باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نلتقي على خير لنستعرض - 00:00:00ضَ

بعض ما يمكن ان يكون مفيدا في توجيه ابنائنا وترتيب حياتنا بيوتنا. آآ سائلين الله تعالى ان يوفقنا وان يسددنا وان يلهمنا الخير والرجاء ودائما انبه الى اهمية آآ الاولاد وتربية الاولاد والاعتناء بهم - 00:00:20ضَ

وليس الشأن ان تحسن آآ في توجيه اولادك نحو التعليم آآ العرفي عليه في المدارس ان تدخلهم المدارس وآآ ان آآ تجتهد في اعطائهم الدروس والكتب والمصاريف والملابس هذه الدوامة التي يعيشها الناس في كل عام اه معظم الشهور. ثم بعد - 00:00:50ضَ

بعد ذلك دوامة متابعة الاولاد بعد آآ الدراسة ودوامة متابعة الاولاد بعد التعليم تزويج الاولاد تشعر بان الناس في حياتهم يعيشون في دوامة لا تنتهي. لا تنتهي والاشكال الكبير جدا ان نظرة الابناء للاباء ان الاباء وظيفتهم - 00:01:20ضَ

انهم ينفقون عليهم فقط. فقط. اذا وظيفة الاباء هي النفقة على الابناء طيب ما هي وظيفة الابناء بالنسبة للاباء؟ لا يفكرون في هذه المسألة. يظنون انهم عندما يذاكرون وعندما ويأكلون ويشربون. اذا هذا هو المطلوب. ليس هذا هو المطلوب. ان ربنا عز وجل امر المؤمنين بان - 00:01:50ضَ

قوا انفسكم واهليكم نارا. اذا الاساس الذي ينبغي ان نهتم به ان نقي انفسنا واهلينا نارا والاهل لفظ يطلق على الزوجة وعلى الاولاد. اذا كل من كان في ولايتك من الزوجة والاولاد لابد - 00:02:20ضَ

ان تجتهد في انجائهم من النار. كيف نجتهد في انجائه من النار؟ ان نرشدهم الى طريق الله عز عز وجل ان نأمرهم بالمعروف وان ننهاهم عن المنكر ان نزين لهم سبيل الخيرات وان نشجعهم - 00:02:43ضَ

على هذا السبيل والا نرضى ابدا ان تكون آآ بيوتنا كالمقابر خالية من وجوه والخير والطاعات لا يصح ان تكون بيوت المسلمين خالية. الا من الافلام والتمثيليات والموسيقى. مسألة الانفصام الشديد بين الظاهر والباطن. هناك بعض الابناء يظهرون ما لا يبطنون - 00:03:03ضَ

يعني عندما يجدون الاباء آآ يجتهدون في توجيههم وامرهم ونهيهم والاخذ بايديهم الى الصلاة تجد الاولاد يريدون ان يسلكوا انفسهم. فيتظاهرون بالصلاح امام الاباء. يظهرون انهم يصلون ويأتون المساجد ويقرؤون القرآن واوائل غير ذلك. لكن في الباطن هم كالشياطين. دي مسألة خطيرة جدا. مسألة خطيرة جدا - 00:03:33ضَ

ولذلك اقول بان الاسرة لابد ان يتعاون الاباء مع بعضهم البعض في استتباب الحياة الاسرية. آآ ليس المطلوب ان نطعم الابناء وان آآ نشتري لهم والملابس وان ندخلهم المدارس. هذه كلها من جملة الحقوق ولكن اعظم حق ان اخذ بيد زوجتي - 00:04:03ضَ

واولادي الى الله عز وجل. ان اعلم بان هذه المسألة لا سيما في هذه الازمان عسيرة في الحقيقة عسيرة. ولكن لابد ان نحاول لابد ان نحاول لابد ان نحاول وننجح في محاولاتنا حتى ولو كان النجاح في - 00:04:33ضَ

شيئا يسيرا فان هذا النهر العظيم اصله قطرة. وهذا المشي الطويل اصله خطوة فاياك ان تستثقل الشيء. واياك ان تسعى ان تستصعب الامر. ولكن استعن بالله ونحن اقرأ في كل يوم اياك نعبد واياك نستعين. هناك بعض الاسئلة ايها الاحباب اه نقرأها سريعا - 00:04:53ضَ

