باحث

السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد هذه حلقة للرد على شريف جابر في حلقته التي كانت بعنوان تخاريف البخاري - 00:00:00ضَ

اه بالمناسبة انا عرضت تحدي مناظرة شريف جابر. لكن والله شريف هرب شريف رفض المناظرة يشهد على هذا التحدي ملاحدة ومسلمين. شريف يعرفهم جيدا. لماذا تهرب يا شريف من مناظرتي - 00:00:25ضَ

انت فقط تستطيع ان تهرج على طفل صغير على شاب لا يبحس خلفك اما ان تأتي بشبهة امام شخص يبحث فانت لابد ان تهرب لانك تريد ان تكمل كذبك ولا تريد ان تفتضح بين من يتابعك - 00:00:48ضَ

والله المستعان نستمع لشريف الان البخاري اسمه الحقيقي محمد الجعفي. هذه كارثة ومصيبة ان تنتقد انسان ولا تعرف حتى البحث عن اسمه ما بالك بباقي الكلام؟ البخاري اسمه محمد بن اسماعيل. اما الجعفي - 00:01:09ضَ

الجعفي شخص اسلم على يديه جد البخاري فينسب اليه البخاري نسبة ولاء وليس نسبة تسمية الجعفي ليس من اجداد البخاري للاسف انت لست ضعيف في البحث انت كارثة في البحث. نستمع لشريف ثم نعود اليكم. اتولد في مدينة بخاري باوزباكستان بعد حوالي متين سنة من موت - 00:01:35ضَ

محمد او الرسول اسمها بخارى وليس بخاري حتى اسم البلدة لا تعرف نطقها نكمل معا البخاري دوت شخص عادي جدا التقديس اللي انت النهاردة بتسمعه عليه دوت ما كانش موجود في عصره. نحن لا نقدس البخاري البخاري - 00:02:03ضَ

امام مجتهد ما اكثر نكمل مع ناخدها من الناحية العلمية اساسا ما ينفعش حد يحفز سبعين الف حديس. العقل البشري غير قادر على حفز هزه الكمية من المعلومات هذه مصيبة. ان يتم الترويج لهذا العبط - 00:02:21ضَ

العقل البشري اقوى من ذلك اقوى من ذلك بكثير لكنك للاسف لن اكمل هل سمعت عن ويليام جيمس سايدس ويليام جيمس سايدس تعلم اللاتينية في سن سنتين تعلم اليونانية في سن تلات سنوات - 00:02:39ضَ

مال الشهادة الجامعية في سن ستاشر سنة لما بلغ اصبح بالغ كان يتكلم اربعين لغة اربعين لغة ابحث قبل ان تنتقد لا ترهق خلفك الاشخاص بهذا الجهل والغثاء. وللاسف هناك من يصدق امثالك. الله المستعان - 00:03:04ضَ

نكمل مع فضل يسافر لمدة ستاشر سنة جمع فيهم ستميت الف حديس. وفي النهاية كزب منهم خمسمية تلاتة وتسعين الف حديس غير حوالي سبع تلاف وخمسمية وقال ان دول بس هم الصادقين وعمل بهم كتاب صحيح البخاري ده - 00:03:28ضَ

هذا خطأ كارثي انت لم تقرأ اسم صحيح البخاري فأتيت بهذا الكلام الكارثي الصحيح اسمه الجامع المسند الصحيح المختصر المختصر المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه - 00:03:45ضَ

فالبخاري جمع في صحيحه مختصرا بوب الصحيح بابواب وتحت كل باب وضع مجموعة مختصرة من الاحاديث في هذا الباب احاديث في منتهى الضبط والموسوقية والصحة انت لا تعرف اسم صحيح البخاري - 00:04:07ضَ

ثم تنتقد وتبين انك بحست وآآ واجتهدت وما الى زلك والله نحن في زمن عجيب الله المستعان نكمل معا البخاري بالدقة اللي وصف بيها ازاي كان بيجمع كل احاديس دي يديك فكرة عن ان اي حديس كان ممكن يفضل فيه مسلا شهر عشان يتأكد منو لكن - 00:04:30ضَ

لغرض التبسيط على عمو البخاري هنفترض انه كان بيسمع حديس كل ساعة مسلا. وبيتأكد من مصداقية نفس الحديس مش في اسبوع ولا في شهر بل في نفس الساعة طبعا هذه مغالطة مضحكة - 00:04:51ضَ

لان الراوي الواحد قد يروي مئات بل والاف الاحاديث فانت لست محتاجا للتأكد من ضبط نفس الراوي عندما يروي اكثر من حديث فكر قبل ان تنطق يا شريف ليس معنى ستميت الف حديث يعني في ستميت الف راوي - 00:05:04ضَ

فكر قبل ان تتكلم ايضا موضوع حفز البخاري لمجموعة كبيرة من الاحاديث طبعا انت لا تعرف المعنى الاصطلاحي للحديث. فتظن ان كل حديث هو حديث مستقل تماما. ولا تعرف ان عشرات الاحاديث - 00:05:26ضَ

