واحد بيقول انا شغال في شركة. والشركة بتعمل برنامج ادخاري للموزفين تستقطع من راتب كل موظف مبلغ وبتماتش المبلغ ده بتضيف له مبلغ زيه وبتاخد الفلوس دي بتستسمرها لكن للاسف في ايداعات الربوية - 00:00:00
لو انا ما اشتركتش هتحرم من المبلغ الزيادة اللي بتحطه ايه ؟ الشركة. ولو اشتركت عندي مشكلة الايه ؟ الاستسمار الربوي فانا بين امرين احلاهما مر وقال اصيحاب الفرار او الردى فقلتهما امران احلاهما مر - 00:00:22
ان امتنعت عن المشاركة خسرت خسر اولادي. المنحة التي تبزلها لي الشركة مجانا. وان دخلت تلوث ما لي بالحرام والذي تستثمر فيه بعض بعض ايداعات هذه الشركة فماذا افعل؟ نقول له - 00:00:45
اذا تعينت المشاركة في هذه الحسابات الاختيارية سبيلا للحصول على الهبات الممنوحة من جهة العمل وطبعا برضو توقي زيادة نسبة الضريبة وخسارة فرصة الاستسمار لتدبير الامور في الكبر فلا لا بأس بهذه المشاركة لمسيس الحاجة الى ذلك لتأمين عجز الشيخوخة وقلة الموارد حينئذ - 00:01:04
بالاضافة الى خسارة الملايين من الدولارات بل ربما المليارات على مستوى الجالية الاسلامية في مجموعها. لكن على المشارك في هذه الحسابات ان اهدى وسعى في توجيه استثمارات هذه الارصدة الى الاستثمارات المشروعة في الجملة. وان يستعين في ذلك بالمؤسسات المالية - 00:01:36
الاستشارية التي تقدم خدمات ارشادية ولديها قدرة على تمييز بين الطيب والخبيس من الاسهم طيب للعامل الحق قطعا فيما وهب له من جهة العمل يعني بلا نزاع لكن يبقى النزر في عوائد هذه الاستسمارات التي اودعت ايداعات ربوية - 00:02:02
فينبغي له ان يتخلص مما يقابل ما يعتقد تحريمه وعجز عن توقيه. من الاستثمارات غير المشروعة عند قبضه بعد التقاعد وذلك بتوجيهه الى المصارف العامة. يبقى احنا ازلنا له ان يشترك. استفاد من من المنحة المبزولة - 00:02:29
انظر في هذه العوائد. فيها كتلتين. كتلة استسمارات مشروعة الحمد لله. والكتلة الثانية اجتهد في ان تخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة تطهيرا لمالك يا رعاك الله هذا ليس على سبيل الصدقة لان الله طيب لا يقبل الا طيبا. لكنه تخلص من مال حرام هل يثاب؟ قال نعم - 00:02:53
يرجى ان يثاب على هذا ثواب العفة عن الحرام. لانه تعفف عن الحرام. ليس ثواب الصدقة الثواب العفة عن الحرام. وفي ايضا اضافة مهمة وهو نفسه عند الحاجة والفاقة احد هذه المصارف طن هو وهو بيتخلص من المال وبنفسه هو اكتر واحد واقع واكتر واحد فيه حاجة الى هذا - 00:03:20
المال الذي يريده ان يتخلص منه بالزبط زي الراجل جاي للنبي صلى الله عليه وسلم قال له وقعت لقد هلكت ايه اللي حصل؟ قال له وقعت على زوجتي في تعرفين اهالي رمضان - 00:03:50
قال له طيب آآ تصومش آآ آآ ستين يوم لان هو انا حد جاب لي الكافية غير الصوم. انا ما اوقعني في الحرام الا الصوم يعني لا استطيع لا تقلخك قال الا ان يكون الا هذه بيد الله امريكا فقط - 00:04:03
طيب تطعم ستين مسكين قال لو ما عنديش. يعني ما عندي مال لا عند رسوم ولا عندي رقبة ولا عندي فلوس اقاطع. كله ما فيش. قال له طب اقعد النبي صلى الله عليه وسلم جاءه تمر كسير اعطاه كده كمية تمر قال له خز هزا اطعم به ستين امسية. قال له على مين؟ والله - 00:04:21
ما بين لابتيها من هم افقر واحوج الى هذا التمر منا ده احنا افقر ناس في المدينة. قال له خزه واطعمه اهلك فهو نفسه احد هذه المصارف العامة اذا كان عندما نقابل واحد في يده المال - 00:04:44
وهو مال المصارف العامة وهو نفسه في حاجة ماسة الى هذا المال فلا بأس ان يرتفق به كما جاء في هذا الحديث النبوي الشريف. اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين - 00:05:04