وباذن الله تعالى لن نطيل في هذه الحلقة ونعتذر لكل المتابعين والمتابعات بارك الله فيهم جميعا على هذا التأخير اه بداية سؤال اه قوي. اه مباشر كيف اغير من سلوك زوجي الذي يسب - 00:05:23ضَ

ويشتم بالفاظ سيئة. وكلما نصحته او قلت له حرام يزيد ويضربني امام اولادي. وامام اهلي وهو معه دبلوم وملتحي وعصبي جدا وبيصلي كل الفروض. نسأل الله تعالى ان يهديه. آآ يعني - 00:05:43ضَ

هو الان آآ حاله كحال من زرع زرعا ويحرقه. من زرع زرعا ويحرقه. فالاولاد دول هم الزرع قال ربنا سبحانه وتعالى نسائكم حرث لكم اذا الاولاد هم من جملة الزرع - 00:06:03ضَ

يعني انت عندما تنجب اولادك اولادك هؤلاء هم زرعك. فاذا كانوا على خير وصلاح كان هذا الزرع زرعا طيبا مباركة. فلما هو قدام اولاده يشتم زوجته ويضرب زوجته ويهين زوجته. اذا هو في الحقيقة - 00:06:23ضَ

هذا الزرع اللي بيؤدي الى مشاكل واثار سلبية شديدة جدا على نفوس الابناء. اخطر هذه المشاكل ان هذا الاب بيفقد قدوته. لا يكون قدوة. ليه؟ لانه سباب وشتام ولعان الى غير ذلك. فكيف يكون قدوة لابنائه؟ لابد لهذا الاخ ان يتقي الله عز وجل. وان يراي - 00:06:43ضَ

وان يكون قدوة صالحة. وان يكون حكيما. ان يجمع بين القوة والشدة وبين الرحمة واللين. لابد ان تكون شخصيته شخصية متزنة. حتى يستطيع ان يقود بيته الى بر الامان نسأل الله تعالى ان يوفقنا واياه. انا في الجيش غالب الاوقات اصلي بالبيادة. وذلك لضيق الوقت فهل - 00:07:13ضَ

مقبولة نعم صلاته مقبولة. صلاته مقبولة لا بأس في ذلك الامر. والمسح على البيادة لا بأس به يعني يتوضأ وعندما آآ يأتي الى البيادة يمسح عليها لا بأس في ذلك وله ان يصلي في البيادة لان البيادة في غالب الاحوال - 00:07:43ضَ

رباطها طويل. فعشان يفك الرباط ويربطه تاني المسألة ديت جدة عسيرة. فلا بأس ان يمسح بالبيادة وان يصلي فيها آآ زوجي قال لي لو لو دخلت حد بينا تبقي طالق بالتلاتة. وهو اللي دخل ابوه واخوه - 00:08:03ضَ

كلمني ان هو بيقول علي كلام ما حصلش. فانا اضطريت ارد وادافع عن نفسي. يعني كده واقع الطلاق انت ما دخلتيش حد هو اللي دخل فبالتالي لا يقع هذا الموضوع في كل احواله لان هو اللي دخل ابوه كما انت قلت فهو لما دخل - 00:08:23ضَ

دخل ابوه ابوه اتكلم مع اخوكي فلما اخوه يتكلم معك اضطريت تدافع عن نفسك. اذا انت ما دخلتيش حد وبالتالي لا يقع هذا اولا ثانيا هذا رجل الذي آآ حلف بالطلاق ثلاثا ماذا كان يقصد؟ هل كان يقصده التهديد - 00:08:43ضَ

ام كان يقصد ايقاع الطلاق؟ هل يقصد ان هو يغلظ اليمين بالطلاق؟ ولا يقصد بالفعل ايقاع الطلاق اذا كان يقصد ايقاع الطلاق فانت لم تدخلي احدا وبالتالي لا يقع الطلاق. واذا كان آآ يريد - 00:09:03ضَ