قد تختلف في كلمة واحدة فقط. وكل منها يسمى اصطلاحا حديث مستقل. لكن للاسف الشديد انت لا تعرف كل هذه المعلومات نضطر في كل مرة للتصحيح والتوضيح وبيان هذه الكوارث - 00:05:44ضَ

نستمع الان الى كارسة اخرى ونعود اليكم. بس في الحقيقة محمد ما كانش معه معجزات. عشان كده كان كل شوية يقول ان الكتاب اللي معي دوت هو المعجزة بتاعتي. القرآن كان هو معجزة - 00:05:59ضَ

محمد. طبعا دي مصيبة هذه كارثة اخرى. القرآن يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بمعجزات كثيرة. بخلاف في القرآن قال الله عز وجل في كتابه العزيز واذا رأوا اية يستسخرون. اذا مشركي مكة رأوا الايات وكل - 00:06:09ضَ

كما رأوا معجزة كانوا يسخرون منها. والقرآن يتحدث عن ذلك. وقال ايضا سبحانه وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. كلما شاهدوا معجزة قالوا هذا سحر مستمر يسحرنا وهذه كلها ايات عن مشركي قريش. والعجيب ان هذه الاية - 00:06:32ضَ

وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. الاية قبلها مباشرة هي معجزة جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم وهي اقتربت الساعة وانشق القمر. رأى مشركي مكة القمر وقد انشق الى نصفين - 00:06:58ضَ

فزكر الله عز وجل ذلك في كتابه وهذه معجزة متواترة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة القمر في المجامع الكبار كالجمع والاعياد ليسمع الناس ما فيها من معجزاته صلى الله عليه وسلم ويستدل بذلك على صحة نبوته. وقد اجمع المسلمون على وقوع انشقاق - 00:07:19ضَ

القمر زمنه صلى الله عليه وسلم. ونزل بعدها قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. وان يروا اية يعرضوا يقول سحر مستمر. لكن بعض المشركين ارادوا معجزة من قبيل معجزات الانبياء السابقين - 00:07:47ضَ

معجزة مهلكة لكن سنة الاهلاك توقفت ان يهلك الله عز وجل قرية باكملها الان هذه رسالة خاتمة. رسالة للعالم اجمع من نسل هؤلاء المشركين سيأتي جيل يفتح الله عز وجل عليه ربوع الارض بالاسلام - 00:08:06ضَ

بعد جيل واحد فقط انتشر الاسلام من الاندلس الى الصين من نسل هؤلاء المشركين. فمسألة مجيء اية مهلكة توقفت منذ زمن موسى النبي عليه السلام لكنك للاسف الشديد لا هتقرأ ولا تفرق بين الايات المهلكة وبين المعجزات النبوية - 00:08:31ضَ

والان دعني اسرد لك بعض المعجزات التي اخبر الله عز وجل بها في القرآن الكريم نفسه وليس في السنة فقط ساحضر لك الان بعض المعجزات من القرآن التي جرت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم انه لم يكن شخصا عاديا - 00:08:54ضَ

لم يكن بلا معجزة كما تدعي جهلا وسفاهة تنبأ القرآن الكريم بهزيمة الفرس وانتصار الروم في بضع سنين. الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين - 00:09:17ضَ

طبعا كان التاريخ في ذلك الوقت يكتب نهاية امبراطورية الروم على يد الفرس حملات الفارسية انهت كل امل للروم في النصر حتى ان صليب السلبوت اخذه ابو رويز معه اهانة للروم - 00:09:40ضَ

ومع ذلك اخبر القرآن ان الروم سينتصر في بضع سنين واذا بالمعجزة التاريخية في لحظة عجيبة فاصلة يفيق هرقل ملك الروم وينتصر على ابو رويز. وتحدث المعجزة في نفس هذه السورة يخبر القرآن الكريم - 00:10:00ضَ

ان اليوم الذي سينتصر فيه الروم على الفرس سيحدث انتصار موازي لامة المسلمين ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله في هذا اليوم حدث انتصار بدر وانتصر المسلمون في غزوة بدر الكبرى - 00:10:28ضَ

نذهب لمعجزة اخرى في القرآن الكريم اخبر الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته سيدخلون المسجد الحرام وذلك بعد ان صدهم المشركون النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الصحابة واراد ان يعتمر - 00:10:52ضَ

المشركين ردوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لا عمرة طبعا كان شيء عجيب. لان الكفار يسمحون لاي فرد من اي قبيلة ان يدخل البيت الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت - 00:11:13ضَ

وانما جاء معتمرا رده المشركون الى المدينة فانزل الله عز وجل على نبيه قوله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم مقصرين - 00:11:28ضَ

لا تخافون فعلم ما لم تعلموا اخبر الله ان نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته سيعودون الى البيت الحرام ويعملون عمرة سم يعودون الى المدينة المنورة وبالفعل في العام التالي - 00:11:52ضَ

