باحث

الامر التاني ده بيقودنا الى طب وهو انا عشان مؤمن يعني داخل الجنة خلاص ضمنت الجنة ده الدين الاسلامي بقى هو الدين الوحيد في العالم اللي بيضمن النار لاتباعه. ازا ما عملوش العمل الصالح. وده يقودنا للكلام عن مفهوم الخلاص في الاسلام. مفهوم الخلاص في الاسلام عبارة عن - 00:00:07ضَ

الطير بيطير بالجناحين. بجناح واحد هيقع. الجناح الاولاني هو الايمان والجناح التاني هو العمل الصالح. الايمان وحده لا يكفي. لابد من وجود العمل الصالح. عشان خاطر اقدر اوصل الى مفهوم ما يسمى بمفهوم - 00:00:27ضَ

عند الاديان الاخرى او اقدر ادخل الجنة وده يقودنا ايضا للكلام عن ما يسمى بالخطيئة الاصلية ازا وقفت اي اه غير مسلم وسألته عن الخطيئة الاصلية يقول لك ادم اكل من الشجرة المحرمة - 00:00:47ضَ

ودي اول خطيئة حصلت في العالم. وعشان كده ولها بقى تبعات هزا الامر في العقيدة عندهم. لكن في الاسلام الحقيقة الخطيئة الاصلية مش دي الخطيئة اولا غير موروثة في الاسلام - 00:01:03ضَ

لكن اول خطيئة في العالم ما كانتش خطيئة ادم. دي كانت خطيئة ابليس لما ربنا سبحانه وتعالى خلق ادم امر الملائكة انها تحيي هذا المخلوق الجديد. ان ده مخلوق في اي بي مش زي اي مخلوق. مخلوق عنده علم مش موجود حتى - 00:01:15ضَ

الملائكة لان ربنا علمه الاسماء كلها وامر كل المخلوقات وعلى رأسها طبعا الملائكة امر الملائكة ومن حضر المشهد انه يسجد. فالكل عمل كده واطاع الامر وسجد ادم تحية له ما عدا واحد. ابليس. ربنا لامه وقال له ما منعك الا تسجد لما خلقت بيدي اذ امرتك. هو انت ليه - 00:01:38ضَ

ما سجدتش زي ما انا امرتك. قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين يعني انا ابيض وهو اسود يعني انا اوروبي هو عربي يعني انا عربي وهو هندي - 00:02:01ضَ

يعني انا هندي وهو فارسي ازا الخطيئة الاصلية في الاسلام مش ثمرة اكلت من شجرة بل هي العنصرية. ان الانسان يفتكر نفسه افضل من الناس التانية عشان خاطر لونه. او - 00:02:17ضَ

خاطره انصره او عشان خاطر اللغة بيتكلمها او نوع اكل هو بياكلها. كانت تبعات الخطيئة الاصلية في الاسلام وهي العنصرية ان العنصريين ليس لهم مكان في الجنة. وده كان ظاهر جدا من قول الله تعالى - 00:02:34ضَ

قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها والشيطان ما كانش متكابر لانه غني. ما كانش متكبر لانه حليوة. ما كانش متكبر لانه طويل. ما كانش متكبر لانه شيك. كان متكبر لانه - 00:02:54ضَ

من نوع اخر من عنصر اخر. ده من نار وده من طين. ده المفهوم اللي يصلح العالم النهارده ان معزم مشاكل العالم النهارده سبب العنصرية والايمان بالعنصرية. لما دولة بتدك شعب مزلوم آآ مضطهد - 00:03:08ضَ

آآ بالطائرات صواريخ ده لان هم مش شايفين ان هم لا يستحقوا هذا الشعب لا يستحق اصلا الحياة. وده نوع من انواع العنصرية ايضا المسألة دية ادت الى انهاء مسألة الرق بسهولة لانه العنصرية نفسها كانت طلعت خلاص من جوة المسلمين. لما المسلمين دخلوا مصر - 00:03:28ضَ

راحوا قابلوا المقوقس. فالمقوقس سألهم انتم مين؟ انتم جايين ليه؟ هاتوا لي حد كبير اكلمه. هاتوا لي الزعيم بتاعكم فقالوا طيب هاتوا لي عبادة ابن الصامت وبدأ من الصامت ده - 00:03:51ضَ

يعني من اعلم الجيش اه اه اللي دخل مصر وهو صحابي جليل وكان حبشي اسود خالص فدخل على المقوقص المقوقص صعق. ايه ده مين ده؟ انا قلت عايز سيدكم. قالوا هذا سيدنا - 00:04:04ضَ

طب هاتوا حد اعرف اتكلم معه. قالوا هذا اعلمنا طب ايه اللي حصل للعرب في ظرف عشرين سنة تلاتة وعشرين سنة ازاي تغيروا من اكتر الناس عنصرية الى اكتر الناس عدلا - 00:04:19ضَ

واعترافا بالاخر وبالتنوع. خلي بالك العرب كانوا يقولوا احنا عرب واعاجم. كلمة اعاجم يعني لا يتكلم العربية الحيوان يسمى حيوان اعجم. يعني لا يتكلم اصلا. فالعرب اعتبروا الاخرين غير العرب اعاجم. يعني زيهم زي الحيوانات لا - 00:04:37ضَ

العربية. فهي دي كانت من عنصرية العرب. كل ده اتغير في الاسلام. وبمفاهيم الاسلام اللي خلت العرب تنظر الى ان كل الناس سواسية زي ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. الناس سواسية كاسنان المشط - 00:04:57ضَ

لزلك المسلم لازم يفهم انه ربنا بعت الانبياء وبعت الكتب معهم عشان اقامة العدل في الدنيا. اقامة العدل بين الناس كلها ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب - 00:05:17ضَ

والميزان ليقوم الناس بالقسط. لام السببية. كل ده عشان خاطر يتحقق العدل. والمسلم كخليفة الله في الارض وزيفته انه يحقق العدل والعدل يكون بين المسلم والمسلم وبين المسلم وغير المسلم ايضا - 00:05:37ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام لما جا له آآ متهم بالسرقة يهودي وعرف ان هذا اليهودي مزلوم اليهودي قال والله ده ولد مسلم سرق الحاجة دية وجه ما كنتش اعرف انها مسروقة وطلب مني اني اخليها عندي في البيت - 00:05:57ضَ

طلب انه يجي له هذا الولد. فجم اهل الولد وقالوا له الولد المسلم فعلا اعترف وهو مش هيعمل كده تاني من فضلك ما تعاقبوش وخلي العقوبة تقع على اليهودي يهودي - 00:06:18ضَ

طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن يعمل كده لكن ايضا الله سبحانه وتعالى نزل قرآن من فوق سبع سماوات باية تتكلم عن هذا الموضوع وقال للنبي صلى الله عليه وسلم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. قال له بين الناس ما قالوش بين - 00:06:34ضَ

مين؟ بيقول للناس كلهم ولا تكن للخائنين خصيما ازا ده معناه ان المسلم عليه ان هو يقيم العدل بين الناس كلها في هذه الدنيا وهو اولى الناس بان هو ييجي على نفسه احيانا - 00:06:54ضَ

ويتنازل عن بعض حقوقه كنوع من انواع البر تجاه الاخرين - 00:07:09ضَ