باحث

وانت قاطع في ان المال المنفق في سبيله مخلوف عشرات المرات في الدنيا ومبارك الاف المرات في الآخرة. ومسلك يقربك اكثر واكثر الى اله عز وجل. ويغسل به ذنوبك ذنوبك ويطهرك من اثامك - 00:00:00ضَ

وكما في الصحيح من السنة والصدقة تطفئ غضب الرب جل وعلا. يعني ملي تضيق ضيق بك الأحوال. ويكسف لك البال تعصر الأمور تصدق. لكن بشرطين تصدق في سبيل الله هاد العبارة هادي ديال في سبيل الله. من الطف العبارات القرآنية. وما وردت الا في سياق المال والمجاهدة في سبيل - 00:00:20ضَ

في القرآن الكريم. عجيب لأنها تجعل ذلك المال فعلا ان كان حقا قصد به وجه الله اذا قصد به وجه الله عز وجل كتكون عندو واحد المنهج يقربك من اله. كيقربك تختصر به المسافات - 00:00:47ضَ

سبق ذهب اهل الدثور بالأجور. الناس يعبدوا ويقوموا الليل يعني يصوموا ويديروا اشياء. ومشاو مسافات قطعوا مراحل في طريقهم الى الله عز وجل يأتي المتصدق اذا حقق معنى في سبيل الله وسأشير بعض الاشارة الى هذا فاذا به يكون من السابقين - 00:01:09ضَ

وفي وقت اوجز مما قطعه الآخرون. لأنه طريق مختصرة الى الله عز وجل الصدقة والزكاة وكل النفاق في سبيل طريق مختصرة الى الله عز وجل. الدين كلو سير كما في النصوص القرآنية والحديثية كثيرة - 00:01:29ضَ

سير ولذلك عدد من اهل التربية كيسميو العابد سالك او السائر هذا موجود هاد المعنى موجود وقوي في الدين سير سير الى الله لأن العمر ديالنا كلو سير واحد اليومين هادي شت واحد الساعة فالحيط يعني واحد النظام الكتروني ديالها فيه هداك اه هداك ديال السواني ماشي كيضرب بالدقة بالدقة لا غادي مواقفشاي يعني - 00:01:49ضَ

هي نفس نفس السرعة باش كيمشي لاخر هدا كيدير طق طق وكينقز ولاخر غادي والله الا شتيها خلعتني قلت هدا مكيوقفش نهائيا بمعنى ان يعني العمر لا يتوقف كرة ارضية كدور بنا شكون لي يقدر يوقفها؟ يعني عمري وعمرك اشبه ما يكون بخيط خيط ملفوف حول الكرة الأرضية وهو ينحل - 00:02:13ضَ

ثانيا رحم الله شوقيا احد شعراء المشرق كيقول دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق بقوة ثواني يعني هاد الدقات ديال القلب لما تصنت ليها بحال هاديك ديال الساعة - 00:02:37ضَ

يعني رب العالمين كتب لكل نفس خفقات معدودة يعني داكشي عندو محسوب ميزيدش ليا القلب دقة وحدة. او مينقصشي دقة وحدة. حينما تنتهي ينتهي الرفقات تلفظ الروح انفاسها وتلتحق ببارئها - 00:02:53ضَ

فهكذا الدين كله سير سير الى الله عز وجل. المتصدق المتصدق يبارك يبارك له في هذا السير عاش قليل او كثير يعني ربي كيعطيه يعني العمل ديال عمر طويل من الذين عمروا ما عمروا - 00:03:12ضَ

ولكن لا بركة في عمرهم الطويل مع الأسف الشديد فلذلك هاد النوع من العمل حينما يقول اقول كان يكون في سبيل الله اي انك تسير به الى الله يعني يعني آآ العبارات كثيرة لي يمكن لنا نقولو يعني آآ تصدق آآ لوجه الله وهو امر حسن يعني تعبير مزيان. آآ - 00:03:32ضَ

انفاق لله وهكذا وكثير احاديث في هذا المعنى. ولكن التعبير القرآني فيه في سبيل الله اي انك تنفق نفقة ترجو فعلا. ان تنتقل بك مسافات في طريقك الى الله. لما - 00:03:55ضَ

بهاد المعنى ما تقدرش تنافق فالصداقة. ما تقدرش لأنه انت كتعرف بأنك اذا نفقت هاد الصدقة وتريد بها السمعة والرياء او تريد تريد بها حظا دنيويا لما يطيح لك في البال ان القضية قضية طريق وسير تقول هي حقيقة تحقق ليا واحد المصالح دنيوية وغا نربح بها مثلا سمعة الناس او كذا او - 00:04:13ضَ

وبعض المصالح يعني مادية تجارية كدا الى اخره ولكن واش فعلا بيني وبين راسي مع مولاي اللي خلقني؟ هادي غادية تقربني مسافة قطعا من استطيع ان اوجب بنهم فإذا حينما اريد ان اقترب اكثر واكثر من الله عز وجل. ما غاديش نشوف الحظوظ الدنيوية فعلا. بل سأجعل النفقة - 00:04:36ضَ