فيما يسمى بعمرة القضاء عاد النبي صلى الله عليه وسلم وقام بعمل العمرة ثم عاد الى المدينة سالما لتحدث هذه النبوءة تخيل ان المشركين منعوا المسلمين من دخول آآ مكة مرة اخرى - 00:12:12ضَ

انتهت الرسالة لان القرآن كذب انتهت القضية فما الذي يجعل القرآن يتحدث بهذه النبرة الوسوقية الا ان الموحي به هو الذي خلق البشر وهو العالم بتصاريف الامور ايضا اخبر القرآن - 00:12:31ضَ

ان الاسلام سيبقى الى قيام الساعة. وهذا في اللحظات الاولى من الرسالة. والتي كانت فيها الرسالة تعاني الامرين قال الله عز وجل لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث - 00:12:52ضَ

سورة الروم وهي من اوائل السور التي نزلت ايضا اخبر القرآن ان النبي صلى الله عليه وسلم سيعود الى مكة بعد خروجه منها مهاجرا سيفتح مكة. قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. ومعاد الرجل هي بلده - 00:13:08ضَ

وقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة بالفعل فاتحا واخبر سبحانه انه سبحانه سيغني قريشا. فسوف يغنيكم الله من فضله. وقد كان ذلك وتحدى القرآن الكريم اليهود. تحداهم ان يقولوا كلمة نحن نتمنى الموت. كلمة واحدة - 00:13:32ضَ

يقولوها لكن لانهم يعلمون انهم لو قالوها لهلكوا فما كانت لهم جرأة ان يقولوا هذه الكلمة قال الله عز وجل متحديا لكل يهودي زمن النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله - 00:13:54ضَ

من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فما تمنوا الموت ابدا لانهم يعلمون انهم لو تمنوه لماتوا من ساعتهم انظر الى المطالبة والتحدي - 00:14:13ضَ

وهروب اليهود من هزا التحدي البسيط يقول احد العلماء لا يتمنى اليهود الموت مع خفة ذلك وسهولته ومع حرصهم اشد الحرص على تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم وقد تحيرت الملحدة - 00:14:34ضَ

واعداء النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لم يتمنى اليهود الموت زمن النبي صلى الله عليه وسلم فيكذبوه بذلك فيستريحون ويريحون. لماذا لم يفعلوا ذلك؟ لانهم واعلم بانه النبي المنتظر الذي اخبر به كتابهم في اخر كلمة انت لو فتحت النهاردة - 00:14:56ضَ

التوراة اللي مع اليهود النهاردة في اخر كلمة في التوراة يقول الله عز وجل لليهود سارسل اليكم نبي عظيم قبل يوم القيامة اخر كلمة في التوراة النهاردة. افتح التوراة من على النت واقرأ هذه الكلمة - 00:15:25ضَ

سارسل اليكم نبي عظيم قبل يوم القيامة بل المدهش ان الله اخبر عن صفة هزا النبي وقال لهم ايليا النبي ايليا النبي. طبعا اليهود عارفين يعني ايه ايليا. ايليا ده كان شخص عزيم - 00:15:40ضَ

ونبي عظيم ظهر في القرن التاسع قبل الميلاد. واعاد الناس الى التوحيد وقام بالسيف وبالحجة وبالبرهان انتصارات عظمى وبعد ان ادى رسالته اخبر الله عز وجل انه سيرسل نبي اخر مثل ايليا قبل يوم القيامة - 00:15:54ضَ

وبالمناسبة انا عملت بحث بفضل الله كبير في هذه المسألة. مسألة ايليا النبي وانه يوافق محمد صلى الله عليه وسلم في الاسم والصفة وفي كثير جدا من الاحوال وان شاء الله يصدر قريبا خلاصة الكلام ان ايليا طبعا بالعربية هو الياس - 00:16:14ضَ

دي صورة الصافات وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين. طبعا ايليا في التوراة ارسل الى آآ عباد البعل وقاتلهم وحاربه واعاد الناس الى التوحيد. اليا هو الياس. في اخر القصة سورة الصافات سلام على الياسين - 00:16:33ضَ

الياس هو الياسين هو اليا ونحن نعلم جميعا بنقل كثير جدا من اهل العلم ان ياسين هو محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا طبعا يعني تواتر نقله عن اهل العلم عبر العصور - 00:17:00ضَ

وانا ذكرت الادلة على ذلك في شريط كامل مفصل سيصدر قريبا ان شاء الله. فالشاهد ان اليهود يعلمون ان هذا هو النبي المنتظر هذا هو ايليا القادم. فيه كل صفات النبي ايليا اعاد الناس الى التوحيد. حتى ان ايليا الذي قاتل - 00:17:16ضَ

بادي البعل قتل منهم بنص التوراة ربعمية وخمسين شخص فترة حياته النبي صلى الله عليه وسلم قتل من المشركين نفس هذا العدد تقريبا ربعمية وخمسين شخص طول فترة حياته من المشركين - 00:17:36ضَ

