باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهم رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:32ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:01:02ضَ

كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان من اعظم العلوم التي يشغل الناس بها عقولهم الان - 00:01:22ضَ

هو ما يسمى بعلوم علم الامان داخل المؤسسات وداخل المصانع وداخل المحلات واصبحت الحكومات الناجحة هي التي تؤكد على قضية ما يعرف بالسيفتي او الامان داخل اي مؤسسة من المؤسسات - 00:01:47ضَ

انه يصدر منا الى اي مصنع من المصانع الكبرى مسلا في اوروبا يجد ان من اهم ما يبدأ به المستثمر داخل هذا المصنع ما يتعلق مسائل الامان داخل هذا المصنع. ضد الحريق وضد الازمات ضد الكوارث. حتى في علوم الادارة الحديثة - 00:02:10ضَ

كيف لمن اراد ان يدرس علوم الادارة من اهم ما ينبغي على الانسان ان يقوم به اسناء تخطيطه لعمل الخطة العامة للمشروع الذي سيقوم به توقعه للريسكات التي من الممكن ان تحدث اسناء اقامة هذا المشروع - 00:02:30ضَ

المخاطر اللي ممكن تقابله اثناء اقامة هذا المشروع ولا تجد ابدا الان انسان ناجح يريد ان يخطط الى مشروع ناجح الا وتراه قد وضع نصب عينيه كافة المخاطر التي من الممكن ان تحدث داخل المشروع ووضع خطة الامان لهذه - 00:02:50ضَ

التي من الممكن ان تحدث اسناء هذا المشروع ده لمن اراد النجاح ده لمن اراد بالفعل ان يعيش امنا من اي مخاطر قد تحدث له عند اقامة هذا المشروع احبابي الكرام من هذه الجزئية ابدأ معكم في الحديث - 00:03:12ضَ

وكيف نؤمن مجتمعاتنا هذا المجتمع الذي نحيا فيه الان لماذا لا نفكر في تأمين هذا المجتمع انا لا اتحدث ابدا عن نظم والعياذ بالله. التأمين المخالفة للشريعة ابدا انا لا انظر الى هذا ابدا الان - 00:03:34ضَ

لكن انا اريد ان اتحدث معكم عن جزئية مهمة جدا. كيف اؤمن المجتمع من نزول عقاب الله عز وجل عليه وكيف نؤمن مجتمعاتنا بل وكيف نؤمن بيوتنا بيوتنا من ان ينزل عليها عقوبة من عند الله سبحانه وتعالى - 00:03:55ضَ

احبابي الكرام نزول العقوبات على الامم وعلى الافراد وعلى الاسر والمجتمعات امر وارد وله اسباب. ومن اراد ان يؤمن لنفسه ولاولاده حياة طيبة كريمة. بعيدة تماما عن العقوبات. امنت لاهلك ولاسرتك بالفعل. حياة - 00:04:15ضَ

كريمة امنة هذا لا يكون الا باسباب كثيرة. منها اذا اردنا ان نؤمن المجتمعات امنوا اولا على اخلاق هذه المجتمعات الدول الكبرى الان الدول الكبرى الان اليابان مثلا على سبيل المثال - 00:04:35ضَ

من سنة اولى ابتدائي لخمسة او ستة ابتدائي هي لا تعطي للاولاد اي مناهج تعليمية ابدا. ولكن هي تؤصل لنظرية الاخلاق في هذه المرحلة العمرية لابنائها. ليه؟ تريد ان تؤمن المجتمع بعد ذلك وذلك عن طريق بث مسألة الاخلاق داخل المجتمع - 00:04:54ضَ

وانتم تعلمون يقينا انه متى انهارت الاخلاق في مجتمع زهبت مسألة الامن والامان وحلت بعد ذلك الكوارث الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في كثير من سور القرآن ما انزله الله عز وجل من عقوبة بسبب ضياع الاخلاق في كثير من الامم - 00:05:16ضَ

امة قوم لوط على سبيل المثال. هذه الامة لما والعياذ بالله فعلت ما لم يفعله احد من العالمين. هذه الامة لما عاشت والعياذ بالله قضية الشهوة. وما امنت مستقبلها عن طريق تأمين الاخلاق. بل اذا جاءهم الناصح - 00:05:38ضَ

امين الذي يذكرهم بعقوبة ما يصنعون. قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. فكانت النتيجة ان الله عز وجل تابع عليها العقوبات اخذتهم الصيحة جعلنا عاليها سافلها امطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك - 00:05:58ضَ

ثم يخبرنا ربنا عز وجل بقوله فيقول وما هي من الظالمين ببعيد. كل امة لم تؤمن نفسها من هذه الفاحشة هتكون النتيجة ان هذا العذاب سينزل عليها. علشان كده ربنا ختم الايات بقوله وما هي من الظالمين ببعيد. اذا - 00:06:23ضَ

تأمين المجتمع من الفواحش ده يضمن للمجتمع حياة طيبة والا قال صلى الله عليه وسلم ما ظهر الزنا والربا في قرية الا احلوا انفسهم عقاب الله. عايزين نأمن المجتمع اذا تأمين المجتمع يكون بتأمين اخلاق المجتمع من الفاحشة ومن - 00:06:43ضَ

