باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن الى يوم لقاه. ثم اما بعد. آآ ايها الاحباب الكرام نلتقي في هذه الاوقات - 00:00:00ضَ

الطيبة المباركة آآ في هذا البرنامج الذي يتعلق ببعض المشاكل الاسرية وطرائق حلها مستمدين هذا الحل. لا اقول من الهوى ولكن اقول بطريقة الشريعة والهدى. آآ ونعتذر عن هذا التأخير لاسباب يعني ليست آآ في - 00:00:20ضَ

ونجيب عن بعض الاسئلة التي تمس الحاجة اليها. آآ سؤال آآ زوج زوجته وسبابة ومنانة. الله المستعان. وادت بطول لسانها الى خلاف بيني وبين وخرجت الى بيت لوحدي مع اني ازور اهلي اه بطريقة يومية - 00:00:50ضَ

يعني اصعب شيء ان يكون بلاء الانسان من اقرب الناس اليه. هذا من اصعب شيء الشاعر بيقول وظلم ذوي القربى اشد مرارة على النفس من واقع الحسام المهند فالرجل في بيته هو سلطان هذا البيت. وينبغي ان يكون محترما في بيته - 00:01:20ضَ

وكلنا يقرأ سورة يوسف وان المرأة التي راودت يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال ربنا الله عز وجل والفيا سيدها لدى الباب. فسمى ربنا عز وجل الزوجة سيدا لهذا البيت - 00:01:50ضَ

فكيف يسب هذا السيد وان يمن عليه؟ حتى لو الزوجة يعني كانت سببا في آآ ضر الرزق واعطائه للزوج. فرض الزوج احواله ضعيفة والزوجة ديت ورثت مال واعطت هذا المال لزوجها. جزاها الله خيرا - 00:02:10ضَ

ولكن لا تمن. لا تمن بما تفعل على الزوج. هذا خطأ. ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوامة ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها. لا تؤذي زوجها وانما تؤذي ماذا؟ جيرانها. ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ مع انها صوامة. صوامة يعني كثيرة الصوم - 00:02:30ضَ

وقوامة اي كثيرة قيام الليل. اظن كثير من النساء في هذه الايام لسن على هذا الوصف. ومع هذا قال النبي عليه الصلاة والسلام عن هذه العبيدة انها في النار. انها في النار. ليه؟ لانها تسب زوجها - 00:03:00ضَ

فهذه الزوجة السبابة والتي جمعت مع السباب المن آآ بما تفعل هذه زوجة لابد ان فتوب الى الله عز وجل وان تحسن الى زوجها وان تعيد الامر الى نصابه حتى يوفقها ربنا عز وجل - 00:03:20ضَ

والجزاء من جنس العمل. فاذا فعلت ذلك بزوجها سيأتي ذلك اليوم الذي يجازيها ربنا عز بان يتزوج اولادها وترى العنت الشديد من زوجات اولادها. فالجزاء من جنس العمل ولا يظلم ربك احدا. آآ الخلوة من اجل العبادة والبعد عن الناس ساعات طويلة. لا بأس للانسان ان يختلي - 00:03:40ضَ

بنفسه مع ربه لا بأس في ذلك الامر. وهذا الاختلاء له فوائد كثيرة. آآ ويكون سببا في تجديد النشاط لا بأس لبعض المنشغلين ان يأخذوا حظا من هذه الخلوة في كل شهر مثلا بعض الساعات - 00:04:10ضَ

او في كل اسبوع بعض الاوقات فلا بأس في ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم حبب اليه الخلاء. فكان كان يتحنث الليالي ذوات العدد. فلا بأس ولكن لا تجعل لهذه سنة. يعني ما تقولش ان كل اسبوع اقعد - 00:04:30ضَ

والساعات في المكان الفلاني او العلاني. لا تجعل لذلك سنة. وتعتقد ان هذا الخلاء او هذا الاختلاء عفوا يعني هذا الاختلاء على هذا الوصف قربة وعبادة فتكون قد تلبست ببدعة والله تعالى اعلى واعلم. ولدي ليس بارا - 00:04:50ضَ

بي ولا بامه. آآ ويخاصمني بالشهرين. سبحان الله! يعني نسأل الله تعالى العافية من اسوأ الاولاد الذين يصابون بالعقوق. العقوق ان يقطع الولد آآ رحم ابيه او امه. آآ آآ - 00:05:10ضَ