نفس العدد نفس الاسم نفس الجهاد الدعوي حتى اسم اليهود عندهم شيء يسمى حروف الكلمة ترقم بارقام العدد الرقمي لحروف احمد هو نفس العدد الرقمي لحروف الياء. تلاتة وخمسين. طبعا المسألة طويلة وان شاء الله اسبت لها فيديو مستقل. لان الادلة في - 00:17:54ضَ

عجيبة وعظيمة نسأل الله ان ينفع بها الادلة من القرآن الكريم في الاعجاز كثيرة جدا منها ايضا ما اخبر به سبحانه ان المنافقين سيكذبون على بني النظير طبعا المنافقين قادوا اليهود لو خرجتم سنخرج معكم. ولو قاتلتم سنقاتل معكم. قال القرآن الكريم الم تر الى الذين نافقوا - 00:18:15ضَ

يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولئن قتلوا لا ينصرونهم - 00:18:39ضَ

وبالفعل حدث ما اخبر الله به فيهود بني النظير اخرجوا ولم يخرج المنافقون لنصرتهم بل تركوهم وقتلوا لم ينصروهم طبعا الايات كثيرة جدا التي تؤكد اعجاز هذا الكتاب. زمن النبوة وبعد زمن النبوة. اخبار القرآن ان ابو لهب سيموت على الكفر - 00:18:59ضَ

وان الوليد ابن المغيرة سيموت على الكفر. وكثير جدا من النصوص في هزا الباب واخباره بان معركة وملحمة عظيمة ستجري بين مشركي مكة وبين النبي صلى الله عليه وسلم وانا فكرت في هذه المسألة كثيرة - 00:19:24ضَ

ما المانع ان يحدس اسلام مفاجئ لاهل مكة كما حدث لاهل المدينة. لكن القرآن يخبر منز اول يوم ان هناك ملحمة كبرى ستجري بين اه النبي ومشركي مكة سيهزم الجمع ويولون الدبر - 00:19:42ضَ

صورة القمر وبالفعل حدث ما اخبر به القرآن وهزموا في غزوة بدر الكبرى لا اود ان اطيل لكن ننتقل الان الى كلمة اخرى لشريف ثم نعود اليكم. وسيقة تاريخية واحدة او اي ادلة اركيولوجية او اسرية بتقول ان كانت في معركة - 00:20:03ضَ

حدست اسمها احد او بدر او خيبر او تبوك او الخندق او اي حرب من الحروب اللي اتقال انه خاضها محمد ومات فيها عشرات الالاف كالعادة هراء وسخف لا يطاق. شريف يطلب دليل اركيولوجي - 00:20:21ضَ

طبعا هذه مأساة صراحة لانه لا يعلم ان المناطق يقررون ان اعلى الادلة وسوقية على الاطلاق هو دليل نقل الكاف عن الكاف الاف من البشر شهدوا وقعة معينة باعينهم. ثم نقلوا هذه الواقعة الى مئات الالاف ممن خلفهم ودونوها - 00:20:37ضَ

في مئات المراجع هذا الدليل يعد لدى المناطق من اعلى الادلة وسوقية على الاطلاق شريف يريد ان يترك هذا الدليل الوثوقي العالي ويذهب الى بردية ملقاة يعثر عليها بالصدفة او بقايا حجر او ما الى ذلك. طبعا هذه صراحة كارثة ان يتم الترويج لهذا - 00:21:01ضَ

تخلف باسم البحس عن الحقيقة والحق منه براء النقطة الخطيرة في هزا الباب ايضا ان شريف لا يفهم معنى كلمة دليل اركيولوجي الادلة الاركولوجية لا تكون الا لدى المدن التي تنهار ثم تبنى من جديد - 00:21:26ضَ

يعني المدينة التي تكون حضارتها مستمرة. هذه المدينة لا تخلف اثار. دائما الاثر يكون نتيجة انهيار مدينة سم اعادة البناء حتى عندنا في مصر مدينة دمنهور مدينة شهيرة هذه المدينة - 00:21:48ضَ

من المشهور عنها انها ليس بها اثار. لماذا؟ لان المؤرخين يقولون هذه المدينة حضارتها مستمرة ولم تتوقف فلم تكن هناك فرصة لوجود انهيار للمدينة ثم اعادة بناء ومع الانهيار تترك ادلة اركيولوجية. طبعا شريف لا يفهم كل هذه الامور التي اتكلم عنها. لكن هذا للاسف الشديد - 00:22:09ضَ

لابد ان يرد عليه لان هزا السخف كارثي الادلة الدينية على الوقائع مسل الغزوات او الفتوحات او او غير زلك طالما ان المدينة حضراتها مستمرة ازا لا تتوقع ادلة ارتيولوجية لكن لديك اعلى الادلة على الاطلاق عند المناطق. وهي نقل الكافة الى الكاف - 00:22:36ضَ

مئات والاف البشر نقلوا واقعة رأوها رأي العين الى مئات الالاف ممن خلفهم يستحيل العادة على تواطؤ كل هؤلاء على الكذب في نقل واقعة بعينها. ما بالك اننا نتحدث عن مجموعة من البشر - 00:23:01ضَ

