باحث

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا. على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يطيب لي هذا اللقاء بالاخوة الافاضل اسأل الله جل في علاه كما جمعنا في الدنيا في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

ان يجمعنا اخوة متحابين على سرر المتقابلين يوم الدين. اسأل الله جل في علاه ان يجمعنا في جنته. وان يجعلنا واياكم جميعا من الفائزين نصيحتي لنفسي اولا ثم لاخواني واحبائي ثانيا ان نستقيم على دين الله جل في علاه - 00:00:20ضَ

وهذه وصية عظيمة وهي وصيتي استقامة والايات في هذا كثيرة منها قول الله عز وجل فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير والاستقامة لا تكون الا على امر منزل من الوحي - 00:00:45ضَ

ويسلك الاستقامة العلم الشرعي. فلا يمكن للانسان يحصل الاستقامة الا بعد ان يعلم احكام الله عز وجل استقم كما امرت. تأمل معي كما امرت. فالاستقامة لا تكون الا على ما امر الله عز وجل - 00:01:10ضَ

قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. انما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه استقيموا اليه واستغفروه. تلك الاية فاستقم كما امرت. ومن تاب معك لماذا ومن تابع معك؟ لان الاستقامة عسيرة - 00:01:32ضَ

قال الامام ابن القيم رحمه الله استقم كما امرت ومن تابع معك هذه اية في سورة هود عليه السلام قال الامام ابن القيم هذه الاية هي المعنية بقول بقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:57ضَ

شيبتني هود واخواتها فالذي شيب النبي صلى الله عليه وسلم الاستقامة. فاستقم كما امرت ومن تاب معك للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قالوا ومن تاب معك فالخطاب لمن تاب - 00:02:18ضَ

هناك قال الله تعالى فاستقيموا اليه واستغفروه واستغفروه تناسب ومن تاب معك. لان الاستقامة عسرة صعبة. وتحتاج الى الاوبة والعودة والتوبة بين الفينة والفينة وبين الحين والحين الاستقامة امرها شديد - 00:02:39ضَ

وتأمل معي مرة اخرى الاية. قل انما انا بشر يوحى اليك قل انما انا بشر يوحى الي استقيموا اليه واستغفروه. فقوله يوحى الي يماثل قول الله تعالى في الاية تقول فاستقم - 00:03:03ضَ

كما امرت يوحى الي تستقيم. استقم كما امرت. كيف تكون الاستقامة؟ على امر الله. وامر الله تعالى نعرف نعرفه من كتابه سبحانه وتعالى ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ولذا لما امر الله تعالى - 00:03:24ضَ

باقامة الدين شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين. ولا تتفرقوا فيه. كبر عدد المشركين ما تدعوهم اليه. الله - 00:03:47ضَ

اجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب. وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم. بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم. وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي - 00:04:07ضَ

قال الله بعدها فلذلك فادعوا واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امين امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم - 00:04:27ضَ

لا حجة بيننا وبينكم الامر على الاستقامة. هل تستقم كما امرت؟ قال ولا تتبع اهواءهم. اذا الاستقامة كما امر الله عز وجل. ولذا الاستقامة امر عظيم. الاستقامة تتناسب مع جلال الله جل في علاه - 00:04:52ضَ

الله يعلم السر واخفى الله اوامره ليست كالقوانين الوضعية القانون تجد تتحايل عليه. اما امر الله عز وجل فلا يمكن ان تتحايل عليه. فالله يعلم السر واخفى. يعلم في قلبك. لذا قال عمر رضي الله تعالى عنه قال استقيموا ولا تروغوا روضان الثعلب - 00:05:15ضَ

هو غني الثعلب بيمشي مع القوانين. بس مع الله عز وجل لا يصلح لا يصلح ولذا الاستقامة امرها عظيم. ونصيحتي لاخواني واحبائي ان نتفقد احوالنا. والانسان المستقيم هو الذي يقف بين يدي الله كل يوم سبعة عشر مرة ويقول اهدنا الصراط المستقيم. يقول اهدنا الصراط المستقيم - 00:05:44ضَ