للحرم اكتر عقوبات اكتر عقوبات تنزل على اي مجتمع وعلى اي امة تأتي من طريقين. طريق الاول طريق الشهوة واما الطريق الثاني فهو طريق المال واكتر امتين تاب الله عليهما العقاب والعذاب امة قوم لوط - 00:07:03ضَ

كان عذابها الاول الصيحة العزاب التاني الخسف جعلنا عليها سافلها. العذاب التالت امطر الله عز وجل هذه الامة بحجارة من سجيل مضود مسومة ومعنى مسومة اي على كل حجر اسم من سينزل عليه - 00:07:27ضَ

والامة الثانية التي تابع الله عز وجل عليها العقوبة ايضا كانت امة شعيب قوم مدين قوم مديا ايضا ما اخذهم الله بعقوبة واحدة. كما صنع الله مع قوم عاد. قوم عاد شوية ريح والموضوع انتهى. قوم ثمود صيحة - 00:07:45ضَ

الموضوع انتهى انما قوم لوط تلت عقوبات وقوم شعيب قال الله عز وجل اخذتهم الصيحة. وقال الله عز وجل فاخذتهم الرجفة اي زلزلة وقال الله سبحانه وتعالى اخذهم عذاب يوم ظلة - 00:08:04ضَ

يوم شديد الحر خرجت الامة باسرها علشان تستظل بهذه السحابة التي رأوها قد ملأت السماء فلما اجتمعت هذه الامة تحت فهذه السحابة انزلت عليه النارا فاحرقته والسؤال الان لماذا يجعل الله عز وجل العقوبات متواترة - 00:08:22ضَ

على هذين الاصليين الشهوة وكيف نؤمن انفسنا؟ الاجابة هتيجي من خلال ثناء الخطبة. ولكن انا عايز اقول لك على امر مهم جدا. في سورة القلم ركز معي في سورة القلم الله سبحانه وتعالى ذكر لنا قصة اصحاب الجنة - 00:08:43ضَ

كان الوالد الشريف الكريم العظيم يتابع الصدقات. كان يقسم ما يخرج من هذه الجنة ثلاثة اقسام. ثلث للفقراء والمساكين وثلث للانفاق على نفسه وعلى اولاده. واما الثلث الثالث فكان يرده في هذه الجنة. فكانت النتيجة عاش في امان - 00:09:04ضَ

امن الله سبحانه وتعالى له القرية وامن الله له الجنة اخذ من خيرها واخذ من ثمارها. طيب تعالوا نعكس. لما مات هذا الوالد وتولى ابناؤه من بعده امر الجنة. ما الذي حدث؟ قال الله عز وجل اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا - 00:09:24ضَ

قالوا نحن اولى بهذا المال الذي كان يخرج للفقراء والمساكين نحن اولى وابناؤنا اولى بهذا المال. فمنعوا حق الله عز وجل الذي قال واتوا حقه يوم حصاده. تشاوروا فيما بعدهم - 00:09:44ضَ

فيما بينهم اخذوا القرار لن نعطي فقير شيئا. كانت النتيجة سبيل الامان لهذه الجنة زال فقال الله سبحانه وتعالى فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت منعوا حق الله سبحانه - 00:10:00ضَ

منعوا حق الله سبحانه. الله سبحانه وتعالى يؤمن لك حياتك طالما انك نظرت للمال الذي تأخذه فاخذته من حلال وانفقه في حلال ونظرت الى حق الله سبحانه وتعالى في هذا المال فاخرجته. اذا انت بذلك تؤمن نفسك وتؤمن - 00:10:19ضَ

واولادك واولادك من بعدك طيب قارون قارون من الله عز وجل عليه بالمال وما حدثنا الله مع قارون بلغة بلغة العدد. لم يقل لنا كم مع قارون مليون جنيه. لان ممكن بعد عشرين تلاتين سنة المليون جنيه لا قيمة - 00:10:39ضَ

صح ولكن قال لنا واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه مفاتيح الخزائن لتنوء بالعصبة اولي القوة. مجموعة كبيرة من جلد يعجزون عن حمل مفاتيح الخزائن فما بالك ايها المسلم بما كان في الخزائن! كانت النتيجة قال الله سبحانه ان قارون كان من قوم - 00:10:59ضَ

موسى فبغى عليهم. قال اهل التفسير فبغى عليهم اي منع زكاة المال وقال بعض اهل التفسير فبغى عليهم قالوا معناه كان يحتكر السلع فيرتفع الثمن فيرهق بذلك الفقراء اهل البلد من اهل البلد فكانت النتيجة لما تلاعب بالمال واخذه من غير حقه ومنع حق الله فيه. كانت النتيجة - 00:11:22ضَ

انزل الله عز وجل بأسه على هذا الرجل فخسفنا به وبداره الارض تأمين المجتمعات لا يكون الا بعد ان تراعي هذه المجتمعات. مسألة المال. لمن اراد ان يؤمن نفسه ويؤمن - 00:11:49ضَ