زكاة كانت او صدقة في سبيل الله اريد بها وجه الله عز وجل والله يرحم الحاج محمد حبيبي مرارا وتكرارا. اكتشفت له نفقات بناء مساجد في البادية واحد المدة عاد سقت ليها الخبار. بحيث انه كان يحرص فعلا في كثير من الأحيان ان لا يذكر شيء. حتى ربما يعني - 00:05:01ضَ

صدفة من الصدف يصلك خبره او لا يصل او لا يصل. فلذلك انا قلت في البداية كان مدرسة الله يرحمه برحمة الله الواسعة. وما نذكر هذا الكلام الا ان يكون عسى عسى ان يكون له ان شاء الله الرحمان الرحيم رفعة وشهادة عند الله عز وجل في ميزان حسناته باذن الله عز وجل. وهذا - 00:05:23ضَ

شيء عجيب جدا وليس كل الناس يستطيعون بكل صراحة. لأن النفس كتجبد كيعجبني انا ننفق ويشوفوني نعس. باش يقولوا فلان الله يعمرها سلعة دار وكذا الى اخره اما الى جاب الله شي مكاسب يعني كيفما بغات تكون يعني وجاهة مناصب اقتصاد سياسة تجارة تانا يكون عندي حقي النفس صعيبة يا اخي الكريم والله - 00:05:43ضَ

اللهم تقاتل معها يوميا حتى تخليك. حقيقة انا وانت في كل اعمالنا وفي المال بصورة خاصة. لأن المال عندو البريق وكيخلي الإنسان يعني عندو موقع ومركز اجتماعي. الى ما تبت راسو يغرق نعوذ بالله من الغرق - 00:06:03ضَ

لذلك قلت هذا المعنى لول يكون في سبيل الله. الأمر الثاني يكون في وجوهه بمعنى ديروه فموضعو الأماكن اللي محتاجة لو والناس اللي محتاجين لو والمصالح الدينية والدنيوية التي امر الله بإقامتها وخاصة اذا لم يقم بها - 00:06:19ضَ

احد يعني بنادم هذا عود الفقه. هذا علم هذا صنعة. ولذلك المنفقون في هذا وجب ان يستشيروا اهل العلم المعنى اللول ديالك في سبيل الله منك لقلبك ما عند العالم ما يدير لك فيه. ابدا ما عندو ما يدير. هو براسو واحل مع راسو حتى هو مع قلبو فهاد القضية. امر القلب - 00:06:41ضَ

لا يمكن ان ينفعك فيه احد الا ان يثبتنا الله واياك. هداك مجاهدة نفسية لداخل. حوار وصراع مع نفسك مع شيطان اما امر اين تضع هذا المال؟ ففعلا يجب ان تستشير اهل العلم واهل الخبرات الذين يعلمون ان هذا المال يصلح - 00:07:00ضَ

هادي المصلحة او هذه اولى من هذه لأنه الشيطان كيقدر يتلف الإنسان تا فهاد الجانب هذا فيشغلك بالحسن عن الأحسن يعني راه يقولك مزيان هادي صدقة ديرها فهاد الأمر هدا راه امر حسن ايه غيكون حسن ولكن كيحسن منو والشيطان بعض الأحيان الى ما ربحتش معاك انه - 00:07:21ضَ

حظوظ النفس وماربحش معاك انه يدخلك الأهواء على الأقل يربح معاك انك ماتربحش بزاف الى دخلت غي رتبة واحدة في الجنة بالنسبة ليه الى راه ربح الى ما ما دخلتش للرتبة الأعلى. فكيهبطك لواحد الدرجة بمعنى انه ينقص من قيمة اجره - 00:07:41ضَ

وينقص من قيمة فضلك بالنقص من الوجه الأولى الذي فيه ينفق ذلك المال ورحمة الله على رحمة الله على اخينا الحاج محمد الحبيب كان كثير الاستشارة مع اهل العلم ومع اهل الفقه ومع اهل الفضل ولذلك وجدنا فعلا - 00:07:58ضَ

من اثارهم كما ذكر اخونا علي الشدادي في اهل القرآن ومدارس التعليم العتيق والصالحين من هذه الامة والفقراء والارامل ممن فعلا يعني يحتلون الرتبة الأولى والأولوية الأولى. ومن من فعل يتحقق فيهم الإنفاق في سبيل الله. يعني بمعنى انه فهادوك - 00:08:17ضَ

الرياء كيكون ضعيف ماشي مجال لرواج الرياء والسمعة لأنه رواج الرياء والسمعة كاين عندهم موضع خرين اللي نصب عليه يعني الأضواء هاديك المواطن يعني لا تنصب عليها الأضواء. فالمنفقون فيها عادة يكون لهم هذا الفضل ويتيسر لهم ان - 00:08:37ضَ

انفسهم في الله. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:08:57ضَ