باحث

نعم هذا كله من تمام السجود وجاءت به السنن. دلت عليه الاحاديث وجاء في الساجد عضديه. اه ما العضدان هذا نعم فيجافيهما عن جنبيه فلا يجعلهما ملتصقين بجنبيه بل يجافيهما والنبي صلى الله عليه وسلم كان كان يرى بياض آآ ابطيه في سجوده. لكن بما لا يؤذي جاره - 00:00:00ضَ

وبطنه عن فخذه. فلا يلصق ايش؟ بطنه فان هذه في السجود حال آآ تشابه بعض الدواب فليست حال خضوع وتمام. وانما هي حال فلذلك كانت آآ يعني آآ او يؤمر بالمجافاة ويكون بها تمام آآ السجود وهما عن ساقيه - 00:00:27ضَ

يعني ايضا يجافي فخذيه عن ساقيه فلا يكونا ملتحمين. فلا يكونا ملتحمين. ويفرق ركبتيه ورجليه في اثناء السجود هل يضم رجليه او يفرقهما ظاهر كلام الحنابلة هنا انهما يفرقان كهيئة الجلوس. نعم. اه وان كان في ذلك بعض اهل العلم يخالف ويقول - 00:00:53ضَ

ان عائشة مسكت قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده. لكن آآ الظاهر انه آآ يفرق بينهما كما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى هنا. نعم قال رحمه الله وله ان يعتمد بمرفقيه على فخذيه ان طال - 00:01:22ضَ

نعم ثم قال واصابع رجليه يوجههما الى القبلة آآ هذا هو السنة تمام اني آآ آآ اصيب بها بجميع اصابع رجليه ويوجههما الى القبلة. ثم قال لكن لو لم يحصل ذلك فانما فاته تمام السنة. وله ان يعتمد بمرفقيه على فخذيه ان طال - 00:01:43ضَ

يعني اذا طال السجود احيانا يتعب الانسان فيحتاج الى ان ان يتكئ بمرفقه هذا آآ على فخذه. فاذا كان لاجل طول وحتى يستعين به على زيادة في السجود. اه فلا بأس في ذلك. نعم - 00:02:08ضَ

قال في هذا بعض الاثار آآ لما شكى بعض الصحابة فكانه قال استعينوا بالركب. نعم - 00:02:26ضَ