اولادك. الله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف يذكر لنا قصة اصحاب السبت. هذه القرية التي من الله عز وجل عليها بالخير وافاض عليها من نعمه فلما حلت بهم محنة لجأوا الى الحرام وتحايلوا على دين الله سبحانه وتحايلوا على شريعته - 00:12:07ضَ

كانوا يلقون الشباك في يوم الجمعة فيأتي السمك في يوم السبت الذي حرم الله الصيد فيه ثم يسحبون هذه الشباك في يوم الاحد تحايلوا على الله سبحانه وتعالى. كانت النتيجة كل اسباب الامان في هذه القرية نزعت. كانت النتيجة جعل الله عز وجل منهم القرط - 00:12:27ضَ

مسخهم الله سبحانه وتعالى وانزل عليهم بأسه وانزل عليهم سطوته وصب عليهم ربنا عز وجل صوت عذاب ليه؟ ما هو الامة دي ما قدرتش تحافز على مسألة الامان داخل المجتمع. لما تناولت والعياذ بالله المال الحرام. قال الله سبحانه - 00:12:47ضَ

وتعالت في شأن خير امة اخرجت للناس قبل امة الاسلام الامة التي قال الله لها واني فضلتكم على العالمين هذه الامة لما نزعت اسباب الامان لما اخذت الحرام كانت النتيجة سلط الله عز وجل - 00:13:07ضَ

دل عليها بأسه. قال ربنا تبارك وتعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وبصدهم عن في لله كثيرة واخذهم واخذهم الربا واخذهم الربا نزعت الان اسباب الامان. نزعت الان اسباب الامان. فكانت النتيجة ان صب الله عز - 00:13:28ضَ

جل عليهم من بأسه وسلط عليهم بخت نصر الذي فرقهم في الارض فرقا. سبحان الله! اسباب الامان للمجتمع انما ستبدأ من حفظ الانسان لهذه اليد ان اليد دي لا تمتد ابدا لشيء حرام. ان هذه اليد انما تأخذ من حلال وتعطي حق الله سبحانه وتعالى - 00:13:54ضَ

قال في هذا المال في هذه المرحلة يؤمن الله سبحانه وتعالى لك حياتك. تابع معي قال الله سبحانه وتعالى سبل التأمين وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا ها - 00:14:17ضَ

اتقوا الله خايف على ابنك على مستقبل ابنك اتق الله سبحانه وتعالى النتيجة يؤمن الله عز وجل لولدك مستقبلا علشان تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى سيؤمن لك حياتك. متى جعلنا هذا المال مأخوذ من حلال؟ ويخرج في حرام. تابع - 00:14:36ضَ

ماذا قال الله في سورة الكهف؟ قال واما الجدار كيف امن الله مستقبل غلامين يتيمين؟ قال الله واما الجدار فكان لغلامين في المدينة وكان تحته اه في كنز تحت الجدار ده يرسل الله سبحانه وتعالى موسى عليه الصلاة والسلام نبي - 00:15:02ضَ

يوشع ابن نون غلام موسى عليه الصلاة والسلام نبي واما الخضر فمختلف فيه بين العلماء. هل هو نبي ولا رجل صالح؟ على قول من قال انه رجل صالح يبقى يرسل الله نبيين - 00:15:22ضَ

كريمين مع رجل من الصالحين لاقامة جدار يحفظ مال الايتام تأمينا لمستقبلهم. هو الكلام ده جه منين؟ ربنا قال لك السبب واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما - 00:15:37ضَ

اه هذا الرجل كان رجل صالح اخذ ماله من حلال ووضعه في حلال ثم من بعد ذلك راعى حق الله تبارك وتعالى في هذا المال كانت النتيجة المباشرة الحتمية تأمين لمستقبل هذين الولدين - 00:15:56ضَ

امة نبي الله سليمان مع كثرة المخاطر التي كانت تحيط بها من كل مكان ملكت بلقيس لما ملكة سبأ بلقيس لما ارسلت لما ارسل سليمان لها الرسالة بتستشير المجلس العسكري بتاعها - 00:16:14ضَ

افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون. قالوا لها نحن اولو قوة واولو بأس شديد. الشارة بس منك. اشارة منك نجعل مملكة سليمان كلها هباء منثورا. اشارة واحدة. قالت لهم لأ - 00:16:31ضَ

لابد ان اقيس اولا مدى قوة هذه الامة التي اخاطب فقالت لهم واني مرسلة اي لسليمان اليهم بهدية فناظرة بما يرجع الايه المرسلون لما سليمان عليه الصلاة والسلام جاءه المال الحرام. انا هشوف كده هعمل مقياس لمدى قوته. المقياس لمدى قوة الامة عن طريق ان انا اشوف - 00:16:48ضَ

اللي فيها ايديهم اخبارها ايه؟ تتمد للحلال ولا للحرام؟ فبعتت هدية لو قبلها سليمان علمت يقينا ان دي امة ضعيفة وهشة وسهلة جدا ان احنا نسيطر عليها. ولكن لما جاءهم رد سليمان عليه الصلاة والسلام اللي حافظ على هذه اليد لتمتد الى حرام. فقال - 00:17:12ضَ

اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون الام اللي تقدر تغرس في قلوب ابنائها وفي قلوب شبابها وفي قلوب كل انسان كل واحد من الناس اللي عايشة في هذه الامة ان - 00:17:32ضَ