مقررون ان الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر نعود لشريف مرة اخرى بس من بين كل الوسائق التاريخية على مدار السنين دي كلها ما فيش ولو وسيقة واحدة. زكرت كلمة مكة نهائي ناهيك عن اي تجارة حصلت هناك - 00:23:20ضَ

طبعا هذه مصيبة. الكفر يعمي ويصم انزروا للجرأة التي يتجرأ بها على التاريخ ويقول ان مكة لم تذكر في التاريخ من قبل تحدست التوراة التي بين ايدي اليهود اليوم عن مكة باسمها وانها سيبنى فيها بيت الله - 00:23:38ضَ

افتح سفر المزامير اصحاح اربعة وتمانين عدد ستة عابرين في وادي مكة يسيرونه ينبوعا فيه بيت الله وادي مكة كما في اول هذا المزمور كلمة وادي بك في هزا السفر في هزا الاصحاح في هزا العدد - 00:24:02ضَ

تتحدس عن وادي لم يكن فيه زرع ثم صار فيه ينبوعا وهو ينبوع ماء زمزم نتحدس ايضا عن بكة باسمها وانا اتحدى يعني من يأتي بكلمة بكة في اي مكان غير مكة المكرمة - 00:24:23ضَ

قال الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين الحديث هنا عن بكة وفي التوراة بكة. طبعا بالمناسبة يا احباب التوراة التي المعربة للغة العربية. للاسف الشديد محرفة توجد بدلا من - 00:24:41ضَ

وادي بكة وادي البكاء. عابرين في وادي البكاء. لكن في كل النسخ بكل اللغات وادي بكة. امامكم الان الصورة على الشاشة من النسخة الانجليزية لمزمور آآ اربعة وتمانين والنسخة الفرنسية فالي اوفباكا وبكا آآ البي كابيتال اسم مكان وبكة ممنوعة من الصرف ما - 00:25:03ضَ

وانا بترجم احول بكة الى صفة اسميها وادي البكاء كما هي مترجمة باللغة العربية للاسف الشديد فهي وادي بكة في كل اللغات التي كتبت بها التوراة. لكن عندما ترجمت العربية وخوفا على النصارى واليهود العرب ترجما - 00:25:27ضَ

كده وادي البكاء ومن المعلوم ان وادي البكاء اما ان تترجم الى اما ان تكون تترجم الى وادي البكاء فهذا صراحة تحريف مباشر للكلمة التي ذكرت فيها مكة ايضا مكة تحدث عنها ديودور الصقلي في القرن الاول قبل الميلاد - 00:25:45ضَ

والمصدر الان امامكم على الشاشة. قال ديودور الصقلي قال ان ذلك المكان المقدس جدا يتجه نحوه كل العرب تقريبا. وهو مكان مكة هزا الكلام من القرن الاول قبل الميلاد ايضا تحدث بطليموس عن مكة في القرن الاول الميلادي. والصورة ايضا الان امامكم على الشاشة - 00:26:12ضَ

لكن للاسف الشديد نحن في عصر الكذب ولا يروج للكفر الا بالكزب ويستحيل ان يتجرأ هذا الملحد على مناظرتي لانه يعلم انه سيفضح الحاده تحدس بعد زلك هزا الملحد عن قصة ابرهة الحبشي واستنكر هذه القصة وضحك عليها - 00:26:37ضَ

طبعا النبي صلى الله عليه وسلم روى هذه القصة على الكفار الذين عاصروها ولم ينكروا انها وقعت بل كان التأريخ بعام الفيل اصلا يؤرخ بعام الفيل من عزمة هذه الواقعة - 00:26:57ضَ

وتحدس عنها العرب في اشعارهم وعلقاتهم لكن للاسف الشديد نحن كما قلت في عصر الكذب والان نأتي للسؤال الهام جدا. لماذا لم يحمي الله الكعبة في مراحل تالية كما حماها من ابرهة الحبشي - 00:27:14ضَ

هجوم ابرهة ايها البسيط هجوم ابرهة ليس هجوم لمجرد هدم الكعبة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الكعبة ستهدم قبل يوم القيامة حجرا حجرا اخبر صلى الله عليه وسلم ان الكعبة ستهد كثيرا - 00:27:32ضَ

نجوم ابرهة كان هجوم خاص. لان ابرهة لم يكن مقصود هدم الكعبة. وانما تغيير قبلة العبادة تماما. وجعل القبلة في اليمن يريد ان ينهي فكرة ان تكون الكعبة هي مركز العبودية. مركز العبادة - 00:27:52ضَ

ويريد ان يجعل الكعبة عنده في اليمن. فهذا كان كذب وافتراء عزيم. اما ما حدس في مراحل تالية فاما حوادس عادية تبنى بعدها الكعبة واما قصص اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم انها ستحدث قبل يوم القيامة - 00:28:09ضَ