مستقيم على امر الله عز وجل في ظاهره وباطنه في افعاله واقواله في حاله ومع غيره يؤدي حق الله عز وجل في حق غيره. هذا الذي قال الله عز عز وجل فيه ان الذين قالوا - 00:06:11ضَ

الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي لكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله - 00:06:31ضَ

وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الذي يستقيم وهو في نزع الموت تتنزل عليه ملائكة الرحمة - 00:07:01ضَ

ويبشر قال الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. جاء رجل في الحديث في الصحيحين في صحيح مسلم اسمه سفيان بن عبدالله من الصحابة فقال يا رسول الله اوصني - 00:07:24ضَ

اوصدي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل ربي الله ثم استقم ربي الله. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا في النذر تتنزل عليهم الملائكة ابشركم الا خوف عليكم بما انتم قادمون عليه - 00:07:41ضَ

ولا تحزنون على ما تركتموه خلفكم من الذرية والابناء تبدأ الاشارة الا يخافوا لان لان هذا الذي النزع ينتقل من دار الى دار والانسان في هذه الحياة يمر باربعة دور - 00:08:08ضَ

الدار الاول وهو جريف بطن امه والدور الثانية هذه الحياة الدنيا والدور الثالثة حياة البرزخ. والبرزخ سمي برزخا لانه بين الدنيا وبين الاخرة. له نصيب على الدنيا وله نصيب على الاخرة - 00:08:30ضَ

ثم دار الخلود جنة واما نار. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهل الجنان. فهذه اربعة دور فالانسان في دار البرزخ وهو ان كان مستقيما تتنزل عليه الملائكة - 00:08:51ضَ

والملائكة تبشر تقول لا خوف لا تخافوا ولا تحزنوا اول بشارة لا تخافي. والبشارة التي بعدها لا تحزنوا. لا تخافوا عما انتم مقدمون عليه ولا تحزنوا عما تركتوه خلفكم من المال والذرية والابناء ومشقة. فالملائكة تبشر الناس - 00:09:11ضَ

تبشرهم وهؤلاء يقينا المسلمين ومنحتهم قولا ممن دعا الى الله. ليسوا فقط مسلمين وانما ايضا يعاملون بالحسنة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم جل في علاه ان يرزقنا واياكم الاستقامة. وان يرزقنا معنى قولنا اهدنا الصراط المستقيم - 00:09:37ضَ

اهدنا الصراط المستقيم الصراط المستقيم صراط من صراط الذين انعم الله عليهم صراط الذين انعمت عليهم. فمن انعم الله عليه الوسام العظيم عند الله عز وجل ان تكون استقامة وان تكون ممن انعم الله عليهم - 00:10:09ضَ

وعدوان من انعم الله عليه كما قال الله عز وجل ومن يطع الله والرسول طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين. والصديقين - 00:10:39ضَ

والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هؤلاء هم الذين انعم الله تعالى عليهم فاسأل الله عز وجل ان نكون من هؤلاء العب المطلوب منه على وجه الوجوه. وهو بين يدي الله - 00:11:02ضَ

ان يقرأ الفاتحة التي فيها اهدنا الصراط المستقيم العرب تقول لا تكن حلوا فتبلع ولا تكن مرا فتلفظ صراط لا تكن حلوا فتشترط. ولا تكن مرا فتلفظ حلوا فتشترط اي تبلع - 00:11:37ضَ

الصراط الذي يبلع الناس كلهم. يبلع الناس من لبن ادم الى قيام الساعة هذا الصراط والموصل لله جل في علاه الطريق الموصل وغير الموصل يسمى طريقا ولا يسمى صراطك والصراط - 00:12:11ضَ

السبل السبل طرق معبدة مذللة مسهلة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا بالجمع. ان الله لمع المحسنين الصراط فيه سبل وفيه غير سبل غير السبل هذه الطرق الله جل في علاه اوجد خلقا - 00:12:36ضَ