آآ يعني هذا متوعد بعدم التوفيق في الدنيا والعقوبة الشديدة في الاخرة. وما علمنا احدا يعني آآ لم يكن بارا بوالده او بوالديه الا كان في حياة تعسة في الدنيا قبل الاخرة. آآ والنبي صلى الله - 00:05:36ضَ

الله عليه وسلم آآ ذكر عندما صعد المنبر آآ لعن بعض الناس وآآ منهم اه من ادرك والديه او احدهما فلم يدخل بهما الجنة. رغم انف رغم انف فقلنا من - 00:05:56ضَ

يا رسول الله قال من ادرك ابويه او احدهما ولم يدخل بهما الجنة. فالوالدان باب عظيم من ابواب الجنة. لابد ان نحرص آآ عليه ان شاء الله. آآ تقول ما مدى حياته - 00:06:16ضَ

معين سيسير المنزل على هذا النظام فكيف نفعل لو اردنا ان نصحح نحن كازواج اه الحياة الزوجية. يعني ايه؟ كيف آآ نعدل حياتنا لا بأس. آآ انا لم اقل هذا الكلام بالضبط. انا قلت من صحت بداياته صحت نهايته - 00:06:36ضَ

واذا صحت الاصول صحت الفروع. وبالتالي الذين يبدأون حياتهم بطريقة خاطئة ان يتعرفوا بطريقة غير صحيحة. ويتزوجوا بطريقة غير صحيحة. حياتهم تكون في غاية السوء. ولكن من ابتلي بهذه الاخطاء هل له ان يصحح حياته؟ لو تاب وعدل حياته وصحح مساره. اسأل الله تعالى ان يعينه ان شاء الله - 00:06:56ضَ

آآ مصافحة المرأة الاجنبية لا يجوز مصافحة المرأة الاجنبية. ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم مست يده امرأة لا تحل له. ولما سئل الراوي عن مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء - 00:07:26ضَ

قال برفع الايدي. آآ تارك الصلاة اختلف اهل العلم في آآ تارك الصلاة آآ لكن الاجماع ان من ترك الصلاة جحودا او نكرانا بانه كافر. لكن الخلاف فيمن ترك الصلاة معترفا بوجوبها مقرا بتعظيمها لكنه اهمل او قصر او تكاسل الخلاف - 00:07:46ضَ

في هذه الجزئية. فذهب آآ الجمهور الى انه ليس بكافر ولكنه فاسق. وذهب بعض اهل العلم الى انه كافر ورتبوا احكاما على تكفيره. وبالتالي التعامل مع تارك الصلاة يكون آآ كالفرع - 00:08:16ضَ

على الاصل فمن قال بتكفير تارك الصلاة سيرتب على ذلك انه لا يجوز ان يؤاكله او يشربه او ان يصلي آآ عليه اذا مات او يدفن في مقابر المسلمين الى غير ذلك. والقول الثاني وهذا ما اميل اليه. انا تارك الصلاة - 00:08:36ضَ

ولكنه عاصي. وندعو الله تعالى ان يهديه. ان احنا نتعامل معه بالدعوة وبالتوجيه وبالنصح. وآآ ان نبين له خطورة هذا الصنيع وان نراغبه وان نراهبه. لعل الله تعالى ان يهديه وان يشرح صدره. والله تعالى اعلم - 00:08:56ضَ

الله اعلم. نسأل الله تعالى ان يصلح اولاد المسلمين. الذين يعملون في اوروبا ليلا ويجمعون الصلاة نهارا الصلاة تصلى في اوقاتها. ولا تجمع اكثر من صلاتين. يعني حتى اذا قلنا بالجمع للضرورة او آآ - 00:09:16ضَ

طبقنا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في الصلاة في السفر والحضر من غير عذر ولا مطر. اذا هذا الجمع يكون بين صلاتين. مش انه يجمع صلوات كلها. فنحاول ان نصلي الصلاة في وقتها ما استطعنا الى ذلك من سبيل - 00:09:36ضَ

واذا ضاق الوقت فجمعنا فليكن هذا الجمع هو الجمع المعلوم بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء اه اتفق انا وزوجي على شيء ونذهب الى اهلي كيف يغير كلامه خلاص آآ اجعلوا الاتفاق بعد ان تذهبوا الى الاهل. يعني - 00:09:56ضَ