المال الحرام يرفع سبل الامان عنا. صدقوني الامة دي تصبح امة قوية جدا جدا جدا. علشان كده كتير من اوقات ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا ساؤمنك من اي مخاطر قد تصيبك لما يكون مالك حلال - 00:18:01ضَ

احبابي الكرام في حديث كلكم تحفظونه بس خليني اقول لكم ازاي الجزئية اللي انا عمال ادندن عليها من اول الخطبة. انا ادندن معكم الان ان سبيل الامان ان ما لك حلال - 00:18:21ضَ

الم يذكر لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم؟ قصة ثلاثة دخلوا الغار فنزل الصخرة فسدت الغار صح ده معناه انك ممكن في يوم من الايام تقع في كرب شديد سبيل التأمين لك ولاسرتك ولاولادك - 00:18:34ضَ

انك تكون محافظ ان ملك يكون حلال. ولذا التالت لما قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير خرج ولم يأخذ ما له اجيز اشتغل عندي ومشى وانا حافزت على هذا المال. اخدت المال ده اخدت المال ده والمال ده عندي والمال ده عندي نميته وكبرت وتاجرت - 00:18:56ضَ

لحد ما اصبح المال اليسير ده اجرة يوم غنم بين جبلين. ثم انه جاءني بعد سنين فقال اعطني مالي وقالوا انظر ما بين هذين الجبلين هذا ما له خذه. فقال يا عبد الله اتسخر بي - 00:19:18ضَ

اتسخر بي؟ قال لا والله بل هذا مالك نميته لك. خذه. فاخذ يسوقه بين عينيه عمال يسوقه كده وصاحبنا واقف بيبص على هذا الامر. كانت النتيجة الصخرة انفرجت وخرجوا سالمين - 00:19:34ضَ

هو ربنا امنهم في موطن الكرب وفي موطن الفتنة وفي موطن الشدة. بايه اصل كان في يوم من الايام حافظوا على حافظوا على هذا المال المال ده مش مالنا مش حقنا فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى فرج عنهم الكرب لما حافظوا على هذا المال - 00:19:51ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال لنا اللي عايز يأمن على قلبه فيصبح قلب نظيف سليم يلقى به ربه عز وجل. قال ربنا تبارك وتعالى في شأن اليهود اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. ليه يا رب؟ قال - 00:20:10ضَ

سماعون للكذب اكلون للسحت لان هم كانوا اكلين للسحت. والسحت بقول جماهير العلماء المفسرين السحتة ها هنا هي الرشوة. فكانت النتيجة ان هم بياكلوا الرشوة اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. ولا يطهر حياتهم. اللي عايز يأمن نفسه في الدنيا - 00:20:30ضَ

لا يكون هذا الا بتطهيره لماله من كل شائبة حرام. اما الانسان اللي بيتطاول والعياذ بالله على اموال الناس بغير وجه حق انت بترفع الامان اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه لك يقول ابو رافع صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر في قباء - 00:20:54ضَ

بعد ما صلينا في قباء راجعين كده رايحين على المدينة مرينا على البقيع. فاذا بالنبي ينظر خلفه ويقول اف لك اف لك اف لك قال ففرقت خفت اترعبت فمر النبي صلى الله عليه وسلم ومررت من ورائه فلما وصلى مسجده قلت يا رسول الله انزل في شيء؟ فيه قرآن نزل ان انا مسلا في مشكلة او - 00:21:14ضَ

قال لا. قال يا رسول الله انت نظرت اليه وقلت اف لك ثلاث مرات. قال لا والله ما قلتها لك قلتها لك. ولكن مررت على قبر مشتعل على صاحبه نارا اخذ بردة من الغنائم قبل ان توزع. خد من مال الدولة شيء حرام مش من حقه - 00:21:40ضَ

النبي قال مررت على رجل امتلأ قبره عليه نارا. قبره مولع به. ليه؟ خد مال حرام. خد في يوم يوم من الايام مال حرام. اذا سبيل التأمين لهذا الانسان داخل القبر اترفعت - 00:22:00ضَ

الامان اللي ربنا اداه له في القبر رفعه. ليه؟ في يوم من الايام اكل حرام. يوم القيامة ربنا ادانا امانات كثيرة كل امان من هذه الامانات يكفي الانسان انه يمر يخش الجنة بامان بفضل الله عز وجل. ولكن فيه ناس مدت ايديها للحرام - 00:22:17ضَ

واخذت ما حرم الله او منعت حق الله فكانت النتيجة ان يوم القيامة وهي واقفة بين ايدين ربنا نزع عنها الامان من ضمن الامانات اللي ربنا اداها لنا في ارض المحشر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. ان النبي يشفع لنا الذي قال شفاعتي لاهل الكبائر - 00:22:37ضَ

وامتي ده امان. كثير من الناس نقول يا رب سنجتهد ان نحسن في اعمالنا. ومحتاجين شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولكن ما نفاجئ به ان يوم القيامة واحد يلقى الله سبحانه وتعالى ويجري على النبي صلى الله عليه وسلم علشان النبي يشفع له - 00:22:57ضَ