رباهم وصنعهم على عينيه. يدعوا الى هذه السبل الغير مضيئة الغير متبعة. السنن التي هجرها ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل يدعون اليه؟ ويعرفون الناس بها - 00:13:13ضَ

فهذا كله صراط السبل وغير السبل. فالصراط الطريق الذي يجمع الناس كلهم. فانت لما تقول اهدنا الصراط المستقيم ادعو الله تعالى ان يجعلك ممن يدعو الى السنن المهجورة والاشياء التي الفها الناس وتكون - 00:13:36ضَ

عند الله عز وجل غير محبوبة وان تتخلص من العادات والتقاليد والاهواء والعقول هنالك اشياء تصد عن سبيل الله. بعض الناس قد يصده عن سبيل الله الاعراف والتقاليد وكمان ذكر الله تعالى في ايتين في سورة الزخرف انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مقتدون - 00:14:03ضَ

في اية اخرى وان على اثارهم مهتدون. مهتدون على اثارهم لا ليس هذه الهداية الهداية على امر الله عز وجل على وهى الله تقتدي بالاباء والاجداد. بعض الناس يضله عقله. ذكي لذا سبحان الله تعالى الهداية ليست خاصة - 00:14:34ضَ

باصحاب العقول وليست خاصة باصحاب الانساب الهداية هي منة من الله الهداية فضل ومنة من الله عز وجل يهديه ويجتبي اليها من يشاء تعرف بعقل كم من انسان عقله وسبب ضلاله. ولد علماؤنا يقولون ان النقل - 00:15:00ضَ

الثابت في الوحي ثابت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدم على النقل مقدم عالعقل عقل العاقل وعرف العليق اختلف من ذا الذي قد احرز السبق؟ فالعقل قال انا احرزت - 00:15:29ضَ

والعلم قال انا الرحمن بطن صفا. الله لما سمى نفسه سمى نفسه عاقل ولا عالم عالم ايهما يقدم العلم ولا العقل؟ العلم. العلم عقل العاقل قال قال وهو علم العاقل والعلم والعلم قال انا الرحمن في - 00:15:54ضَ

فايقن العقل ان العلم سيده. تقبل العقل رأس العلم وانصرفه تقبل العقل رأس العلم وانصرفه. من غلب لمن؟ العلم. العلم. انظر الى المحاجية التي ذكرها الله في سورة هود بم نوح وولده - 00:16:24ضَ

قال اركب معنا نجاة تركب معنا. وايش بدنا اياه يركب معنا. الولد قال قال ساوي الى جبل. يعصمني من الماء اركب معنا نقل اساوي الى جبل يعصمني من الماء عقل النجاة وين كانت؟ تركب معنا - 00:16:49ضَ

وان يأوي الانسان الضعيف الى الجبل ليس فيه عصمة النجاة في النقل وليس في العقل الناس يظنون يضلون بالزخارف والاستقامة صعبة لذا المطلوب من العبد ان يتوجه الى الله عز وجل بسؤاله اهدنا الصراط المستقيم - 00:17:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول سددوا وقاربوا يعني عندك هدف؟ صدق ارمي. صدق يعني ان لم تصبه فليكن الاصابة حوله حوله. اما يكون الهدف هناك وترمي هناك الوحي هناك وانت في العقل والعادات والتقاليد في اتجاه اخر - 00:17:39ضَ

هذا ليس امتثالا لامر النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاموا. الواجب علينا ان نسدد وان نقارب. اهدنا الصراط المستقيم. الله ما ترك الصراط المستقيم هملا. قال صراط الذين انعمت عليهم - 00:18:03ضَ

والله لما نزل الدين هل بقي الدين نظريا ام ان الدين اصبح واقعا عمليا الله زكى القرون الثلاثة بقولها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم زكى قبور الصحابة والتابعين وتابع التابعين. لماذا هذه التزكية؟ لان الله يحب هذا الدين الذي انزله اصبح عمليا - 00:18:21ضَ

