باحث

لما جه بقى الاسلام زكا جدا بقى الخلق ده عند العرب. وحفز الناس جدا ان هي ايه ان هي آآ يعني تنمي عندها جانب الحياء دوت. حتى جه الاسلام لما - 00:00:00ضَ

في قصة مسلا زي قصة سيدنا موسى تحك قصة موسى مع البنتين دول يركز قوي القرآن على الحياء. يعني القصة كلها اكتر حاجة تركز عليها في السياق الحياء ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسكن ووجد من دونهم امرأتين تزودان. يعني قاعدين واقفين بعيد حياة - 00:00:12ضَ

الرجالة بيملوا ميه فاحنا هنقف لغاية ما يخلصوا. طب انت كنت جاي تملى مية مش جاية تتدلعي يعني. لأ ما ينفعش ما ينفعش اختلط بالرجال. ان شاء الله نقف اليوم - 00:00:32ضَ

بس لما يمشوا هم هخش انا بتشتم لي مية بقول لحد يملا لك ما استحي بقى. يعني حتى مش قادرة ان هي تتكلم تقول لحد ميلادي. عشان ما تسمعش كلام ممكن واحد يستغل الفرصة يفتح معي كلام يعني ما فيش داعي - 00:00:42ضَ

امرأة تزودان. هو بقى اللي ابتدى لما وجد ان هم حالتهم كده ما هم عمرهم ما هيتكلموا رحلون قال ما خطبكما بشوف كلام مختصر ازاي ما فتحش كلام. اسمك ايه؟ حضرتك طب ايه الاخبار؟ طب بابا فين؟ طب آآ انت ساكنة فين؟ طب تحبي اوصلك؟ ما فيش بقى الجو ده - 00:00:58ضَ

كلام كلام على قدر الحاجة. وهذا فيه حياء موسى عليه السلام ايضا. هو نفسه كان بيستحي منه. يعني ده نوع من الحياء. ان انا عايز اكلمك وفي نفس الوقت في حاجة يعني. كلام - 00:01:18ضَ

المرأة مش حرام بس الكلام على قدر الحاجة. فيه حاجة اتكلم ما فيش حاجة الحياء المفترض ان انت ما تتكلمش كزلك المرأة مع الرجل. ده بيرد على كل الاسئلة اللي بتأتي في الموضوع دوت. ينفع اتكلم مع المعيد؟ ينفع اتكلم مع الدكتورة؟ ينفع اكلم خطيبتي؟ نفس الفكرة. اي مرأة اجنبية عنك - 00:01:28ضَ

وحدود الكلام المسموح بها. موقف زي كده في حاجة نتكلم اتكلم على قدر الحاجة. اكتر من كده خلاص يتوقف الكلام. وقلل على قد ما تقدر كلمتين يعني ايه ابرك من عشرة. زي ما بيقولوا. لو عرفت تقول الكلام في كلمتين ما تقولش عشرة - 00:01:46ضَ

ما خطبكما طب حضرتك طب مين ديت اختك ولا صاحبتك مرتبطين يعني ما الجو ده ما يعني كلام اللي هو بيسترسل فيه عشان مسلا اصور لك المحاضرة هي اصور لك المحاضرة. كان فيها حاجة دي - 00:02:03ضَ

بس هو صور المحاضرة بدأ بعد كده هي يومين بقى يمشي معها. هو هي معروفة السكة ديت ما خطبكما؟ هي ردت برضو كلام واضح. ما قالتلوش انت مين وحضرتك واسمك وسعادتك. لا نسقي - 00:02:20ضَ

حتى يصدر الرعاء عشان ما تسألش السؤال المتوقع التاني انتم ما فيش رجالة مفتطفين بابا عشان نخلص ابونا شيخ كبير اللي هي جاوبت على السؤال المتوقع كمان. عشان تختصر الكلام. لان احنا ايه مستحيل ان هي بتفضل واقفة تتكلم معه. يعني انا واقفة ما بختلطش بالرجالة وانت بتكلمنا فايه - 00:02:34ضَ

يعني نحاول نختصر الكلام على قد ما نقدر لا نسقي حتى يصدر رعاية وعشان نوفر السؤال الجاي. فين الرجالة وابونا شيخ كبير ما فهم على طول ان الناس دي قمة في الحياء - 00:02:57ضَ

هو نفسه ما اتكلمش كلمة كمان طب ممكن اساعدك؟ مش محتاجة يعني يعني خلاص ما فيش داعي للكلام. خد الحاجة على طول من غير ما يتكلم من غير ما يستأزن من غير اي حاجة. مفهوم ان هم هيوافقوا. بس هم الحقيقة بيقول لهم - 00:03:11ضَ

اقنعوا ان هم يقولوا له طب ما تساعدنا يعني. سقى لهما ثم تولى الى الظل فقال رب اني لما انزلت اليهم خير فقير روحوا البيت خدوا الحاجة ومشيوا وراحوا البيت فالوالد قال لهم يعني طب هاتوه عشان اشكره يعني. انا اللي اشكره - 00:03:23ضَ

روحي يا بنتي قولي له تعالي هو ما يروحش يجيب ماية مش هيروح يجيب الراجل اكيد يعني طبعا جاية هي بقى ايه يعني كلفت بمهمة شاقة جدا. متخيل! هي اللي هتروح تكلمه - 00:03:40ضَ