وللاسف الشديد عنده اختلاط وعنده سوء تقدير للاحداث نستمع الان لشريف سم نعود اليكم. سنة الف تسعمية تسعة وسبعين لما شوية اخوان مسلمين دخلوا الكعبة وفتحوا النار على كل الناس اللي كانوا بيحجوا هناك. وقتلوا تلتمية اتنين - 00:28:26ضَ

تمانين شخص واكتر من الف شخص اتضربوا بالنار صراحة يبدو انك تستمع لاحمد موسى كثيرا والى بعض الاعلاميين للاعلاميين العرب الجهيمان اصبح اخوان مسلمين هذا هو الجهل بعينه والحماقة والوقاحة بعينها. الله المستعان والله - 00:28:41ضَ

تحدث بعد ذلك شريف عن اميمة بنت النعمان ابن شراحيل طبعا الاسم باكثر من معنى وباكثر من سورة. فظن الجاهل انها اكثر من امرأة. طبعا هي امرأة واحدة واميمة بنت النعمان بنت النعمان لم تكن جارية ايها الجاهل. كانت ملكة - 00:29:02ضَ

وعندما يقول البخاري في بيت اميمة فهو يقصد اميمة نفسها وليس غيرها لكن صراحة جهلك غريب وعجيب المهم وشوفوا منتهى الفجور في الكذب يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كاد ان يضربها. وفي البخاري نفسه اللي بينقل منه النص يقول البخاري فاهوى بيده يضع يده عليها - 00:29:23ضَ

لتسكن اطمئن وليس ليضربها لكن منتهى الفجور في سوى الكذب وصراحة هذا ليس كذب بقدر ما هو خبث نفس. هذه نفس خبيثة يريد ان يكذب ويكفر باي طريقة ولو بهذا الفجور في الكلام - 00:29:45ضَ

طبعا اميمة بنت النعمان ابن شراحيل كانت من بيت ملوك وحينما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ظنت انها ستخرج من بيت ملك الى بيت ملك اخر. هذا نبي العرب - 00:30:07ضَ

نبي عظيم تخرج من بيوت كندة وملوك كندة الى بيت ملك جديد لكن حين ذهبت الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم كانت صدمة كبرى وكانت كارثة بالنسبة لها لانها - 00:30:22ضَ

لانها لم تجد ملكا. وانما وجدت شخص في منتهى البساطة في العيش حياة لا تحتملها مسل هزه المرأة. فقالت متكبرة انها ترفض هذه الحياة فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم واهداها - 00:30:38ضَ

زارقيتين والحقها باهلها. وهذا في نفس الحديث وهذا من كرمه صلى الله عليه وسلم ورفضه لان يكون مع امرأة لا ترغب في البقاء معه على حاله تلك هذا ما كان في رواية امامة بنت النعمان. طيب احاديث - 00:30:58ضَ

ان شخص يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له اي الاعمال افضل طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يجيب بحسب حال السائل النبي يجيب بحسب حال السائل بحسب القرائن الخاصة بكل سائل. لكنك للاسف الشديد جاهل في فقه الدين وجاهل في كثير جدا من الامور - 00:31:20ضَ

ثم هناك من يصدق هذا الهراء والسخف الشديد طيب مسألة مهمة جدا وهي مسألة علو ماء الرجل على ماء المرأة او علو ماء المرأة على ماء الرجل. ودوره في تحديد جنس الجنين. طبعا هذه المسألة انا عملت فيها حلقة كاملة - 00:31:42ضَ

على قناة الرحمة وبينت الاعجاز العلمي بالادلة والوثائق وعرضت كل ذلك بادلته ومصادره على الشاشة الحلقة في وصف هزا الفيديو في اول رابط تجده امامكم هذه المسألة بكثير من التفصيل - 00:32:01ضَ

واستمعوا لهذه الحلقة جيدا موضوع حبة البركة حبة البركة اقول لكم على سر. انا بعد ان انهيت دراسة الطب دخلت على النت. وكتبت الاسم العلمي لحبة البركة. وبجوار هذا الاسم العلمي كتبت اي مرض جاء على ذاكرتي - 00:32:22ضَ

صدقوني ما كتبت من مرض بجوار الاسم العلمي الا ووجدت اوراق علمية تزكي حبة البركة في علاج هذا المرض اعملوا هزه التجربة على النت. ابحسوا بانفسكم لا تصدقوا كل مهرج وكل سخيف - 00:32:43ضَ

يفتري امامكم اي كلام نقطة اخرى هل الاحاديث تأليف سياسي هذه الاحاديث مصدرها صراع سياسي طبعا هذه مصيبة طبعا مصيبة تاريخية مصيبة سقافية مصيبة فكرية وعلمية لان علماء الحديث كانوا في معزل في غالب الاحيان عن كل - 00:33:01ضَ

هذه الامور كانوا علماء في مساجدهم وفي جمعهم من الاحاديث. وكانوا اهل ثقة واهل ضبط واهل اتقان. وكان الرجل منهم لا يجرؤ ان يكذب في حرف واحد فكيف بنقل احاديث وتحريف احاديث؟ واين باب العلل والجرح والتعديل؟ في تخريج الاحاديث الضعيفة والمكذوبة وما الى زلك. لكن من انت - 00:33:25ضَ