هو الرجل يذهب الى اهله ويجلس مع ابوه وامه وبعد ما بعد الزيارة تقعدي تدافعي مع زوجك. ودايما تخلي دي العادة بتاعتك ان انت لا تتفقي على مع الزوج على اي حاجة الا بعد ما يزور والده ووالدته. او ان تجعله اتفاقكم اتفاق - 00:10:26ضَ

آآ من جملة الاتفاقات المرنة الواسعة. في هناك اتفاقيات بتبقى مغلقة. وفي اتفاقيات بتبقى مفتوحة اذا كانت آآ هناك صلة تأثيرية للاهل على زوجك فلا تحرجيه وحاولي ان تجعلي الاتفاقيات - 00:10:46ضَ

اتفاقيات واسعة مفتوحة. والله تعالى هو المستعان. هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف دون وضوء؟ المؤمن لا ينجس وهو طاهر وهو طاهر وهذا ثابت في حديث ابو هريرة. عندما كان جنبا فرأى النبي صلى الله عليه - 00:11:06ضَ

فانخنز منه فسأله النبي عليه الصلاة والسلام لماذا صنعت ذلك؟ قال كنت جنبا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام سبحان الله! ان المؤمن وفي لفظ ان المسلم لا ينجس. وعليه لو قرأ الانسان القرآن بدون وضوء - 00:11:26ضَ

فليس في ذلك بأس ولا حرمة. ولكن الاولى ان يتوضأ. فاذا توضأ كان احسن واذا لم يتوضأ جاز له ذلك ابني كثير الحركة والعين عليه كثيرا ماذا افعل؟ ما علينا الا ان ندعو له الله ان يحفظه وان - 00:11:46ضَ

ليجنبه شرور العين. فان شرور العين هذه تصيب اعظم من اصابة السيف. فنسأل الله تعالى العافية. حتى بعض العامة يقولون عضة اسد ولا نظرة حسد. يعني عضة اسد ولا نظرة حسد. بالفعل الكلمة دي - 00:12:06ضَ

معناها كلمة دارجة لكنها كلمة صحيحة. نسأل الله تعالى ان يحفظ اولاد المسلمين. آآ تقدم لها شاب لا يعاب في شيء الا انها لا تقبل اسلوبه في الكلام. وطريقته آآ مضحكة. عفوا - 00:12:26ضَ

بين قوسين فلاح يعني بنات المدن لهم طريقة معينة ولهم اسلوب معين وممكن بعض تربوا في القرى بيمتازوا بالبساطة والعفوية التي لا تعتادها بنات المدن. فيظنون ان هذا الشخص شخص يعني آآ يعني عفوا يعني ليس آآ متمدن وليس متحضرا فانا انظر - 00:12:46ضَ

انظر الى جزئية واحدة وهي هل هذا الرجل آآ يعني آآ على دين وخلق ام لا؟ فاذا كان على دين وخلق وامكانياته آآ بها يستطيع ان يقيم البيت فلا يرد. وهذه الاشياء المتعلقة بالاسلوب يمكن ان تتغير مع الايام - 00:13:16ضَ

يعني كثير من ساكني المدن اصولهم منين؟ اصولهم من القرى. ولو نظرنا الى اجداد الناس احنا عايشين في المدن اجدادهم سنجد ان اجدادهم ايضا كان عندهم هذه الاساليب ولكن مع الايام تغيرت كثير من - 00:13:36ضَ

ماضي الحياة فيمكن لك ان انت تقبلي هذا الزوج طالما انك لا تنكرين عليه اي شيء الا ان طرأت في الضحك في الاسلوب وهذه الامور تتغير شيئا بعد شيء ولكن ترفقي عليه - 00:13:56ضَ

ما اعراض المس وطريقة علاجه؟ يعني هذه المسألة لا نريد ان نخوض فيها الجن ان الجن يصيب الانسان. هذه مسألة يعني مقررة. قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. آآ آآ يعني - 00:14:16ضَ

الطريقة الصحيحة ان الانسان عليه ان يرقي نفسه وان يجتهد في قراءة القرآن وان يستعين بالله عز وجل آآ حكم اكل لحم الغنم التي تأكل من القمامة دائما. آآ لو حبست هذه - 00:14:46ضَ

الاغنام اه عدة ايام وتعلف الاكل الذي اه ليس فيه نجاسة ثم اكل لحمها لكان هذا هو الخير. ان شاء الله هل قراءة البقرة تحصن المنزل؟ آآ ثلاثة ايام مسألة ثلاثة ايام دي - 00:15:06ضَ