ان يغلظ اليمين بالطلاق ظنا منه لو هو قال لك والله ما انت مدخلة حد ممكن تدخلي حد. لكن هو لما يخوفك بالطلاق اذا هذا يمين بدعي. ده بيسموه يمين بدعي. فيكون بذلك اثما وتلزمه الكفارة. ففي كل - 00:09:23ضَ

احوال انت خارج هذه المسألة ولا يقع طلاق ان شاء الله تبارك وتعالى اه انا ام لتلت اطفال وابنه عنده اربع شهور وبنتي سنة وتلات شهور وحامل تاني ينفع انزل الحمل ولا حرام؟ الحمل ده رزق ربنا عز وجل وذاك الانسان عندما يأتي زوجاته يقول بسم الله الله - 00:09:43ضَ

اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. ورزق الله تعالى لا يرد. الا اذا كان في الحمل ضرر وهذا الضرر يعني متيقن منه. ولا يعرف ذلك الا الطبيب الدين. الذي يستطيع ان يخبرنا بهذا الموضوع - 00:10:16ضَ

آآ الكفؤ في الزواج هو الذي يسعد المرأة في الدنيا ويكون السبب في دخوله الجنة. الكلام ده كلام انا قلته وهذا كلام حقيقة والمقصود بالكفاءة هنا ليست الكفاءة المادية بقدر ما المقصود هنا الكفاءة الخلقية والدينية - 00:10:36ضَ

فلما يكون الزوج على قدر طيب من الاخلاق والدين وزوجته على قدر طيب من الاخلاق والدين انه يكون سببا في سعادتها في الدنيا. ويكون سببا ايضا في دخولها الجنة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يهدي - 00:10:56ضَ

من الجميع ونسأل سبحانه وتعالى ان يبارك في الجزائر وفي آآ امة الجزائر وفي امة الاسلام حيثما كانت آآ صح الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس آآ يوم القيامة على العرش بجوار - 00:11:16ضَ

ذاهب العمرة واريد ان اعتمر عن امي واخي فهل يجوز في نفس العمرة ام لابد ان ارجع لمصر ام اذهب الى التنعيم؟ آآ الوادي عن السلف انهم كانوا يجعلون العمرة او الحج لشخص واحد - 00:11:40ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام عندما سمع رجلا يلبي في الحج فيقول لبيك اللهم بحج عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة - 00:12:00ضَ

لا بأس للانسان لا بأس الانسان ان يجمع في السفرة بين اه نيتين لا بأس في ذلك الامر ولكن يغير آآ مكان الميقات. يعني مثلا خرج من مصر وينوي ان تكون هذه العمرة - 00:12:20ضَ

ولامه خلاص هذا امر حسن فاذا انهى العمرة له مثلا ان يسافر الى الطائف ويجعل هناك الميقات من الطائف وهو السير الكبير. او يذهب الى المدينة ويجعل الميقات من آآ ابيار علي. فلا بأس - 00:12:40ضَ

والله تعالى اعلى واعلم. لكن مسألة ان هو يذهب الى التنعيم عند مسجد عائشة وياخدها بقى ايه مقولى يعمل بقى النهاردة عمرة اللي بعد كده عمرة لجد وعمرة لعمته والعمرة لخاله وعمرة لجاره. هذه مسألة لم ترد ابدا عن السلف - 00:13:00ضَ

اه هل من السنة الذبح عند شراء منزل او سيارة؟ ليس هناك خبر صحيح فيما اعلم في ذلك. ولكن هذه عادة عرف تعارف عليه كثير من المتقدمين. ويسمون ذلك وكيرة. والله تعالى اعلى واعلم - 00:13:20ضَ

سافر خارج البلاد وبعد مشادة بينه وبين زوجته من خلال الهاتف بعث لها رسالة الا وقال انت طالق. والله تعالى اعلى واعلم الطلاق الذي يحدث بعد المنافرات والمصادمات والمشادات انا لا اميل الى ايقاع مثل هذا الطلاق. الحالات التي يجوز للمرأة فيها ترك البيت ولا - 00:13:40ضَ