النبي يقول له انا لا املك لك من الله شيئا. ما اعرفش. اترفع الامان ليه؟ قال صلى الله عليه وسلم بالله عليكم ركزوا معي في الفاظ هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم - 00:23:18ضَ

لا الفين احدكم اوعوا اوعوا يوم القيامة لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء او شاة لها سغاء او فرس له حمحمة او رقاع تخفت. رقاع اوراق تخفت. يأتيني فيقول يا محمد يا - 00:23:31ضَ

محمد يا محمد فاقول اني لا املك لك من الله شيئا مش هعرف اعمل لك حاجة. المشكلة عند الراجل ده ايه؟ زمان كان سرق جمل او زمان كان سرق خروف ولا معزة او زمان كان سرق ورقة. ورقة قال اهل العلم قال الحافظ ابن حجر او لقاع تخفت دواء - 00:23:51ضَ

واحد كان بيستدين من الناس ديون ويكتب يكتب اوراق بقى ان انا اخدت من فلان الفلاني ديون والشاهد الاولاني كزا والشاهد التاني كزا وبعد ذلك يجحد هذه الديون فالورقة دي جاية يوم القيامة - 00:24:11ضَ

انت ما حافظتش على اموال الناس يطلب الامان يا رسول الله يقول له انا لا املك لك من الله شيئا املك لك من الله ما اقدرش اعمل لك حاجة لازم توفر حقوق كاملة على القنطرة. الامان المفترض ناخده كلنا من النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق شفاعته. يحجب عنك اذا - 00:24:24ضَ

يوم من الايام الايد اتمدت لشيء حرام اليوم اللي لقيت في يوم من الايام اتمدت لشيء حرام. ربنا عز وجل جعل للمؤمنين ان احسنوا العمل وماتوا على التوحيد. امان من النار - 00:24:44ضَ

انما يوم القيامة اللي خان الامانة اللي اكل مال حرام او تناول شيء حرام عافاني الله واياكم ده يرفع عنه هذا الامان النبي ازا كان قال لنا من قال لا اله الا الله دخل الجنة. ده امان لنا كلنا. ولكن الامان ده سيرفع ازا في يوم من الايام كان فيه حقوق - 00:24:57ضَ

فليا بين الناس بعضه بعض. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ايما جسد نبت من سحت النار اولى به اي جسد نبت من سحت فالنار اولى به؟ طب فين الامان اللي النبي اداه لنا من قال لا اله الا الله دخل الجنة؟ عذرا نزع منك الاماني - 00:25:18ضَ

مش منكم انتم اهل خير واهل فضل نزع منه الامان اليوم في يوم من الايام يوم من الايام ازا كان المؤمن في ارض المحشر ربنا يأمنه ان شاء الله. ربنا يأمنه. يروح في ظل عرش الرحمن - 00:25:46ضَ

عشان ربنا يقيه حر الشمس ويسقى من يد النبي صلى الله عليه وسلم. في واحد خارج عافاني الله واياكم. خارج من قبره. بوقه وودانه وانفه يطلع منهم نار بيحترق فاذا سأل الناس مين ده - 00:26:02ضَ

يتلو عليهم الصالحون ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم اهو ده النار وده قول جماهير المفسرين في هذه الاية اكل مال اليتيم اللي اعطى لنفسه فرصة شغال في مؤسسة من المؤسسات بتاعة البنين او البنات او - 00:26:21ضَ

خلف ملجأ ايتام او في يوم من الايام كان شغال في جمعية خيرية واكل اموال الايتام بغير وجه حق تكون النتيجة يوم القيامة مبعوث هيئته كده. وشه بيحترق من النار وبيخرج منها من الانف ومن الاذن ومن الفم. الكل بيحترق - 00:26:41ضَ

واللي بيحترق فين الامان؟ نزع الامان لان في يوم من الايام في مال حرام دخل. الناس اللي ربنا افاض عليها بالمال وعمرها ما سألت. يا شيخ ايه احكام الزكاة اطلع الزكاة ازاي - 00:26:56ضَ

فبالتالي لما ييجي يطلع الزكاة بتاعته الحمد لله ربنا عز وجل من علينا وعليكم ان بفضل الله الواحد منكم لما بييجي يطلع الزكاة آآ انا زكاتي مسلا خمس تلاف لا لا لأ خليهم عشرة بزيادة. فيه ناس زكاتي خمس تلاف نخليهم اتنين نخليهم اتنين تلاتة. وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. الناس دي اللي - 00:27:09ضَ

سبحان الله لم تعطي حق الله عز وجل في الزكاة. الم يقل لنا ربنا تبارك وتعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها - 00:27:29ضَ

جبههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم لانفسكم العلماء بيقولوا ده واحد ربنا من عليه بالمال يجي له قريبه او حد فقير فعلا واقع في كرب ساعدنا. يتولى عنه يقول لك ليه ربنا يحرق الوجوه الجباه ومن بعد الجباه الجنوب ومن بعد الجنوب الظهور؟ قال لك اصل الفقير لما جا له جا له من جهة الجبهة الاول جا له بيقول له اديني - 00:27:45ضَ

