باحث

طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

اتكلمنا الدرس اللي فات على ان فيه عبادات آآ يمكن بعض الناس ما بياخدش باله منها بس هي فعلا عبادات عظيمة جدا عند الله سبحانه وتعالى آآ زي عبادة آآ اسمها الانكسار لله عز وجل - 00:00:17ضَ

وكان حريصين جدا على مثل هذه العبادات اللي فيها خضوع وانكسار لله سبحانه وتعالى رحمة الله عليه الف رسالة كاملة اسمها الانكسار للعزيز الجبار سبحانه وتعالى. الف كتاب للعبادة دي اللي احنا للاسف في كتير من الاوقات - 00:00:35ضَ

بتعدي علينا ما بناخدش بالنا منها وكنا اتكلمنا امبارح على تلت انواع من انواع الانكسار لله سبحانه وتعالى. حد فاكرهم الانكسار عند الذنب بين يدي الله عز وجل خشية العقوبة. الانكثار عنده. عند وعند - 00:00:56ضَ

اه. اه. والنوع التالت الانكسار الذي يأتي من معرفة العبد لله سبحانه وتعالى النوع الرابع من انواع الانكسار لله سبحانه وتعالى وهذا قلما يلتفت اليه الناس هو الانكسار عند حدوث النعمة. ان الانسان منا ينكسر عند حدوث النعمة - 00:01:16ضَ

لما ربنا سبحانه وتعالى يعطيه نعمة ويمن عليه سبحانه وتعالى بعطية. الاصل في هذا الوقت ان الانسان منا ينكسر لله سبحانه وتعالى هذكر لكم موقف يمكن بيعدي علينا بصورة ولكن انا عايز اقول لكم هو له صورة تانية خالص - 00:01:40ضَ

يوم غزوة بدر النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة بعد ما انزل الله قوله واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم يعني اما ان انتم تحاربوهم وتغلبوهم او ان انتم تاخدوا القافلة بتاعتهم - 00:01:57ضَ

فلما القافلة عدت يبقى اتبقى للصحابة ايه الحرب والمكسب والنبي صلى الله عليه وسلم قبل المعركة بليلة. يقول للصحابة كده هذا مصرع ابي جهل غدا. وهذا مصرع عقبة ابن ابي معيط وهذا مصرع - 00:02:12ضَ

فلان وهذا مصنع فلان وهذا مصنع فلان. فالنبي صلى الله عليه وسلم يرى ذلك ويعلم هذا. صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يبشر الصحابة ان لبكرة هو يوم فتح عظيم - 00:02:29ضَ

ومع ذلك بعدما بشر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان بكرة فيه نصر عظيم مبين. ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل طيلة الليل يصلي بين يدي الله عز وجل ويدعو ويستغيث ويبكي حتى جاء عمر حتى جاء عفوا ابو بكر الصديق - 00:02:42ضَ

بعدما سقط الرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذه فوضعه على كتفه وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك مناشدتك ربي كفاية كده فان الله منجز لك ما وعدك - 00:03:02ضَ

فهنا ناس تقول هل كان الصديق اكثر يقينا من رسول الله؟ نقول لا لا لا لا ده هنا النبي بيعلمنا درس مهم جدا الصديق بيقول له ان الله منشد لك ما وعدك. ربنا وعدك بالنصر هتنتصر بكرة. الموضوع منتهي. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم بيحقق هنا المعنى - 00:03:16ضَ

من المهم جدا هو معنى خضوع الانسان وانكسار الانسان بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى عند النعمة. كتير من الناس لما ربنا بيدي لها نعمة بيتكبروا بها بيغتروا بها. كتير من الناس لما ربنا بيدي لهم عطاء يغتروا به. انما اوتيته على علم اوتيته على علم. ده مش الانكسار - 00:03:36ضَ

الانكسار اللي المفترض يكون بعد النعمة هو انكسار القلب بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى ورؤية ان المنعم الحقيقي هو الله. النعمة اللي جات لي الفلوس اللي جات لي نجاح المشروع نجاحي في الكلية نجاحي في حياتي. ده مش مني انا. ده هذا توفيق الله. فاذا رأى العبد - 00:03:56ضَ

ان هذا التوفيق بسرعة بينكسر قلبه بين يدي الله عز وجل. ومن ابرز النماذج القرآنية اللي وضحت لنا معنى الانكسار ان فعلا الانسان منا ينكسر بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى عند حدوث - 00:04:18ضَ

الصلاة والسلام لما مر على وادي النمل النملة وبس ده سمع النملة الجيش الرياح تحمل الجيش تخيلوا كده ان الرياح هيبقى حاملة الجيش ان الجيش ده انس وجن وطير ووحش والدنيا شمس فتيجي الطير من فوق كده - 00:04:33ضَ

صل على الجيش كله تخيلوا لما يكون الانسان عنده نعم بهذه الصورة. وضعه ايه ويعدي على وادي النمل. ادي الجيش العظيم ويعدي على وادي النمل. النملة الصغيرة تقول يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم - 00:04:55ضَ