آآ اذا حول الرجل بيته الى مكان معصية. اذا حول الرجل بيته الى مكان معصية فلا بد ان تترك مكان المعصية. حفاظا على نفسها وعلى دينها وعلى اولادها. وهناك لذلك ان زوجها مثلا يأتي بنساء او ان زوجها مثلا يأتي باصحاب يشربون الخمر او آآ - 00:14:10ضَ

اعطونا المخدرات الى غير ذلك من هذه الوجوه. فلا يجوز للمرأة ان تمكث في هذا البيت وان تفر بدينها ها والله تعالى اعلى واعلم. زاد علينا الدين. اسأل الله تبارك وتعالى ان يسد - 00:14:40ضَ

عنكم وان يسد عن كل مدين. اللهم امين. ونصيحتي لكل من ركبه دين ان يكثر من الاستغفار. يعني جربوا هذه المسألة فانها جد اكيدة. جد اكيدة. يعني خد كده كم يوم كده في الاستغفار - 00:15:00ضَ

واجتهد وتوجه الى الله ستجد ان الله تعالى يسر لك الامر من حيث لا تدري ولا تحتسب التوقيت الصحيح لصلاة الفجر هذه مسألة فيها نزاع. ولكن لو اخذنا بالاحوط لكان احوط. يعني ايه؟ يعني لو حد قال لك - 00:15:20ضَ

ان صلاة الظهر الساعة اتناشر الا عشرة. وناس قالوا لك ان صلاة الظهر الساعة حداشر ونص تعمل ايه؟ الاحوط تصلي حداشر ونص ولا اتناشر الا عشرة؟ الاحوط قولا واحدا ان انت تصلي اتناشر الا عشرة - 00:15:40ضَ

كذلك لو ناس قالوا ان صلاة الفجر الساعة خمسة وحداشر دقيقة. وناس قالوا ان صلاة الفجر الساعة ستة الا تلت. يبقى ايها اولى وايها احوط؟ مما لا شك ان تأخير صلاة الفجر يكون احوط. ولعل ذلك هو - 00:16:00ضَ

والله تعالى اعلى واعلم. دون الدخول في تفصيلات ومناقشات وغير ذلك. كيف احبب ابني في طلب بالعلم مع اني لست كذلك. مسألة حب العلم ده رزق من الله. يعني آآ في هناك ناس ربنا عز وجل بيهيأها - 00:16:20ضَ

لان هي تطلب العلم فيحبب لها سبيل العلم. فاباءها حتى لو ما حبزوش اولادهم ولا حفزوهم الاولاد متهيئين لهذه المسألة. وفي هناك آآ اباء نفسهم ان اولادهم آآ يتوجهوا لطلب العلم - 00:16:40ضَ

يخدم المساجد ودروس العلم ويسمعوهم المحاضرات ويشتروا الكتب والبيت يبقى فيه مكتبات ولكن الاولاد غير مقبلين على العلم لان ربنا سبحانه وتعالى حارمهم ان هم يسلكوا هذا السبيل. بنجد فيه هناك اباء يعني ناس بسطاء جدا لا - 00:17:00ضَ

كتب ولا بيحضروا دروس ولا محاضرات ولا بيقرأم ولا اي شيء. وتجدوا اولادهم بسم الله ما شاء الله. يعني مثلا واحد زي عباس العقاد ابوه ماذا كان يصنع؟ عباس العقاد لا نعرف ابدا بان والده او امه او خاله او عمه ده - 00:17:20ضَ

الى القراءة ومع ذلك هذا الرجل قرأ الاف الكتب وعرف اكثر من لغة مع آآ احترمنا لكل المؤاخذات التي تؤخذ على الاستاذ العقاد. ولكن يعني المقصود في ذلك ان ده رزق من الله سبحانه وتعالى. رزق من الله سبحانه وتعالى. رزق - 00:17:40ضَ

كتيرة جدا اه يسر لهم السبيل طلب العلم توفيقا من الله عز وجل حتى من غير اي اسباب اجتماعية آآ نجتهد في الدعاء ومن اراد ان اولاده يسلكوا هذا السبيل يجتهد في الدعاء لان هذا رزق - 00:18:00ضَ