آآ ليس هناك نص فيها كما اعلم. لكن قراءة البقرة ان شاء الله هي سبب من اسباب طرد الشيطان من البيت زوجتي لا تصلي معناها كانت متخطاة في الصلاة والا تصلي وتتكاسل عليك ان آآ يعني ان تحثها - 00:15:31ضَ

على الصلاة وان تصابر في حثها ونصها للصلاة حتى تستقيم على الصلاة. لا يجوز لرجل ان يترك زوجته لا تصلي لا يجوز الا الصلاة. حتى الامر لو اضطر ان هو يجعل مشكلة لابد من وجود آآ النصح المتواصل - 00:15:51ضَ

للزوجة حتى آآ تصلي. زوجها يشاهد الافلام الاباحية ينكر. طالما انه خلينا في المسألة دي. خلينا في المسألة دي. الزوجة لابد ان تكون ذكية. اياكي ان تحيطي الزوج وان تكوني - 00:16:11ضَ

وكيل النائب العام الذي يحيط المتهم بالادلة لايقاعه في التهمة. لان الزوج اذا احيط وبه هيقول لي خلاص انا بشوف افلام اباحية وده مزاجي. ولو كان عاجبك وانتهي الموضوع على كده. واذا كان بيتفرج - 00:16:31ضَ

في السر يتفرج في العالم. طالما ان الزوج بينكر فدي علامة صح. لسه الزوج في خير. فاياكي ان تدمري هذا الخير لو قال لك ايه ده ما بيحصلش ما تتفرجش قولي له بالفعل انت رجل محترم ولا اظن راجل في زيك يعمل حاجة زي كده والحمد لله ان ربنا - 00:16:51ضَ

شرح صدري ان انت ما تتفرجش على الافلام وسامحني ان انا اسأت الظن فيك. وكلمتك بالطريقة ديت وخليه دايما خايف ان انت تعرفي انه بيتفرج على افلام اباحية. ربنا يهدي اولاد المسلمين وازواج المسلمين يا رب - 00:17:11ضَ

حكم الوشم للرجال. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشم. سواء للرجال ام للنساء؟ فلا يجوز للرجال الوشم لا سيما ان الوشم الان صار سنة الافرنج. ثم بعد ذلك انتقل من الافرنج الى ديار المسلمين. واصبح الذين يلعبون او يمثلون او يرقصون يجعلون الوشم في ايديهم وفي - 00:17:31ضَ

فنسأل الله تبارك وتعالى اه العافية. شاب يفكر في الانتحار واذا ذكره احد بالله يقول كلام في اعتراض على القدر ربما يصل الكفر. نسأل الله تعالى ان يهديه. وظني ان كثير من الذين يفكرون في الانتحار. او الذي - 00:18:01ضَ

حين ينتحرون انما هم مصابون بامراض نفسانية. وهذه المسألة ليست ظاهرة بحيث نجعل منها ضجة مما لا شك ان القتل آآ دي مسألة مريعة. وان انسان يقتل نفسه لاي سبب دي مسألة مفزعة. ولكن - 00:18:21ضَ

الامر ده ما جعلناش نجعل ده ظاهرة وقاضية. والامر يثار فيها. نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين. ولكن اه شبه اه الذي اميل اليه ان الذين ينتحرون ودي حالات كثيرة قرأت عنها وصادفتها واه - 00:18:41ضَ

آآ بعضها لم يوفق الى الموت مع انه آآ يعني مشى في طريق الانتحار هذا كله لاسباب نفسانية بحتة لا يمكن لانسان سوي عاقل يفعل هذا الصنيع كيف اعلم ان الله تعالى راض عني؟ الانسان - 00:19:01ضَ

اذا اتى طاعة الله عز وجل ووعينا على فعلها وكانت يسيرة عليه. وكان موفقا فيها ايما توفيق واجتمع قلبه فيها فهذا يعني او هذه علامة طيبة تدل على رضا الله سبحانه وتعالى. قال الله تعالى - 00:19:30ضَ

في قوم لم يعينهم على الطاعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. فالتثبيت عن الطاعة دلالة على عدم الرضا. اذا بمفهوم المخالفات - 00:19:50ضَ