لا يحطمنكم سليمان وجنودهم لا يشعرون. فهو يسمع النملة ويفهم النملة بتقول ايه ؟ ففي الوقت دا هو في الوقت دا اول حاجة حصلت لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام هو - 00:05:09ضَ

ساعتها قال ايه ؟ رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. هو مش شايف نفسه اصلا هنا عبادة اخرى يمكن نتكلم عليها في درس تاني. عبادة عدم رؤية النفس. انا مش شايف نفسي اصلا. ده انت نبي ومن نسل نبيه. يعني - 00:05:26ضَ

ومع ذلك يقول له يا رب انا انا نفسي تدخلني نص الصالحين. هو ده الانكسار ان ربنا سبحانه وتعالى في يوم من الايام يعني نجحني في الجامعة ربنا سبحانه وتعالى من علي بنعمة كبيرة جدا. الانكسار ده. تخيلوا في عز ملك يوسف عليه الصلاة والسلام - 00:05:55ضَ

في ربي وسلامه عليه خلاص الدنيا كلها تحت ايده. يفعل فيها ما يشاء. وكذلك مكنا ليوسف في الارض. يتبوأ منها حيث يشاء. خلاص كل حاجة تحت ايده. تلاقي سبحان الله فعلا ذرية بعضها من بعض. تلاقي على طول سيدنا يوسف عليه الصلاة - 00:06:14ضَ

دي اول حاجة يقولها يقول ايه ؟ ربي قد اتيتني من الملك. انت. انت الذي اعطيتني هذا. ربي قد الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت وليي مسلما وايه؟ الله! الحقني بالصالحين. سيدنا سليمان يقول آآ في وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين - 00:06:37ضَ

يوسف يقول ايه؟ توفاني مسلما والحقني بالصالحين. الله اكبر! ايه ده! هو ده الانكسار انكسار بعد ما ربنا سبحانه وتعالى يمن علينا كده بنعمة كبيرة كده آآ بعد ما ينتهي رمضان ان شاء الله والاقي نفسي ختمت عشر ختمات - 00:07:08ضَ

وبفضل الله راجعت وعملت وسويت ما اقولش بقى ده انا في رمضان عملته. ياه يا رب يا رب تقبلها مني واحسن ختامي وانا وانا انا لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاته اذا انهى الصلاة اول كلمة يقولها استغفر الله. ما يقولش ان انا عملت ما يقولش ان انا عملت - 00:07:26ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقوم طيلة الليل يقرأ قرآن ويركع ما يساوي خمس اجزاء ويقوم ما يساوي خمس اجزاء ويسجد ما يساوي خمس اجزاء. البقرة وال عمران والنساء وبعد كده يعني يعني يقول يعني اللهم اغفر لي ذنبي اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني - 00:07:46ضَ

بعد كل ده ده اجل انواع الانكسار انكسار النعمة. انكسار النعمة ده اذا لم يكن مصاحبا للعبد عند حدوث النعمة والعياذ بالله بيجي نوع تاني بقى من انواع حركات القلب ازا كان - 00:08:11ضَ

ده انكسار ففي نوع تاني زي النوع اللي كان موجود عند قارون الذي قال انما اوتيته على علم. زي النوع اللي كان موجود عند فرعون او اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي. زي اللي كان موجود عند سبأ سبأ فاعرضوا فارسلنا عليهم سيلا - 00:08:26ضَ

العالم ده من اجل انواع الانكسار. الانكسار بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى عند حدوث النعمة. النوع الخامس من انواع لله سبحانه وتعالى هو الانكسار عند رؤية ايات الله عز وجل. الكونية او الايات المتعلقة بالاخرة - 00:08:46ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى اية وتعالى. شف والله النهاردة لما بيحصل مسلا كسوف. ايه اللي بيحصل؟ تلاقي الناس صنفين. صنف في المساجد تجأر الى الله وتصلي - 00:09:05ضَ

تدعو وتستغفر وتقدم الاعمال الصالحة وتقول يا رب ارفع عنا هذا البلاء. وناس تانية واقفين عمالين يتفرجوا على الكسوف ويهزروا ويضحكوا ولا كأن في شيء فمن اجل انواع الانكسار لله الانكسار عند رؤية الاية. لذا كان من هديه صلى الله عليه وسلم اذا هاجت الريح ورأى السماء - 00:09:19ضَ

خالد غيم فيه اية. قام النبي وقعد ودخل وخرج ورؤي ذلك في وجهه فقل يا رسول الله انه الخير. يقول ومن يؤمنني يا عائشة؟ لقد عذب اكوام في مثل هذا. فيه ناس اتعزبت في مسل اللي احنا شايفينه ده. الانكسار عند رؤية الايات زي اللي احنا فيه الان. فيه ناس شايفة كورونا ده يعني انا - 00:09:40ضَ