ابواب الرزق لا تفتح الا بالدعاء. قال الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. رجل يحلف بالطلاق دوما حتى اخر مرة حرب الطلاق على الطلاق. بسم الله ما شاء الله! يعني ده هذا رجل آآ يعني آآ محلاف - 00:18:20ضَ

اه محلاف كثير الحلف. مش هقول حلاف. وطبعا يعني لو احنا اشتالنا الالف وحطينا الواو هتبقى حاجة تانية. بقول حلاف ومحلاف. آآ لا ينبغي للانسان ان يكون هذا آآ ديدنه - 00:18:40ضَ

ان يكون كثير الحلف. احنا بنجد بعض الناس الباعة تقول له ده بالكاميرا علي الطلاق اني شاريها بكذا. علي الطلاق ايه؟ انا انا ما يعني لم اطلب منك ان انت تعلن نفسك هذا العنت. فيه هناك ناس مسألة الطلاق يقولونها في كل مجلس - 00:19:00ضَ

آآ اكثر من عدد تسبيحي المسبحين. واستغفار المستغفرين. يعني المستغفر يقول في المجلس مثلا مائة مرة استغفار ممكن يقول مائة مرة طلاق. هؤلاء الناس طلاقهم هذا لا يعتد به ولا يترتب عليه اي اثر شرعي - 00:19:20ضَ

والله تعالى اعلى واعلم مسألة دفع مبلغ شهري لشركة تأمين وبعد مع تحديد عدد السنوات وبعد انقضاء هناخد المبلغ مدفوع بزيادة اخشى ان يكون في ذلك آآ حرمة والله تعالى اعلى واعلم - 00:19:40ضَ

نقوم الصلاة بالعمل آآ ونصلي جماعة واحيانا تكون ضوضاء ولا نسمع صوت الايمان بوضوح. ما حكم صلاته؟ الصلاة صحيحة وآآ ينبغي للمأمومين ان يتأكدوا من انتقال الامام. اما بسماع صوته او - 00:20:07ضَ

ان يتبع آآ الصفوف بعضها بعضا فيقتدي المتأخر بالمتقدم. آآ طفل عنده سبع اشهر وعنده هدوء زائد ولا يتجاوب مع من يلاعبه هل هذا طبيعي ام لا ده مش طبيعي. الطفل اه سبع شهور - 00:20:27ضَ

ولا يتجاوب مع من يلعبه هذا ليس طبيعي. لابد ان نعرضه على الطبيب المختص. لده قد يكون بدايات توحد. فلابد ان احنا نعرضه. فيه هناك توحد يأتي بالتدرج وهناك توحد مرضي. التوحد المرضي بيكون في الطفل منذ صغير - 00:20:47ضَ

منذ الصغر التوحد الذي يأتي بالتدرج سببه المحمول. ان الاولاد ياخدوا المحمول ويناموا في جنب او تحت السرير ويقعدوا بالساعات والطوال فيتعود الاولاد ان هم يتوحدوا مع المحمول مرة بعد مرة مرة بعد مرة. فيمكن ان تحدث لهم انتكاسات نفسية وعصبية - 00:21:07ضَ

فالطفل هذا نسأل الله تعالى ان يشفيه وان يشفي اولاد المسلمين حكم الاستيراد من الشيعة. حكم الاستيراد من الشيعة. لا استطيع ان اقول بانه حرام. يعني ليس بحرام. مسائل المتاجرات مع الكفار آآ - 00:21:27ضَ

آآ ليس بها بأس. فما بالك آآ بمن دونهم! الا اذا كان التعامل التجاري فيه مضرة على المسلمين اذا كان التعاون التجاري في مضارع المسلمين فلا يجوز مثل هذا التعامل - 00:22:00ضَ

لا بأس بتدريس مواد القانون آآ لان في ذلك آآ يعني اما ان يكون حاجة او ضرورة وهناك تفريق بين الحاجة والضرورة. آآ اذا كان الناس يعملون في دائرة حكومية - 00:22:17ضَ