حتى نحكي لك كل هذه التفاصيل. لكن فقط اريد ان اخبرك عن نقطة واحدة. وهي موطأ ما لك. هل سمعت عن هذا الكتاب من قبل الامام مالك ابن انس الذي جمع الموطأ - 00:33:49ضَ

مالك ابن انس جمع الاف الاحاديث في موطئه قبل البخاري بحوالي ميت سنة الامام مالك ولد في اخر زمن الصحابة الامام مالك ابن انس ولد في اخر زمن الصحابة جمع الموطأ كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم شخص واحد فقط - 00:34:04ضَ

باعتبار ان الصحابة كلهم عدول جمع الموطأ وجمع فيه احاديثه وكان قبل اي صراع سياسي وقبل كل هذه القصص وكل احاديث المعجزات. واصول غالب الحديث في البخاري ومسلم توجد ايضا - 00:34:28ضَ

لدى موطأ ما لك وغيره من التصانيف التي صنفت قبل البخاري بكثير. لكنك للاسف الشديد جاهل بالعلم والتراث والفكر نسأل الله ان يعيننا عليك وعلى امثالك نستمع الان اليه ثم نعود اليكم. اربط اي حاجة وقل للرسول كان بيعملها وكله هيخاف يقول انك غلط. لحد ما معيار السواب والخطأ ينهار في المجتمع والناس ما - 00:34:45ضَ

ماشية بعقلها بل تبقى ماشية بكتب موروثة تقول لهم اعملوا كزا وما تعملوش كزا طبعا هذه الكلمة صراحة تحتاج حلقة وحدها. كلمة كارثية. تخيل ملحد بيتكلم عن معيار الصواب والخطأ - 00:35:08ضَ

ملحد يتحدث عن معيارية الصواب والخطأ. دي مصيبة من حوالي تلت اربع ساعات كان لي لقاء مع احد الاحباب والحوار ان شاء الله ينزل قريبا. هذا الحوار قلت له ان الالحاد العربي المعاصر - 00:35:24ضَ

الحاد سلفي ودي مصيبة الالحاد العربي المعاصر. هو الحاد سلفي لا يأخذ من الالحاد الا انكار الخالق اما القيم الاخلاقية والقيم المعرفية والقيم الدينية ومعيار الصواب والخطأ يحاكمك الى نفس المعايير والقيم الاخلاقية الموضوعية الدينية - 00:35:41ضَ

فهو يسلم مسبقا بصحة النظرة الدينية للمعنى الاخلاقي. يسلم مسبقا بصحة النظرة الدينية لمعيار الصواب والخصم الالحاد يا شريف ليس فيه صواب ولا خطأ. تحب اقول لك كلام دوكنز. دوكنز يعلمك ويقول لك ليس في الالحاد - 00:36:09ضَ

خير ولا شر ولا صواب ولا خطأ من كتاب وفي ايدك نهر خارج من جنة عدن لا يوجد شيء يسمى خير وشر صواب وخطأ في الالحاد يا شريف. الالحاد هو نسبية تامة. هو حتمية تامة. هو - 00:36:30ضَ

جبرية تامة الكائنات الحية ومنها الانسان على المستوى المادي محايدة اخلاقيا لا تعرف لا خير ولا شر ولا قداسة ولا نجاسة ولا صواب ولا خطأ. هذه المعايير ليست من هذا العالم. ايها الملحد الذي تؤمن بالسلفية الدينية - 00:36:49ضَ

انظر الى ان تنظر للعالم بسلفية دينية يعني صراحة انا لا ادري ماذا افعل. نحن نتناقش مع ملحد سلفي ينزر للعالم نفس النزرة الدينية السلفية للقيم الاخلاقية. في العالم يا شريف الزرات كلها بتسير في حتمية مادية لا تعرف - 00:37:10ضَ

لا خير ولا شر ولا صواب ولا خطأ. ما فيش جبل صادق وجبل كاذب. ما فيش حيوان صادق وحيوان كاذب. كل العالم من حولك بريء اخلاقية. انت الوحيد الذي تعرف الصواب والخطأ لانك مكلف - 00:37:30ضَ

بانك لم تأت بهذه القيم من هذا العالم المادي. لان داخلك فترة التكليف يا شريف. هذه الكلمة التي انت قلتها انهت الالحاد والمذاهب المادية والمذاهب الربوبية واللا قدرية لانها اثبتت التكليف الالهي. واننا في هذا العالم مكلفون - 00:37:47ضَ

دعني الان في نهاية هزا الفيديو ان ازكر لك بعض الادلة على صحة الرسالة من الاحاديث النبوية. ما رأيك احاديس نبوية نزكرها لنكتشف انها لم يقل بها احد الا وهو نبي - 00:38:10ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ما من عام باقل مطرا من عام. ما فيش سنة المطر فيها هيقل عن سنة. والكلام ده في آآ الالباني صححه في السلسلة الصحيحة حديث رقم الفين ربعمية واحد وستين. ما من عام باقل مطرا من عام. نسبة المطر - 00:38:27ضَ