شفت شايف ناس بعيني. ناس بفضل الله عز وجل بقوا احسن بكتير من مكانه. وفي ناس كانت قصرت شوية مع ربنا سبحانه وتعالى. اول ما حصلت الاية دي رجعت لربنا - 00:10:00ضَ

لو تابت واستغفرت وفيه ناس الى يومنا هذا احنا مصر عدينا الخمس تلاف وشوية. خمس تلاف آآ اصابة وشوية ده غير القتلى. فيه ناس شايفة ده هزار وضحك وتهريج ودلع وعادي خالص وناس بالليل تشوف النشرة كده ان الاعداد بقت بالصورة دي والله وبعدها - 00:10:10ضَ

مع الممسل بيبوس ممسلة او ممسل مش عارف بيعمل ايه او واحد بيعمل ايه. عادي خالص ولا كأن فيه بلاء موجود عادي خالص انما من اعظم ما يميز الله عز وجل به المؤمن هو الانكسار - 00:10:30ضَ

في هذه الاية احسنت. الله يفتح عليك يا شيخ احمد وما نرسل بالايات الا تخويفا. ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياتي انما الاخير الاخير من انواع الانكسار في درس النهاردة - 00:10:45ضَ

هو الانكسار عند سماع ايات الاخرة عند رؤية اهوال القيامة هنا يحدث انكسار دنيا حدث في الاخرة ازا ما حصلش في الدنيا يحصل يوم القيامة ربنا بيقول فذرهم يخوضوا ويلعبوا - 00:11:02ضَ

سيبهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون. يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الى نصب يوفضون ايه؟ ها اه. خاشعة ابصارهم ترهقهم ما انكسروش لله في الدنيا ما انكسروش لله. كانوا يذكروا بالعذاب ويذكروا بما في القبر من اهوال وباهوال القيامة وبالميزان والصراط والحساب عمرهم ما انكسروا - 00:11:24ضَ

ما انكسروش. النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا له يا رسول الله نراك شبت فقالوا شيبتني هود واخواتها لان هي كلها صور بتتكلم عن قيامة عن عذاب الامم السابقة. قود واخواتها المرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس قبرت كل دي كانت احداث القيامة. النبي لما رأى ده انكسر لما انكسر - 00:11:52ضَ

شعره شاب لما انكسر شعره شاب في ناس تسمع القيامة وتضحك وتهزر وبتعملهم القيامة كمان. فرق كبير بين الاتنين هذه العبودية اذا وجدت في قلب العبد مع انواعها الستة يثمر للعبد شيء عظيم جدا. حاجة من تلاتة. او التلاتة. الانكسار ده ازا وجد في القلب تجد العبد عند النعمة - 00:12:13ضَ

كثير شكر لله سبحانه وتعالى. وعند البلاء كثير الخوف من الله سبحانه وتعالى. او او الانكسار ده لما يدفع العبد دفعا الى طاعة الله عز وجل. ويمنعه منعا من معصية الله عز وجل. والامر التالت والاهم الانكسار ده اذا وجد - 00:12:40ضَ

يمنع العبد من وجود المظالم في حياته للناس فدي عبودية من العبوديات جدا محتاجين ان احنا نأكد عليها نأكد عليها ونقولها مرة تانية. طيب. النوع الاول هو الانكسار عند الذنب - 00:13:00ضَ

النوع التاني الانكسار بمعرفة اسماء الله الحسنى وصفاته العلى آآ اللي بيكون متعلق آآ النعم الانكسار اللي بيكون متعلق رؤية الايات المتعلق بي يوم القيامة والسادس نسيته جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. هذا صلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:13:16ضَ

اه طبعا يعني هو باشمهندس احمد ربنا يا رب يحفظه بيقول ان الجزء السابع بيتكلم عن كفارة الايمان. هو بيتكلم عن الكفارات عامة عموما يعني. بيتكلم عن كفارة قتل الصيد في - 00:13:45ضَ

بالنسبة لمو حلو بيتكلم عن كفارة اه اليمين اللي من اه حلف يمينا. وفي خطأ يعني الباشمهندس احمد كان بيقول لي يا ريت تنبه عليه من الاخطاء المتعلقة بالايمان ان انا لو حلفت ووقعت في هذا اليمين آآ آآ بصوم تلات ايام - 00:14:04ضَ

مع ان ده غلط. الفقهاء يقولون ان كفارة الايمان على تخيير ابتداء على الترتيب انتهاء. يعني ايه على ابتداء التلات حاجات دول اطعام عشر مساكين يا كسوتهم يتحلوا العقوبات. ده على التخيير ابتداء. على الترتيب انتهاء. لو انا مش قادر دول ارتب بقى انتقل من - 00:14:22ضَ

بنقول لصيام التلات ايام. ان ما ينفعش انسان يصوم التلات تيام قبل وهو عنده القدرة على الاطعام. او عنده القدرة على الايه؟ الكسوة او تحرير الركبة. جزاك - 00:14:48ضَ