وهذه الدائرة لها مدير ينظر لهم الحضور والانصراف فلا بأس في ذلك الامر حكم الايمان باحكام الله انها حق ولكن يوجد في النفس بعض الشعور بالظلم من بعض هذه الاحكام هل هذا حرام - 00:22:37ضَ

طبعا هذا لا يجوز. لان احكام الله تعالى كلها عدل مطلق. وكلها تيسير تام يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. وقال ربنا عز وجل فلا وربك لا يؤمن - 00:22:58ضَ

منونة حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فلابد للمسلم ضرورة ان ينشرح صدره لحكم الله. وان يوقن ان حكم الله هو احسن - 00:23:18ضَ

ان شرع الله تبارك وتعالى ليس هناك شرع اسد ولا ارشد ولا افضل منه قال تعالى افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما؟ ليس هناك احسن من الله تعالى حكما - 00:23:38ضَ

هل يجوز نصلي الفجر مع صلاة الصبح؟ يعني الاتنين واحد. يعني صلاة الفجر او صلاة الصبح اتنين واحد آآ اعمل في مصنع كراسي اخواتي اناس واشترونا الكراسي من اجل وضعها في خمارات. هل عملي حرام؟ عملك ليس حراما. ولكن اذا علمت انهم يأخذون الكراسي للخمارات - 00:23:58ضَ

فلا تبع لهم هذه الكراسي. قال الله وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان نرى بعض طلبة العلم عند بلوغ احد المستويات يتطرق الى الشهرة والتكبر والتباهي بماذا - 00:24:28ضَ

تنصح قال بعض اهل العلم العلم حرب للفتى المتعالي العلم حرب للفتى المتعالي كالسيل حرب للمكان العالي. يعني بعض الناس اصل آآ اه طبيعتهم فيها فساد. يعني عنده مركب فساد. عنده حب الظهور وحب الكبر وحب العجب - 00:24:48ضَ

وحب ازدراء الاخرين دي موجودة في طبيعته. فلما بيطلب العلم قبل ان يتأدب العلم بيزيد فساده. فننصح هؤلاء الذين يميلون الى التباهي والتكبر على الخلق بالعلم ننصحهم ان يتقوا الله عز وجل وننصح طلبة العلم - 00:25:18ضَ

ان يجتهدوا في تعلم الادب قبل تعلم العلم. وهذا كان هدي السلف. كان بعضهم يقول طلب باب واحد في الادب خير من طلب سبعين بابا في الفقه. فلابد للناس ان يتعلموا آآ عدة العلم ومن - 00:25:38ضَ

اعظم العدة التي يتزود بها الانسان لطلب العلم ان يتزود بالادب حتى ينتفع بهذا العلم هل من حرج على شخص مقيم في مكة ان يكرر العمرة؟ لا بأس هذا رزق الله تعالى له. احب طلب العلم - 00:25:58ضَ

لكن اجلس بجوار والدتي المريضة ولا استطيع الذهاب للعلماء. وحين اسمع آآ طيب نسأل الله تعالى ان يبارك فيك ببركة برك لوالدتك. فان كده باب من ابواب الجنة. الوالدة باب من ابواب الجنة. ولا بأس ان تجمع بين الخيرين ان - 00:26:28ضَ

بارا بوالدتك وان تجلس بجوارها وان تقوم بخدمتها وان تطلب العلم. يمكن ان انت تسمع دروس العلم عن طريق التسجيلات الموجودة. وهناك مساويات بتشرح آآ في النت ودورات واكاديميات يعني سارة آآ سبيل الطلب في هذه الازمان ايسر بكثير من ذي قبل. يعني كنا قبل آآ نأتي بالرسائل - 00:27:02ضَ

فنكتبها بالكربون ونوزعها لان ما كانش فيه هناك اه اه يعني تصوير اه مكنة تصوير ولا اي شيء. يعني في فترة السبعينيات في اول السبعينيات ما كانش في هناك مكن تصوير وانما كنا نكتب الاشياء بورق الكربون سبع نسخ ونوزع سبع نسخ - 00:27:32ضَ

تاني سبع نسخ وهكذا. وكان العلم في طلبه فيه عسر. ومع هذا العسر كان فيه استعذاب وكانت فيه يعني في اه لطافة وكان فيه خير وبركة. الان يعني صار الطلب ايسر بكثير فلا بأس لهذا الاخ الحبيب - 00:27:52ضَ

