باحث

وهو ان يؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويقر بجميع ما جاء به هكذا يقر بجميع ما جاء به وان خفي عليه شيء مما جاء به لان الايمان هنا اجمالي - 00:00:00ضَ

مثل ايمان العوام الذين يكون لديهم ايمان حقيقي ومنجي بين يدي الله ولكن كثيرا من مسائل الاعتقاد التي لا تكون مشهورة وكبيرة تخفى عليهم فمثلا العامي قد لا يعرف ان في القيامة - 00:00:18ضَ

قنطرة بعد ان يتجاوز المؤمنون الصراط هذه القنطرة يوقف عليها اهل الجنة فلا يدخلونها حتى يقتص لبعضهم من بعض عنده ايمان اجمالي باليوم الاخر قد يعلم بعض المسائل الكبرى اليوم الاخر ولابد ان يكون عالما بها مثل البعث والجزاء والحساب والجنة والنار هذه داخل ضمن الايمان الاجمالي يعرفها. لكن تفاصيل - 00:00:44ضَ

ما يتعلق بعرصات القيامة قد لا يعرفه مثل ما ذكرنا على سبيل المثال بموضوع القنطرة فهؤلاء الواجب عليهم مثل ما قلنا ان يؤمن بالله ورسوله وبجميع ما جاء به من الاصول الكبار المعروفة - 00:01:15ضَ

وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر. هذه لابد ان يؤمن بها لانها اصول الايمان الستة وكذلك يؤمن بما امر الله وان الواجب ان يؤدى ويؤمن بما نهى الله وان الواجب ان يترك - 00:01:37ضَ

اما التفاصيل فقد يعجز عنها هذا فيما يتعلق بالايمان الاجمالي تعلم ان النجاشي رحمه الله مات مسلما ولما مات صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب وصف اصحابه وصلوا عليه - 00:02:00ضَ

هل عند النجاشي من تفاصيل الايمان ما كان عند ابي بكر وعمر؟ لا لانه في الحبشة وتأتي احكام ولا تصله لكن هذا هو ما يستطيعه من الايمان الذي كان يستطيع من الايمان هو هذا - 00:02:25ضَ

انه كان عنده ايمان اجمالي لانه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم وانما تلقى عن جعفر رضي الله عنه وعن من كانوا هاجروا الى الحبشة فقط هذا الذي يستطيع - 00:02:46ضَ

ان يصل اليه ثم انها وجدت امور لم يعرفها. ونزلت ايات لم يعرف تفاصيلها فهذا حسبه ان يؤمن ايمانا اجماليا هذا هو النوع الاول من انواع الاعتقاد - 00:03:00ضَ