قال له طب ماشي. وقام عاطينه جنبه بالله عليك ساعدني انا واقع في كرب يقوم اعط له ضهره. هذا الاعراض عن الفقير يقابله يوم القيامة حرق لهذه الجهات التي تولت عن الفقير - 00:28:13ضَ

يقال بعض اهل العلم لأ ده المقصود بها اعلى من كده واعظم من كده الا وهي ان الجبهة بتمثل الجهة الامامية والظهر بيمثل الجهة الخلفية. والجنبين بيمسلوا جانبي الانسان اليمين والشمال ده معناه ان المرسى تحيط به من - 00:28:28ضَ

كل ما كان يوم القيامة فين الامان نزع الامان. ليه؟ اصل في مال حرام دخل في جسد الانسان خلاص شف لسه بقول لك الان واحد في يوم من الايام دخل الغار نزلت صخرة قفلت الغار قال يا رب انا كنت بتقيك في في المال اللي انا اللي كان بيجي لي - 00:28:43ضَ

تكون النتيجة ربنا يأمنه ويقول له اخرج سالم غانم. طب لو على النقيض؟ لو واحد عافاني الله واياكم. وقع في نفس الكرب. وقع في نفس الازمة بس ما له حرام. هل ربنا هيستجيب له دعوته - 00:29:03ضَ

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر اشعث اغبر يقول يا رب يا رب يا رب ومطعمي حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام انى يستجاب له ربنا ادانا امان وقال الامان يوم القيامة للمؤمنين الصادقين المخلصين المؤمن اللي خاف ربنا في الدنيا ربنا يأمنه يوم القيامة - 00:29:16ضَ

وعزتي وجلالي لا اجمع على عبدي خوفين ولا امنين. انت كنت بتخاف من ربنا في الدنيا لك امان يوم القيامة بس خد بالك لو في يوم من الايام وصل لجيب الانسان مال حرام رشوة - 00:29:44ضَ

مكان الشغل بتاعه. او اكل مواريث اكل مواريث. البنات لها حق في الارض يقول لها ما لهاش حق في الارض. البنات ما تاخدش حاجة من الارض او في يوم من الايام كان شغال في سوبر ماركت وكان بيسرق من السوبر ماركت بيسرق من الحساب بيسرق من الفلوس او كان راجل شغال - 00:29:59ضَ

الدولة واخذ اموال متعلقة بالدولة متعلقة بالناس في هذه الحالة يترفع الامان. هنا يخاف هنا لابد انه يخاف قال النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى ذات يوم على جنازة عند المقابر صلى على جنازة وقعد مع الصحابة بعد صلاة الجنازة بعدما فرغوا من - 00:30:19ضَ

قعد النبي وفي ايده عود واحد النبي صلى الله عليه وسلم ينكت بهذا العود في الارض المرفع نظره الى السماء وخفض رأسه سريعا وجعل رأسه بين يديه كده. وينظر الى السماء وينزل راسه بسرعة وينظر الى السماء وينزل راسه بسرعة - 00:30:39ضَ

ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر. ما هذا التجديد! الله! تجديد ايه! احنا دينا دين يسر ما هذا التشديد؟ قال عبدالله بن جعفر ففرقنا وخفنا وخفنا من من اللي النبي بيعمله ايه ده! فيه ايه - 00:31:00ضَ

قال في اليوم التاني سألنا النبي يا رسول الله هو ايه اللي حصل؟ ايه التشديد اللي نزل؟ فقال نزل هذا التشديد في الدين التشديد ده نزل في الدين. لو ان احدكم قاتل في سبيل الله حتى قتل - 00:31:15ضَ

ثم احياه الله فقاتل في سبيل الله حتى قتل. ثم احياه الله فقاتل في سبيل الله حتى قتل ما ادخله الله الجنة بسبب الدين كان بياخد بهم ويكبر دماغه يحرق سلع - 00:31:31ضَ

وما يديش الناس حقوقها كانت النتيجة في هذا نزل التشديد اترفع الامان خلاص عايزين نأمن على انفسنا كل انسان يراجع نفسه في الاموال. المواريث بالزات المواريث بالزات الناس اللي بتاكل المواريث - 00:31:49ضَ

الرشاوي في المؤسسات الحكومية الناس اللي بتاخد حاجة وتستدين ديون وما تردش الديون نراجع نفسنا في هذه الامور. اموال الربا الاموال المحرمة واختم الموظفين اللي شغالين في الدولة وما بيشتغلوش - 00:32:06ضَ

وما بيروحوش وبيرتب مع الراجل اللي قاعد على الدفتر انه يمضي له واخر الشهر يروح يقبض ده ما له حرام وده ما له حرام ده ما له حرام لانه ما اشتغلش - 00:32:25ضَ

عشان ياخد مقابل ذلك اجر واللي على الدفتر اللي شايف كوارث بتحصل وبيساعد الناس على ان هم يمضوا وما يشتغلوش. ده ما له حرام. ساعتها الاموال الحرام دي عبارة عن قنابل موقوتة بتتحط في بيوت الناس - 00:32:40ضَ