ثابتة كل عام. ودي مسألة علمية ثبتت مؤخرا بطريقة مدهشة وقد اكتشف ان الماء في كل عام بنفس النسبة بالضبط وكأن هناك تقدير الهي لتثبت هذه النسبة سنويا المدهش ان احنا مسلمين عارفين هزه المعلومة من الف وربعميت سنة - 00:38:46ضَ

حديث اخر اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ادم هو اخر الخلق. اخر كائن حي ظهر على الارض هو ادم عليه السلام. طبعا المسألة دي الان علميا مثبتة. واكتشفنا ان اخر كائن زهر على الارض هو ادم عليه السلام - 00:39:09ضَ

المسألة دي احنا مسلمين عارفينها ايضا من الف وربعمية سنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم وخلق ادم بعد العصر من يوم كل جمعة في اخر الخلق. في اخر الخلق والحديث في صحيح الامام مسلم. فادم اخر الخلق - 00:39:26ضَ

خد ايضا حديس اخر قال صلى الله عليه وسلم من كل يخلق الجنين يعني من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة في حين ان كانت كثير جدا من فلاسفة اطباء تلك الحقبة - 00:39:46ضَ

يتخيلون ان الرجل فقط هو المسئول عن الانجاب. والمرأة ليست اكثر من حاضن ولا يوجد شيء يسمى نطفة مرأة اصلا لا يوجد شيء يسمى نطفة امرأة. وانما هو ماء الرجل يدخل ليتغذى على ضم الحيض المحتبس المحتبس - 00:40:01ضَ

ثم ينشأ الجنين لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الجنين يخلق من نطفة الرجل ونطفة المرأة والحديث في مسند احمد حديس رقم اربع تلاف ربعمية اربعة وعشرين ايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الجنين يتشكل من جزء يسير جدا من ماء الرجل. فقال ما من كل الماء يكون الولد - 00:40:21ضَ

ما من كل الماء يكون الولد والحديث في صحيح مسلم حديس رقم تلتلاف ربعمية تمانية وتلاتين ايضا الاسلام اعتبر ان التعلق بالنجوم في انها تقسم الارزاق او تقدر المقادير هذا كله هراء وسخافة - 00:40:44ضَ

بالغة. النهاردة فلكيا نكتشف ان بالفعل النجوم ليس لها علاقة اطلاقا. بالمقادير التي تجري على الارض. موجود ده كله هراء فهذه خرافات كذبها الاسلام وكذبها العلم النبي ايضا صلى الله عليه وسلم اخبر - 00:41:02ضَ

اه والحديس دوت في صحيح مسلم ايضا. حديس رقم سبعمية وستة. قال صلى الله عليه وسلم يوسف يا معاذ ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا - 00:41:21ضَ

والنهارده المكان الذي اشار اليه وسلم اصبح جنان ضخمة في منطقة تبوك وكانت لسه من سنوات قليلة هي عبارة عن صحراء جرداء ايضا اخبر القرآن الكريم ان القمر كان مضيئا ثم محي ضوءه. قال الله عز وجل - 00:41:36ضَ

وجعلنا الليل والنهار ايتين. فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال الائمة منهم ابن عباس الصحابي الجليل قال ابن عباس كان القمر يضيء فموحي طبعا النهاردة احنا لسه انا لسه من ايام شايف - 00:41:59ضَ

وكالة ناسا عاملة فيديو عن لحظات خلق القمر واول آآ ملايين السن في عمره كان مضيئا للارض. طبعا الكلام في هذا الباب لا ينتهي والاحاديث لا تنتهي. لكن اخشى من - 00:42:17ضَ

يعني يطول الحديث وتملوا من الاستماع وان شاء الله لنا لقاءات اخرى لكن فقط احببت ان انوه على السخافات التي اوردها شريف وعلى عصمة النص الديني وعصمة الحديث الصحيح. وعلى سخافة كل من يتعرض للائمة - 00:42:34ضَ

وابشركم ان من تعرض للنبي صلى الله عليه وسلم ومن تعرض لهؤلاء الائمة بالكذب فانه سيبتلى ان شاء الله قريبا. وهذه بشارة بفضل الله عز وجل لان هؤلاء بشر قدموا ما استطاعوا ثم افضوا الى الله عز وجل. والله عز وجل يأخذ - 00:42:54ضَ

ممن انتقم وممن انتقص من هؤلاء يأخذ بحقهم في الدنيا قبل الاخرة وابشركم ان شاء الله بخزي لكل من يتعرض لهؤلاء الاعلام. وبعار كبير ان شاء الله. اسأل الله ان يصلحنا واياكم. وان - 00:43:15ضَ

يغفر لنا خطأنا وعمدنا واسرافنا وجهلنا وكل ذلك عندنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:43:32ضَ