التوفيق الى الطاعة وتخفيف الطاعة على العبد هذه علامة من علامات الخير والرضا هل التوبة لفظ ام عمل بالواقع؟ التوبة اوسع من مجرد لفظ. وانما التوبة هي اه قناعة قائم قد فعل وندم على هذا الخطأ ثم عزم اكيد على الا يأتي الانسان هذا الخطأ. والتوبة - 00:20:10ضَ

تجب ما قبلها. التوبة تجب ما قبلها اي تغسله. هل الكلب نجس نجاسة الكلب في لعابه. ليست نجاسة الكلب في شعره او في جلده. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا - 00:20:40ضَ

ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات او ثماني مرات على الاختلاف في الرواية. احداهن بالتراب آآ آآ الولوغ هو تحريك اللسان في المائع في المائع لكن لمس شعر الكلب او جلد الكلب او ذيل الكلب للانسان لا يسبب له نجاسة. والله تعالى اعلى واعلم - 00:21:00ضَ

رأيت اني اقرأ القرآن ووقفت على قوله تعالى قطوفها دانية. الرؤية ديت يعني يفترض صاحبها او صاحبتها تتصدق بصدقة عظيمة لمؤسسة الاصلاح. لان ما شاء الله فيها آآ بشرى لمن رأى هذه الرؤية. ان شاء الله - 00:21:30ضَ

اه دخل في الصلاة وغلب على ظنه انه نسي الاقامة يستمر في الصلاة. يستمر في الصلاة ان يكون ذلك من باب الوسوسة. فاقامة الصلاة ليست فرضا عليه. فيستمر في الصلاة والله تعالى اعلى واعلم - 00:21:50ضَ

آآ من كان عنده آآ من التمر مقدار ستمية وخمسين كيلو فعليه في ان يخرج الزكاة والله تعالى اعلى واعلم. آآ امل بسرعة من ذكر الله بماذا انصحني انصحك ان تجدد الايمان في قلبك. انصحك ان تجدد - 00:22:10ضَ

الايمان في قلبك. لان ذكر الله عز وجل من جملة ما تطمئن به القلوب. قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. فلو ان القلب اجتمع على ذكر الله وثقها معاني هذا الذكر لا اتصل بالله عز وجل - 00:22:54ضَ

ولا السكان الى هذا الذكر ولا انشرح لهذا الذكر وهذا ما ندعو الله تعالى ان يوفق السامعين اه لهذا المقام ان شاء الله. انتحار الشباب بات ظاهرة في مصر فما يتحمل - 00:23:14ضَ

المسئولية. آآ قلت منذ قليل ان الظاهرة ليس تكرر الفعل. وانما الظاهرة ان تكون هناك نسبة آآ يعني يمكن ان نقولها نسبة مئوية آآ اجتمعت على هذا الفعل. وغالب الظن ان - 00:23:34ضَ

آآ يأتون هذا الفعل لا يأتونه في كامل قواهم. وانما هم مصابون بحالة نفسية وانا عندي امثلة لبعض الحالات التي انتحرت واعلم ملابسات هذا الانتحار وانه جانب نفسي. لا نريد ان احنا - 00:23:54ضَ

نحمل الامور اكثر مما تحتمل. ولكن نقول لعل من اعظم اسباب الانتحار عدم الاتصال الوثيق بالله عز وجل بعض الناس عاوزين يدخلوا الانتحار في اسباب مادية. عدم الشغل وتأخر سن الزواج واه وان هو - 00:24:14ضَ

يمشي ما تلاقيش الطريق مرصوف وان تسلط الناس عليه دي كلها اسباب مادية. لكن اعظم سبب ان الانسان منقطع عن اللام من كان موصولا بالله اعانه الله تعالى على نفسه. اما من قطع ما بينه وبين الله فان - 00:24:34ضَ

ان الله تعالى يسلط نفسه عليه. والنفس هذه كالسبع. كالسبع الشرير الذي اذا لم يعني يكون الانسان موفقا في قياده فانه يفترسه. نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين وان يحفظ - 00:24:54ضَ

المسلمين من كل مكروه وسوء. هل يدخل الجني داخل الانسان ويتحكم في هذا باذن الله؟ نعم هذا باذن الله قد يمرض بعض الناس بالامراض بسبب الجني ويذهبون الى الاطباء وآآ الكشوف - 00:25:14ضَ