فالواجب على كل انسان ان يقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وعلى رأس من انعم الله عليهم هم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وهم الاقوام المعصومين بجملتهم لان النبي صلى الله عليه وسلم زكاه - 00:18:49ضَ

ثم زاد البيان زيادة عجيبة يقول علماء المنطق يقولون قاعدة حتى يظهر البيان طهورا لا بيان بعده يقولون الاشياء تعرف باضضادها. اذا اردت ان توضح الشيخ على وجه الجلي وايضا تعرف ضده. تأمل اهدنا الصراط المستقيم. صراط هذا الصراط العري عن احد. لم يسلك - 00:19:18ضَ

هو احد الصراط مجرد عن كل احد. ثم عرفه باتباعه الذين ساروا فيه. فقال صراط الذين انعمت عليهم ثم عرفه بضده. فقال بعدها غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا تعريف من هم على اضاد الصراط المستقيم؟ من هم؟ لا ثالث لهم - 00:19:59ضَ

الصنف الاول المغضوب عليهم والصنف الثاني الضالين. من المغضوب عليهم الذين يعلمون ولكنهم لا يعملون ومن هم الضالون؟ الذين يعملون ونعلم. يعملون اللهم ابعد عن اهل الكتاب عن النصارى منهم. قال وجوه اليومئذ خاشعة. الوجوه خاشعة. والاركان - 00:20:30ضَ

عاملة ناصبة والمآل تصطدمت هامية عمل بلا علم اذا من هم الذين على الصراط المستقيم؟ عرف الله عز وجل الا نكون المغضوب عليهم ثبت عند الترمذي في جامع الترمذي المعروف - 00:21:04ضَ

على السنة الناس سنن التربية. هو الجابر في جامع الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم فقال اليهود ثم قرأوا ولا الضالين فقال النصارى قال الامام سفيان ابن عيينة - 00:21:29ضَ

قال من فسد منهم من علمائنا من فسد من علماء المسلمين ففيه شبه من يهود. ومن فسد من عبادنا. من فسد من من فسد من منه نساك المسلمين. ففيه شبه من النصارى - 00:21:50ضَ

كل الفساد الواقع في الدنيا في هذا الزمان رده الى اليهود والنصارى الواقع هم سبقونا وضلوا واضلوا كما قال في سورة المائدة عن النصارى والله جل في علاه بعث لنا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:22:20ضَ

وبعثه لنا بالصراط المستقيم ادعو الى الله على بصيرة وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا تفرق بكم السبل هي التي تسرب ان الصراط هو الذي يجمع هو الذي يبلع. ليس فقط يجمع وانما يبلع كل الناس. كل الناس يكونون مهيمنين مهيمن عليهم الاستقامة - 00:22:48ضَ

الاستقامة هي التي تجمعهم. وهي التي تقربهم وتوفقهم. وتجمع كلمتهم وما تفرقوا. الا بعد ما جاءهم العلم والعلة والافة بينهم. البغي هذي معالم مهمة جدا المحمدية الباقية الى يوم الدين. هذه الامة المحمدية تعصف بها وتمر بها فتن - 00:23:19ضَ

وحالها كحال البحرة يعتريها المد والجدول. اثارت دعوة منتشرة في فترة اه مد وتار الدعوة فيها تضييق في مد الجزر والمهم ان نبقى مستقيمين. وان نبقى على الاستيقاظ. وان نبقى على ما قال الله. قال رسول الله - 00:24:01ضَ

قال الصحابة كما قال الامام الذهبي العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم اي ليس العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وقول فقيه اه الاستقامة لا تكون الا مع توبة - 00:24:31ضَ

ومع الاستغفار قالوا من تاب معه. فاستقيموا اليه واستغفروه. لان الاستقامة تحتاج يقظة وتذكر وتبصر وعلم وهمة وعمل وصدق واخلاص الله عز وجل. هذه وصيتي لنفسي ولاخواني جميعا. واسأل الله رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم - 00:25:01ضَ

الاستقامة والصدق والاخلاص. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:31ضَ