دي بالنسبة لها كانت مهمة شاقة. عشان كده ربنا بيوصف الحالة بتاعتها. فجاءته احداهما ايه تمشي على استحياء. يعني كزلك قال المفسر قال كان الحياء بسط لها على الارض مش مش مش جاية مستحية. ده هي الدنيا كلها بقت حياء عندها. لدرجة ان هي ماشية على الحياء نفسه - 00:03:53ضَ

مش شايفة غير الخلق دوت. مستحية جدا انا اروح اكلمه بالنسبة لها كتير صعب. فالمهم يعني آآ لذلك يقول ايه؟ فكان كأن الحياء بساط تسير عليهم عمر رضي الله عنه موفاس بيفسر - 00:04:17ضَ

قال تمشي على استحياء معناها ايه قالت لم تكن امرأة خراجة ولاجة. ما كتش من الستات اللي بتطلع تتفسح وتروح وتيجي وطالعة وخارجة عمالة على بطال. اصلا هي ما بتخرجش من البيت الا للضرورة - 00:04:39ضَ

فبيقول لم تكن امرأة ولاجة خراجة. زهبت الى موسى عليه السلام واضعة ثوبها على وجهها رايحة تكلم موسى عليه السلام وحاطه الثوب بتاعها على وجهها. شافش وشها اصلا جاءت وحدهما تمشي على استحياء - 00:04:55ضَ

قالت كلام واضح ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه قصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين. وكان جزاء حيائها دوت ان موسى عليه السلام فزوجها. هيلاقي احسن من كده ايه بنت احسن - 00:05:16ضَ

كده ايه! سبحان الله! السيدة عائشة رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لا تنكح الجارية حتى استأمر يعني حتى تقول رأيها وترد بتتكلم فقالت عائشة يا رسول الله - 00:05:32ضَ

انها تستحي مش هترد هيقولوا لنا ما يقولوا لنا لو قعدوا النهاردة لبكرة هيقولوا لها في عريس وايه رأيك فيه مش هتتكلم انها تستحي قال عليه الصلاة والسلام فذاك ازنها - 00:05:49ضَ

ازا هي سكتت. ان هي لو رافضة تقول لأ سهل تقول لأ. لكن صعب تقول ايه ؟ اه. لان اه دي تدل على رغبتها في الرجل وبالنسبة للمرأة ده شيء صعب عليها ان هي تبين رغبتها في رجل. ولو بكلمة اه وهو اللي جاي يطلبها اصلا. تخيل - 00:06:04ضَ

ما بالك بقى باللي عندها كراش بتكراش عليه. ايه رأيك في الكلام ده بنت الكراش على ولد ومزبطة وبتحاول توقعه حاول تلفت انتباهه ان هي بتحبه بتحاول تفتح معه مواضيع. تحاول تصدر صاحباتها عشان تجيب رجله. دي بنت موجودة في الحياة. مسلمة - 00:06:19ضَ

المرأة في في صدر الاسلام بل يمكن كمان في الجاهلية كانت تستحي ان هي تقول اه لو جا لها عريس شف الباون الشاسع في الحياء ده. والحياء ده خلق من اخلاق الاسلام. يعني ما تغيرش هو هو - 00:06:46ضَ

ازاي بقى في بنت دلوقتي بتسمي ولد كراش وعايزة توقعه وعايزة تصاحبه وهي اللي عايزة تبدأ معه كلام وبتحبه وتبعت له يعني ايه ده! كيف دوت يعني! طبعا البنات اصلا بينهم وبين بعض بقى ويتكلموا في كل حاجة دلوقتي. ده فيه كلام اباحي - 00:07:02ضَ

في وصف العورات. بقى فيه وصف الافعال. ده فيه بيبقى فيه بنات بتتفرج على افلام اباحية موجود فضلا عن قلة الحياء في اللبس بنطلون مقطع بنطلون ضيق بنطلون مش عارف ايه ضحك وسط الولاد كده بشكل وقح جدا لا يحتفل - 00:07:19ضَ

يعني الراجل يستحي انه يضحك الضحكة ديت ما بالك لو امرأة يعني تضحك ضحكة زي دي بكل بساطة كده في اي بدون مراعاة لوجود اي احد انا استحي لما بسمع ضحكة زي دي بستحي بالك كيف هي لا تستحي يعني؟ ان هي تضحك دا عايز ايه ؟ فضلا عن الهزار والسلامات طبعا انا باكلمكم في الحدود القريبة - 00:07:39ضَ

مننا لكن في بقى اكتر من كده طبعا في قبلات واحضان بس انا بتكلم حتى يعني على النموزج اللي ممكن يبقى فوق حوالينا يعني شطين يعني شتان. بين ديت وبين المرأة اللي كانت تستحي ان هي تقول اه لو جا لها عريس. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول از نها صومتها. يعني لو سكتت يبقى موافقة خلاص - 00:08:00ضَ

خلاص هنعمل ايه طالما مش عايزة ايه تتكلم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام كان يوصفوه اشد حياء من العذراء في خدرها. يعني البنت لما اتجوزتش كانت حقيقة جدا جدا طبعا ما تتكلمش في الحاجات ديت - 00:08:19ضَ

لدرجة لما حبوا يوصفوا النبي عليه الصلاة والسلام قالوا اشد حياء من العزراء يعني وهي قاعدة في قرارة بيتها كمان تستحي وهي قاعدة في بيتها سبحان الله عاشتان بين هذا وذاك - 00:08:33ضَ