آآ تكون بالنسبة لهم في آآ خير وسلامة. ويعانون بالامراض القاتلة. ويكون السبب في ذلك الجني والله تعالى اعلى واعلم آآ واذا اردنا الخير علينا ايضا ان نرجع الى الله. وان نستمسك بعرى شرعه الحنيف حتى - 00:25:34ضَ

يحمينا من هذه الاعراض من مات آآ زوجها حتى ولو كان مسنة علي ان تعتد في البيت. علي ان تعتد في البيت ولا تخرج منه الا لحاجة او ضرورة اذا تعارض العمل مع دخول وقت الصلاة ماذا نعمل؟ اذا كان الامر منفسحا ويجوز لي ان اتي - 00:25:54ضَ

في الصلاة لا بأس في ذلك الامر. بل هذا هو الاصل. اما اذا لم يكن الوقت منفسحا علي ان اتم العمل ثم اصلي يعني مذهب واسع للشافعية. نسأل الله تعالى ان يهيئ - 00:26:29ضَ

شعوب الامة لما فيه الخير والهداية. اللهم امين الشعور بالخنقة دائما وعدم القدرة على المذاكرة. آآ اعيد ذلك الامر الى اتصال الوثيق بالله سبحانه. فمن كان بالله تعالى موصولا كان قلبه مطمئنا. كان قلبه - 00:26:49ضَ

مطمئنة. فاذا كان القلب مطمئنا كان الصدر متسعا. واذا كان الصدر متسعا لا يشعر بهذه الخنقة قال تعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح يشرح صدره للاسلام. اذا الهداية سبب من - 00:27:18ضَ

من اسباب انشراح الصدر وذهاب هذا الضيق. فعليك ايها الحبيب آآ او ايتها السائلة ان تجددي او ان تجدد العلاقة بالله سبحانه وتعالى حتى ينفسح الصدر بالله سبحانه. اخذ اموال - 00:27:38ضَ

من اهله دون علمهم ولا يستطيع ارجاعها بسبب وضعه المادي فما الحل؟ يمكن ان يرجع هذا المال باي سبيل. يعني اذا كان هناك احراج ان يقول لهم انا منذ عشر سنوات اخذت من وراكم هذا المال اي سرقته. وهذا هو الملأ المسروق اذا كان يخشى من ذلك - 00:27:58ضَ

الامر فيمكن له ان يعيد هذا المال بطريقة تحفظ عليه وجهه والله تعالى اعلى واعلم بينها وبين زوجها محاكم وتجلس عند اهلها هل يجوز ان تخرج من دون اذنه؟ هي اه المسألة ديت عاوزة دراسة من - 00:28:18ضَ

جديد لان الزوجة اذا حصل بينها وبين زوجها مشاكل المفترض لا تخرج من بيت الزوجية الا اما نحسب وبالتالي الامور كلها غلط. اللي بيحصل دلوقتي اي مشكلة بين الراجل وبين زوجته يقول لها ايه؟ روحي بيت اهلك - 00:28:43ضَ

وبالتالي اذا انتقلت الزوجة الى بيت اهلها عند المغاضبة ربما اميل ربما اميل الى آآ ان الولي يكون هو صاحب الامر لا سيما اذا كان هناك اتفاق على طلاق والامر وكل الى المحكمة والامور تفاقمت بهذه الصورة. لان - 00:29:03ضَ

احنا لو قلنا ان هي تستقبله الامر ده لن يكون ابدا. تقابله مواضبة ومشاكل. والزوج اخد العفش واتهمهم بالسرقة وهم التابوت تبديد العفش؟ هل بعد ده كله هي تستأذنه؟ لا عرفيا المسألة دي غير آآ منطقية وارجو ان مشاكل - 00:29:23ضَ

المسلمين تحل بطريقة اسرع بدون اللجوء للمحاكم والتطويل في آآ مزالق المحاكم ورلهاتها اعمل مندوبا باحدى الشركات اقوم بتحصيل والايداع في حساب البنك. هل اثم بالتعامل مع البنوك؟ لأ. لان البنك هنا حصالة للشركة - 00:29:43ضَ

فليس في ذلك اثم والله تعالى اعلى واعلم. زوجات ترد على زوجها دائما. لكنها تعترف بخطاياها لاحقا لا اله الا الله. طب وبعدين؟ الى متى؟ طيب مرة واتنين وعشرة وعشرين؟ هو يقول لها كلمة هي ترد له - 00:30:05ضَ