ان يجمع بين الاثنين. بين البر الوالدة وبين طلبه للعلم. حكم اخراج الزكاة على مراحل حتى سفينة اكبر عدد من الفقراء لا بأس. الانسان يخرج زكاته على السنة. لا بأس في ذلك الامر. بنوك - 00:28:12ضَ

الاسلامية انا لا اعلم آآ انها بنوك اسلامية خالصة ولكنها هي افضل من غيرها او اقل شرا من غيرها آآ جزاكم الله خيرا في بعض طلباتي من الكلية يعني يرسلون لي فانا يعني الشرف - 00:28:32ضَ

آآ ان الانسان يجد طلبة مخلصين وطلبة بررة. فنسأل الله تعالى ان يبارك في كل طلباته وكل الذين يستمعون الي بل اسأل الله تعالى ان يبارك في كل المسلمين. اللهم امين يا رب العالمين. ابني عمره اه - 00:28:52ضَ

يستيقظ في الليل في حالة فزع. هل هذه حالة من الشيطان؟ وهل من ايات القي بها ابني؟ انا قلق جدا. آآ يعني هناك اسباب لابد ان تراعيها ربما يكون هذا الولد عنده مغص في بطنه او يشتكي انه قد آآ - 00:29:12ضَ

على نفسه او تغوط آآ لابد او انه في حاجة الى آآ الرضاعة. فاذا هذه تلات ابواب لابد ان تتأكد لا يحتاج شيئا من ذلك. يعني هو شبعان ونضيف وبطنه سليمة. حاول ان انت تجعله على بطنه تنام وعلى بطنه شوية كده - 00:29:32ضَ

وادلك ضهره بالراحة كده وترفع رجليه وتحاول آآ ان انت يعني تتنيها وتفردها كم مرة. لو هذا يبقى ده حالة علاقة بالبطن اذا الامر استمر ربما يكون ذلك يعني مس من اه الشيطان. والمس ده مش معناه انه شيطان - 00:29:52ضَ

بصوا لأ ده المس ده يعني شيء بيحصل لكتير جدا من الناس ما عليك الا ان تتفل في وجهه وان تقرأ الفاتحة وادي الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذات وان شاء الله يكون في خير حال - 00:30:12ضَ

اه اعمل سائقة تاكسي في بلاد المهجر وعندما يدخل وقت الصلاة اصلي جالسا في السيارة وهذا الاذكار يوميا واحيانا اتيمم لاصلي الصلاة في وقتها واسوق اثناء العمل اكثر من ميت كيلو يوميا. هل يصح الجمع؟ وآآ - 00:30:32ضَ

هو القصر يوميا اذا كنت على سفر دائم لا بأس لكن مسألة صلاة الفرائض في السيارة الاولى ان تنزل آآ تختار مكانا ممكن مثلا بنزينة كافتيريا اي شيء طالما انك على سفر في البنزين او الكافتريا لك ان تتوضأ - 00:30:52ضَ

آآ واذا لم تجد الماء تتيمم وتجمع ان تصلي الصلاة. يجوز ان تصلي النوافل في السيارة. يعني لا بأس في ذلك الامر تستغفر القبلة ثم حيثما توجهت السيارة. لكن الفريضة تصليها في غير السيارة الا اذا اضطررت الى ذلك. والله تعالى اعلى واعلم - 00:31:12ضَ

كيف نتخلص من القلق؟ اي سبب القلق؟ لعل من اكبر اسباب القلق الهم والخوف. الهم والخوف. والهم والخوف دايما بيتعلق بالمستقبل. الهم والخوف بيتعلق بالمستقبل. يعني حتى لو الحدث آآ كان في الماضي بس نتائجه في المستقبل. يعني لو افترضنا مثلا واحد عمل حاجة بس هو الان يعني ايه شايل همها - 00:31:32ضَ