التفريغ
واحد بيقول انا شغال في شركة. والشركة بتعمل برنامج ادخاري للموزفين تستقطع من راتب كل موظف مبلغ وبتماتش المبلغ ده بتضيف له مبلغ زيه وبتاخد الفلوس دي بتستسمرها لكن للاسف في ايداعات الربوية - 00:00:00
لو انا ما اشتركتش هتحرم من المبلغ الزيادة اللي بتحطه ايه ؟ الشركة. ولو اشتركت عندي مشكلة الايه ؟ الاستسمار الربوي فانا بين امرين احلاهما مر وقال اصيحاب الفرار او الردى فقلتهما امران احلاهما مر - 00:00:22
ان امتنعت عن المشاركة خسرت خسر اولادي. المنحة التي تبزلها لي الشركة مجانا. وان دخلت تلوث ما لي بالحرام والذي تستثمر فيه بعض بعض ايداعات هذه الشركة فماذا افعل؟ نقول له - 00:00:45
اذا تعينت المشاركة في هذه الحسابات الاختيارية سبيلا للحصول على الهبات الممنوحة من جهة العمل وطبعا برضو توقي زيادة نسبة الضريبة وخسارة فرصة الاستسمار لتدبير الامور في الكبر فلا لا بأس بهذه المشاركة لمسيس الحاجة الى ذلك لتأمين عجز الشيخوخة وقلة الموارد حينئذ - 00:01:04
بالاضافة الى خسارة الملايين من الدولارات بل ربما المليارات على مستوى الجالية الاسلامية في مجموعها. لكن على المشارك في هذه الحسابات ان اهدى وسعى في توجيه استثمارات هذه الارصدة الى الاستثمارات المشروعة في الجملة. وان يستعين في ذلك بالمؤسسات المالية - 00:01:36
الاستشارية التي تقدم خدمات ارشادية ولديها قدرة على تمييز بين الطيب والخبيس من الاسهم طيب للعامل الحق قطعا فيما وهب له من جهة العمل يعني بلا نزاع لكن يبقى النزر في عوائد هذه الاستسمارات التي اودعت ايداعات ربوية - 00:02:02
فينبغي له ان يتخلص مما يقابل ما يعتقد تحريمه وعجز عن توقيه. من الاستثمارات غير المشروعة عند قبضه بعد التقاعد وذلك بتوجيهه الى المصارف العامة. يبقى احنا ازلنا له ان يشترك. استفاد من من المنحة المبزولة - 00:02:29
انظر في هذه العوائد. فيها كتلتين. كتلة استسمارات مشروعة الحمد لله. والكتلة الثانية اجتهد في ان تخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة تطهيرا لمالك يا رعاك الله هذا ليس على سبيل الصدقة لان الله طيب لا يقبل الا طيبا. لكنه تخلص من مال حرام هل يثاب؟ قال نعم - 00:02:53
يرجى ان يثاب على هذا ثواب العفة عن الحرام. لانه تعفف عن الحرام. ليس ثواب الصدقة الثواب العفة عن الحرام. وفي ايضا اضافة مهمة وهو نفسه عند الحاجة والفاقة احد هذه المصارف طن هو وهو بيتخلص من المال وبنفسه هو اكتر واحد واقع واكتر واحد فيه حاجة الى هذا - 00:03:20
المال الذي يريده ان يتخلص منه بالزبط زي الراجل جاي للنبي صلى الله عليه وسلم قال له وقعت لقد هلكت ايه اللي حصل؟ قال له وقعت على زوجتي في تعرفين اهالي رمضان - 00:03:50
قال له طيب آآ تصومش آآ آآ ستين يوم لان هو انا حد جاب لي الكافية غير الصوم. انا ما اوقعني في الحرام الا الصوم يعني لا استطيع لا تقلخك قال الا ان يكون الا هذه بيد الله امريكا فقط - 00:04:03
طيب تطعم ستين مسكين قال لو ما عنديش. يعني ما عندي مال لا عند رسوم ولا عندي رقبة ولا عندي فلوس اقاطع. كله ما فيش. قال له طب اقعد النبي صلى الله عليه وسلم جاءه تمر كسير اعطاه كده كمية تمر قال له خز هزا اطعم به ستين امسية. قال له على مين؟ والله - 00:04:21
ما بين لابتيها من هم افقر واحوج الى هذا التمر منا ده احنا افقر ناس في المدينة. قال له خزه واطعمه اهلك فهو نفسه احد هذه المصارف العامة اذا كان عندما نقابل واحد في يده المال - 00:04:44
وهو مال المصارف العامة وهو نفسه في حاجة ماسة الى هذا المال فلا بأس ان يرتفق به كما جاء في هذا الحديث النبوي الشريف. اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين - 00:05:04