عشر كلمات هو يزقها زقة تعضه. والكلام ده مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين. الى متى؟ لابد للزوجة ان ترجع ان ترتدع. لان لكل شيء قدر. لكل شيء قدر وقدر. فنسأل آآ الله سبحانه وتعالى ان يهدي - 00:30:25ضَ

زوجات المسلمين آآ من اجل المحافظة على اولادهم. هؤلاء الاولاد الذين هم عدة الامة في المستقبل آآ اذا كان الاقتراض من البنك بفائدة لا يجوز. قولا واحدا والله تعالى اعلى واعلم - 00:30:45ضَ

هل يجوز الصلاة على المنتحر على النزاع الموجود ولكن اميلوا الى الجواز؟ لان الكفر هذا ليس هو الكفر الناقل عن الملة عندي وسواس في الوضوء وغازات في بطني واستغل الشيطان هذا المرض واخذ يوسوس لي - 00:31:08ضَ

توضأ وبعد ما تتوضأ اول ما تغسل رجلك الشمال لا تبالي. رجلك الشمال مش رجلك اليمين. اول ما تغسل الصابع اخير في رجلك الشمال وتخلص غسل رجلك الشمال لا تبالي. لو الشيطان قال لك الله يا ترى انت غسلت وجهك - 00:31:28ضَ

ما انت ممكن تعمل وجهك كده تلاقي وشك ناشف. يبقى انت لسة ما غسلتش الوسوسة تشتغل. اول ما تنتهي من غسل رجلك يسرى اذا انت توضأت ولا تبالي بعد ذلك. الغازات التي في البطن طالما انك آآ متأكد - 00:31:48ضَ

انه لم يخرج ريح فلا تبالي. وفي حديث ابو هريرة بان الرجل يجد شيء في بطنه. قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج من صلاتي حتى يشم ريحا او يسمع صوته. اليس المقصود بسماع الصوت وشم الريح هو - 00:32:08ضَ

حدوث ولكن آآ المقصود هو التيقن ان شيئا قد خرج. يعني افترضنا لو الريح من غير صوت ومن غير ما يكون لها ريح يبقى الكلام ده يعني لا ينقض الوضوء وتصحيح الصلاة لأ ينقض الوضوء ولا تصحيح الصلاة. اذا المقصود هو - 00:32:28ضَ

هو تيقن. طب لو ان انسانا مصاب بمرض هذا المرض يجعل الغازات دائما في بطنه. فيخرج الريح يتوضأ ويأتي يخرج الريح. هناك بعض الناس ربما ان لا يكادون ان يخرجوا من دورات المياه. نسأل الله تعالى العافية. فانفلات - 00:32:48ضَ

اذا كان متجددا فعليه ان يتوضأ ويدخل في الصلاة وهو من اهل الاعذار. حتى لو خرج يريح في الصلاة يكمل الصلاة لانه من الاهلي الاعذار. صلاة الاستخارة للغير دي مسألة لم اه اطالعها في حديث. اذا - 00:33:08ضَ

اهم احدكم اذا هم احدكم بنص الحديث. اذا المسألة دي متعلقة بالشخص الذي هم الذي يريد ان شيئا من علم انه يريد الانتحار هل نخبر اهله؟ اه طبعا نخبرهم. يعني - 00:33:28ضَ

طالب في المدينة الجامعية ومريض نفسي وبعدين وقف على السور وقال لهم انا هرمي نفسي. وزمايله جابوه ورضوه وما الى زلك لابد اهله يعرفوا حتى يتداركوا الامر انا قلت كلمة حق ضد والدي. ومن وقتها لا يكلمني. هل انا عاقة؟ الكلام ده كلام مجمل - 00:33:48ضَ

كلمة الحق هذه لا يجوز ان تقال. ليس كل كلمة حق لابد ان تقال ورد عن السلف آآ وهذه احاديث موجودة وساذكر طائفة منها انهم قالوا جواز كتمان العلم لمصلحة. واستدلوا على ذلك الامر بعدة نصوص. منها حديث - 00:34:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ عندما آآ يعني آآ بشره ان من حقق التوحيد دخل الجنة فقال افلا ابشر الناس؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تبشرهم فيتكلوا. وهذا الحديث - 00:34:47ضَ

حديث ورد ايضا من حديث عمر في قصة طويلة بينه وبين ابي هريرة لا تبشرهم فيتكلوا. هنا جواز استكمال هذه البشارة حتى لا يتكل الناس عليها فيتركوا العمل. وكذلك عندما اتى الحجاج - 00:35:07ضَ