وخايف من نتائجها. وخايف نتائجها. زي مثلا طالب امتحن. ولكن حاسس ان هو لم يحسن الايجابي في الامتحان اذا الامتحان انتهى ومضى. النتيجة لسة عليها شهرين مثلا او شهر ونص. الشهر ونص دول - 00:32:12ضَ

الان لان حامل هم النتيجة. اذا دايما القلق متعلق بالمستقبل. طب المستقبل ده بايد مين؟ بايد ربنا عز وجل. وبامر من؟ بامر الله. طيب انت والحاجة اللي خايف منها واللي قلقان منها - 00:32:32ضَ

الحاجات دي كلها وقع في ملك مين؟ في ملك الله. اذا نحن عباد الله وفي ملك الله ولا يكون ان لم امر الله اذا علاج القلق ان انت تتوجه بقلبك الى الله. ان تتوجه بقلبك الى الله - 00:32:52ضَ

اذا كنت مطرحا بين يدي الله سائلا اياه متذللا متزلفا خاشعا منكسرا اسأل الله تعالى ان يذهب عنك ما اه يكون سببا في قلقك. في قلقك. يعني في حاجة عجيبة جدا - 00:33:12ضَ

بس دي قلتها قبل كده. يعني انا ممكن اخد كراسة الطالب في اخر السنة او في الامتحان عشان اصحح الطالب حال الحل جدا بيتولد عندي شعور ان الطلب ده هيسقط. وافاجأ تلاقيني منجح هذا الطالب. ازاي ما انا ما عرفش؟ اراجع - 00:33:32ضَ

يستحق الرسوب. لكن انا كتبت له درجة النجاح. بيني وبين نفسي اقول اكيد هذا الطالب بينه وبين الله تعالى شيء ربما يعني دعت آآ يعني امه له او دعا له ابوه او ربما اتى عملا صالحا والله لا - 00:33:52ضَ

اغير هذه الدرجة. يبقى الطالب بالفعل خارج من المادة ويعلم يقينا ان هو ايه؟ شايل المادة. ويفاجأ ناجح في المادة. اذا المسألة ديت من توفيق الله عز وجل له. مش بسبب مزاكرته ولا بسبب تعبه. ولكن بتوفيق الله - 00:34:12ضَ

فدايما الانسان يكون عبد لله ويجتهد في دعاء الله حتى يصنع الله تبارك وتعالى له. هل هناك علاج للعصبية الشديدة حيث انني مريض بالسكر وذلك يجعلني عصبي في بعض الاحيان بشدة. آآ اذا ثبت - 00:34:32ضَ

ان مريض السكر بيصاب العصبية الشديدة اذا دي مسألة مرضية. فلو في هناك علاج لهذه الحالة المرضية عليك بهذا العلاج. اما اذا كانت هذه مسألة نفسية او مسألة عصبية او مسألة متعلقة بالاخلاق فعليك - 00:34:52ضَ

ان تجاهد نفسك. نسأل الله تعالى ان يعيننا واياك. آآ الاجهاض اه والجنين في عمر شهرين دي القرار ده مش قرار سهل. ولكن لابد ان يرجع فيه الى الطبيب اه - 00:35:12ضَ

الماهر الحاذق الدين. والله تعالى اعلى واعلم حكم جمع سنة الفجر مع الضحى بنية واحدة. آآ من فعل ذلك لا ينكر عليه. ولكن الا يجعلها سنة ولا عادة ولا ديمومة - 00:35:32ضَ

اه ما موقفنا مع الصين سبق وتكلمت في هذه المسألة فارجو لي المشاهدين الكرام ان يراجعوا اه اه كلمتي اه في هذه القضية منذ ما يقرب من شهر ونصف او منذ ما يقرب من شهرين. تكلمت مع الصين وقلت بانها - 00:35:50ضَ

آآ دولة تعادي آآ الاسلام والمسلمين آآ يعني ارجو ان تراجعوا ما تكلمت به في هذه المسألة. آآ نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق المستمعين رجالا ونساء شبابا وآآ آآ فتيات الى كل خير وان يصرف عنهم كل شر. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه - 00:36:10ضَ

جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم وطيب انصاتكم. ونسأله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا الى نلتقي على هداه وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:40ضَ

- 00:37:00ضَ