وهو لا يعلم القنبلة دي هتنفجر فين. ممكن تنفجر في صحته. ربنا يبتليه بمرض شديد او تنفجر في اولاده ربنا يسلط عليه ولد يضربه ويشتمه ويهينه او ربنا سبحانه وتعالى يسلط عليه الفضيحة. فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ادوا المخيط ادوا الخيط والمخيط. لو حد طلع - 00:32:55ضَ

صدقة ابرة ولا فتلة فليؤدها فان هذا المال اي المال الحرام عار ونار على صاحبه. عار اللي بياخد المال الحرام هيتفضح هيتفضح فضلا عن النار التي يلقاها يوم القيامة. احبابي الكرام عايزين نأمن مجتمعنا عايزين نأمن مجتمعنا لا تؤمن المجتمعات الا بحفظ الاخلاق - 00:33:18ضَ

وحفظ الاموال. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابي الكرام ربنا سبحانه وتعالى جعل لكل - 00:33:45ضَ

الامة فتنة جعل الله سبحانه وتعالى فتنة بني اسرائيل فيه ها فيه النساء قال صلى الله عليه وسلم فان اول فتنة بني اسرائيل في النساء احنا امتنا فتنتها ايه قال صلى الله عليه وسلم - 00:33:59ضَ

الا ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال ونظرة ان الفتنة دي فتنة عظيمة ربنا ذكر لك عشرات القصص في القرآن بتتكلم على ناس خدوا اموال او كان عندهم اموال لم يراعوا حق الله فيها فكانت النتيجة - 00:34:18ضَ

وربنا سلبهم هذا المال ما ننساش ان امة سبأ ربنا سبحانه وتعالى قال لقد كان لسبأ في مسكنه الاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة و - 00:34:36ضَ

رب الغفور بلدة طيبة اجمع اهل التاريخ والتفسير. بلدة طيبة هواءها نقي. كان المريض المريض اللي عنده ايا كان مرضه يروح لسبب ياخد من هواه ربنا يشفيه ويبرأ باذن الله. الاكل والشرب سيروا فيها ليالي واياما امنين. مع الامان مع وجود الطعام. كانت النتيجة اعرضوا عن ربنا - 00:34:51ضَ

عز وجل منعوا حق الله في هذه الجنات. منعوا حق الله عز وجل شكرا على هذه الجنات. فكانت النتيجة فارسلنا عليهم سيل العرم. المسألة انتهت المال ربنا عز وجل جعله في الاصل مبارك لنا كلنا - 00:35:11ضَ

ربنا جعل المال اللي احنا بناخده يكون بركة علينا وعلى اسرتنا وعلى اولادنا ولكن ربنا قال لنا او النبي قال لنا في اليوم اللي الانسان فيه سيأخذ هذا المال من غير حقه هتكون النتيجة ان الله عز وجل لا يبارك له فيه - 00:35:27ضَ

تاجر في يوم من الايام باع العربية ان العربية جديدة بيقولوا عليها فبريكة برة وجوة ما فيش فيها اي مشكلة. وبعد فترة تبينت العربية عاملة خمسين ستين حادسة قبل كده - 00:35:42ضَ

وضحك علي قال صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ان هذا المال حلوة خضرة فمن اخذه بحقه كذلك الذي يبارك له فيه ويكون شاهدا له يوم القيامة ويكون نعم العون له - 00:35:52ضَ

ومن اخذه بغير حقه كذلك الذي لا يبارك له فيه وقال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فاذا صدقا وبينا. اقول له والله يديك فيها مشكلتها كذا وكذا وكذا ومميزاتها كذا وكذا - 00:36:10ضَ

فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما. طيب وان كذب وكتم ولو كذب وكتم قال صلى الله عليه وسلم وان كذب وكتم لم يبارك خلاص المال ما عدش فيه بركة - 00:36:26ضَ

بياخد خمس تلاف جنيه ولا ستلاف جنيه ولا عشر تلاف جنيه. ويحس ان الفلوس في لحظة بتضيع ايه اللي حصل؟ هي البركة نزعت. اختم معكم بموقف اخير نختم به خطبتنا ولعل ان شاء الله نكمل ما يتعلق بهذه الجزئية الخطبة القادمة ازا احيانا الله سبحانه وتعالى - 00:36:43ضَ

انا كامام في الاوقاف كنت قاعد في يوم احد مديرين الاوقاف الموجودين في المحافظة معنا مدير اوقاف في مركز من مراكز المنصورة الدقهلية قاعد معي بيقول لي زمان كان الامام اللي ما بيجيش المسجد - 00:37:02ضَ

معروف اللي ما بيجيش عشان ما غيبهوش وادي له مخالفة اخد منه عشرين جنيه والعامل اخد منه عشرة جنيه اذا كل مفتش من هؤلاء اصحابه والعياذ بالله الزمم الفاسدة ناس كتير جدا بفضل الله منهم اهل خير. انا بتكلم على الفاسد ده - 00:37:19ضَ

فبيقول سبحان الله آآ اول ما اتعينت وفتش قلت اعمل بقى زي المفتشين دول ابدأ اخد من ده واخد من ده واخد من ده اول يوم تفتيش نزلت على مسجد لقيت الامام ولا لقيت العمال؟ - 00:37:38ضَ