وطلب من ابي هريرة ان يحدثه او طلب من انس ان يحدثه بحديث فحدثه بحديث العورانيين. فانكر بعض على الصحابي هذا الحديث لان الحجاج كان به رهق وحديث العورنيين ان النبي صلى الله عليه وسلم عاقبه - 00:35:27ضَ

هؤلاء القوم بالسمل والقتل. الحجاج مش ناقص ان هو يسمع هذا الحديث. هو قايم بالواجب من غير ما يسمع الحديث يعني بيقتل ويعذب يعني قتل مائة الف نفس. قتلهم قتلى. وفي المصادر التاريخ بيقولوا ان هو - 00:35:47ضَ

قتل ثلاثين الف نفس في غداة واحدة صبرا. يعني تلاتين الف وقفهم كده صفي كده ونزل عليهم بالسيف خلصهم في يوم واحد فواحد زي ده راجل دمه بهذه الصورة لا يحدث بان النبي صلى الله عليه وسلم عاقب بالسمل والصلب والقتل - 00:36:07ضَ

لانه لو حدد بهذا الحديث هيتخذ هذا الحديث آآ تكأة واصلا لهذا او لهذه الدموية التي يصنعها اذا كتمان هذا الحديث عن الحجاج هو الاوفق. وهذا الحديث من جملة الحق الذي يكتم. يبقى اذا يجوز للانسان - 00:36:27ضَ

ان يكتم حقا اذا كانت هناك ضرورة او مصلحة راجحة. وبالتالي سؤالك ايها الاخت سؤال مجمل وانا لا ادري ما هو الذي فيه قلت كلمة الحق وعليه هل انت عاقة ام لا - 00:36:47ضَ

آآ اذا خرجت المرأة في فترة العدة لمتابعة شؤون طفلها في المدرسة لانه لا يوجد غيرها. ما هذا باب الحاجة او الضرورة لا بأس لو رجل قال لزوجته انت طالق الف مرة بسبب موقف - 00:37:07ضَ

هي طلقة واحدة. واذا كان لا يقصد الطلاق المسألة ديت فيها نزاع بين اهل العلم هل يجوز للمرأة اقامة الصلاة او لا يجوز؟ يجوز للمرأة ان تقيم الصلاة للنساء كيف يكون قدوة في بيتي؟ يعني سبحان الله هو السؤال هو الاجابة - 00:37:27ضَ

يعني كقول الله عز وجل وليس الذكر كالانثى. ما معنى وليس الذكر كالانثى؟ يعني ان الرجل ليس كالمرأة. ما هي موضحة نفسها يعني اه اريد ان اوازن بين عمل دنيوي والقراءة والعلم. اسأل الله تعالى ان يوفقك لهذا التوازن - 00:37:52ضَ

يعينك عليه يريد اهلي زواجي بشاب. لا ارغبه. وهناك اخر اه لا عليه. الاخر الذي لا يوافقون عليه كيف عرفتيه؟ كيف عرفتيه؟ دي مسألة مهمة جدا لابد ان يكون هناك توافق بين البنت وبين اهلها الا اذا اراد اهلها ان يعضلوها عن - 00:38:14ضَ

الكفء هي دي مسألة تانية. يعني اذا تقدم الكفء لهذه الفتاة. واراد اهلها ان يعضلوها عن ذلك الكفر يبقى دي مسألة تانية ليس من جنس المسألة التي ذكرتي. ايها الاحباب الكرام كنت اود ان استمر معكم اكثر من ذلك. ولكن - 00:38:52ضَ

سامحوني اولا عن التأخير في وقت البث. وان شاء الله لن يتكرر ذلك. سنبدأ باذن الله تعالى من الساعة التاسعة من الاسبوع القادم آآ الذي حدث اليوم دي مسألة لم تكن يعني آآ في يدي. وان شاء الله يكون هناك وقت افضل واطول. نسأل الله تعالى ان يبارك - 00:39:12ضَ

ان يبارك في السامعين وفي ازواجهم وفي اولادهم. وان يجعل البركة والخير آآ مليئة بيوت المسلمين وان يوفقنا الى كل خير وان يصرفها عنا كل شر. وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة والاستماع. وآآ صلى الله - 00:39:32ضَ

وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:52ضَ