55ضَ

ولا ليستتر من قلة ولا ليستغني من فاقة بل خلقهم لعبادته وعمت جميع الانبياء الانبياء جميع الامم بذلك. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت - 00:08:15ضَ

واخبر الله عن الرسل جميعهم عن الرسل جميعهم انهم قالوا لقومهم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوح اليه انه لا اله الا انا فاعبدون اذا فالدرس جميعا دعوا الى لا اله الا الله والى افراد الله بالعبادة. وان يعلق ارسلنا نوحا الى قومه - 00:08:41ضَ

قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من غيره والى عاد اخف هدى. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم غيره والى ثمود اقام صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من غيره جميع الرسل. بدأوا الدعوة بلا اله الا الله - 00:09:04ضَ

ختموها بذلك فانها اصل بالاسلام واساسه وخلقهم لها كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ومعنى يعبدون يوحدون واعظم ما امر الله به التوحيد وهو يعبدون يوحدون فان العبادة توحيدا - 00:09:24ضَ

المعبود فاذا فالمسلم عابد لله موحدا لعبادة الله لا لا يشرك مع غيره. والوثني عابد لله وعابد ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونه كحب الله والذين امنوا بحبا لله الايات - 00:09:46ضَ

المهم ان ان العبادة والتوحيد اعبدوا وحدوا وقضى ربك الا يوحدوا الله جل وعلا بان تكون عبادة لله دعائكم ورجائكم والتجاؤكم وامالكم وتعلق اعمالكم بالله الرزق بيد الله والامر بيد الله لا اراد لما قضى الله وقدره. فان هذا هو الواجب علينا جميعا عباد الله وحده لا شريك له - 00:10:07ضَ

فاعظم واجب على العباد التوحيد هو اعظم الواجبات واساس الملة من لقي الله به فانه يرجى له دخول الجنة حتى وان عذب على كما ارتكب من بعض الذنوب والخطايا. ومن لقي الله مشركا به - 00:10:37ضَ

النار مقر ومأواه. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصاره فاعظم ما يوجد ازواج التوحيد هو اعظم الواجبات هو اصول اصول الدين واساسه. ولقد اوحي اليك والى الذين منهم - 00:10:57ضَ

لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين واعظم ما نهى عنه الشرك وهو وهو دعوة غيره معه واعظم معنى الشرك هو دعوة الله ودعوة غيره معه - 00:11:19ضَ

المشركون لم لم يتركوا عبادة الله يعبدون الله. لكن يعبدون مع الغير ويقولون نعبد هؤلاء الشفعاء ليقربوا الى الله زلفى وليرفعوا الى الله حاجاتنا وضرورياتنا فندعوهم ونذبح لهم ونستغيث بهم ولو كان - 00:11:41ضَ

من ذي قرون يقول لا هؤلاء صالحون نصرف لهم حق العبادة ليؤهلون ويقرروا لربنا وكل هذا من فان الله جل وعلا اعلم بحال عباده لا يقبل شيء من امرهم وهو جل وعلا الذي خلق الجميع فامرنا جميعا - 00:12:01ضَ

بعباده وحذرنا نشرك بالله ومن نوم الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. وفي الايات الاخرى فقد ضل ضلالا - 00:12:21ضَ

بعيدة فاعظم ما نشرك به فان النبي بقي في مكة عشر سنين يكرسها للتوحيد والدعوة وتصير في النفوس وللتحذير من الشرك الخمس بعد بسنوات ولكنها ركعتين فقط فانما اكملت شروطه اركانها واتمت عددها عندما هاجر الى المدينة وبقي الصوم والزكاة والحج - 00:12:41ضَ

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاذان. انما شرع بمدينة. اما مكة فاكبر دعوة التوحيد. ومناظرة المشركين ومجاهداتهم والرد على متعلق بغير الله والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. نعم - 00:13:11ضَ

والدليل واعبدوا الله. الامر ولا تشركوا بجني. لانكم ان اشركتم مع الله غيرة لم تحققوا العبادة لله انما يحقق العبادة لله من اخلص لله دعاءه رجاءه وخوفه وانابته وخشيته وكان - 00:13:32ضَ

هذا الموحد اما الذي اشرك مع الغيرة من دون الله كان ضالا. يقول النبي سأل النبي صلى الله عليه وسلم حصين ابن عبد الرحمن قال اعبد سبعة ستة في الارظ تعد لرغبتك السماء. قال ان اسلمت لاعلمنك - 00:13:52ضَ

فلما اتت النبي قال له قل قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي. فالهمنا الله الخير ووقعنا الشر فعبد الله وحسن اسلامنا فان قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها فقل معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله اذا قيل لك ما هي الاصول الثلاثة - 00:14:17ضَ

ينبغي جهلها بل على كل مسلم يعرفها ويستبينها فقل ثلاثة ما علمت لربه ومعرفة ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم. فمن عرف الله عبده ومن عرف نبيه محمد اتبعه. ومن علم الاسلام - 00:14:44ضَ

عمل به هذه اصول ثلاثة تعيش الدنيا ونسأل عنها في يوم في القبر حينما يوضع في العهد تخلى عنه وقالوا كلهم وان لقى عن عائلة ملكان فيسألان من ربك؟ وما دينك؟ وما علمك بهذا الرجل - 00:15:04ضَ

ربي والاسلام ديني رسول الله امنت به وصدقت الحديث. فالسؤال والسؤال عن الثلاث اصول بعد رب ربه ودينه ونبيه. هذا اشرف العلم واكمل علم واتم علم. وكل علم لابد يكون دون هذا يكون - 00:15:24ضَ

على هذا العلم الاساسي وكل علم يكون اساء ممن هذه الاصول الثلاثة. فمن عرف الله وعرف وعرف نبيه صلى الله عليه وسلم عاش بخير ومات على خير ولقي الله على خير جعلنا له - 00:15:44ضَ

اياكم من الطائعين المستقيمين المحامين للاصول الثلاثة الثابتين عليها العابد لله وحده الذين يرجون رحمته ويخافون عقابه. وصلى الله وسلم وبارك على محمد. اللهم صلي وسلم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما - 00:16:04ضَ

تذكروا اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم. كل واحد من الرجال والنساء عليه ان يتفقه في دينه عليه ان يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب. لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى ما اجبت هذه العبادة ولا سبيل اليها الا بالله - 00:16:32ضَ

ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف - 00:16:52ضَ