اتصلت عليه انا واقف قدام المسجد وانا هغيبكم وهعمل فيكم وشديت عليهم جدا بسرعة لقيت الامام جاي على الموتوسيكل وجاي وراه اتنين تلاتة عمال وجايين جري علي. يا شيخنا ما تزعلش وحقك علينا يا شيخنا والحكاية والرواية - 00:37:50ضَ

خلاص ماشي ربنا ييسر ان شاء الله. واموت. حطين الفلوس في ايديا خمسين جنيه. الامام عشرين وتلات عمال كل واحد عشرة. ادي خمسين جنيه. قل خدت الخمسين جنيه. حطوها في جيبي - 00:38:03ضَ

طلعت على البيت انا عندي اربع اولاد رحت لقيت الاربع اولاد بيموتوا في قلب البيت رحت جبت دكتور كان ليلة جمعة يوم خميس بالليل. جبت دكتور خد مني متين جنيه - 00:38:15ضَ

وبعد المتين جنيه جبت ادوية كتير جدا للاولاد متين جنيه زيهم فوجئت ان ولد لما اديته دواء من الادوية الولد عنده حساسية الدواء ده يعمل له مشكلة. الولد كله باظ من الحساسية اللي اصابته. طلعت جبت الدكتور تاني وكشف مرة تانية خد - 00:38:26ضَ

خمسين جنيه ورجعت بعد كده جبت للولد دواء خاص دخلت في الليلة دي في ستميت سبعميت جنيه فلوس قعدت افكر هو ايه اللي حصل لأ هو اللي حصل باختصار ان فيه والعياذ بالله قنبلة موقوتة دخلت البيت - 00:38:42ضَ

القنبلة الموقوتة اللي دخلت البيت دي اتفجرت في العيال انفجرت في الاولاد اتفجرت فيهم وفي صحتهم فكانت النتيجة قعدت احاسب نفسي طول الليل في ليلة عمري في حياتي ما انساها - 00:38:57ضَ

تاني يوم الصبح رحت اديت للامام والعمال فلوسهم قلت لهم انا حد الله بيني وبين اي فلوس حرام انا خلاص فهمت الدرس كويس قوم يوميها ما شاء الله ارتقى الان في اعلى المناصب من مفتش لمفتش اول لما شاء الله لكبير المفتشين لحد ما بقى مدير ادارة كبيرة جدا. منصب تحت وكيل الوزارة - 00:39:10ضَ

على طول الترقي السريع ده ذلك الذي يبارك له فيه انما المال الحرام شفته لما دخل البيت ايه اللي ممكن يحصل وانا ظني لو فتحت المجال لكل واحد فيكم يحدث عما رآه من اصحابه اللي بياخدوا مال حرام هيفضل يتكلم من هنا لبكرة - 00:39:30ضَ

قصص وحكايات المقصود من وراء هذه المواقف ان انا اقول لكم يا ريت احنا ما نشوفش بعنينا دي. احنا خلونا نشوف بقلوبنا المال الحرام لما يخش بيت حد بيعمل فيه ايه - 00:39:48ضَ

هو انا باقول الخطبة دي ليه ؟ هو احنا انت شايفنا يعني ناس حرامية بناخد مال حرام؟ ابدا والله الاحاديث اللي انا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها في شأن المال الحرام وخطورته قالها للصحابة اللي هم كانوا افضل منا حالا. ولكن قالها لهم النبي صلى الله عليه وسلم عشان يخوفهم - 00:40:01ضَ

وفي نفس الوقت علشان ينقلوا الكلام ده لناس ما بتخافش اصلا من ربنا وبتاكل المال الحرام. فبالتالي يبقى احنا كلنا عناصر امان داخل المجتمع بتاعنا عناصر امان داخل المجتمع بتاعنا. عنصر امان مهم جدا داخل مجتمعاتنا الاموال - 00:40:16ضَ

متى وجدنا مجتمع محافز على الاموال بياخدها من حلال وينفقها في حلال يشكر الله سبحانه وتعالى عليها نقول ان شاء الله المجتمع ده مجتمع صالح ربنا سبحانه وتعالى يكرمه ويرفع من قدره اكتر واكتر واكتر. اما المجتمع اللي تنتشر فيه الرشاوي وينتشر فيه الربا وينتشر فيه السرقات واكل اموال الناس - 00:40:33ضَ

بغير حق يقينا المجتمع ده لازم يهلك المجتمع ده لازم يهلك. مجتمعنا بفضل الله فيه الاشراف كتير بفضل الله سبحانه وتعالى بس هم ناقص لهم حاجة واحدة بس دور التعليم - 00:40:53ضَ

احبابي الكرام تعليم الناس وحفظ وامان المجتمعات مش مسؤوليتنا كدعاء الى الله ائمة اوقاف بس. ده دور كل واحد فينا ودور كل واحد فينا انه يكون حريص على تعليم الناس مسل هزه الامور - 00:41:07ضَ

هتبقى معي نقطة اخيرة اكملها باذن الله عز وجل بعد صلاة العناد دي لا اريد ان اطيل عليكم اكثر من ذلك. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون معنا النهاردة وصل - 00:41:20ضَ

يرزقنا الله سبحانه وتعالى العمل بهذا المعنى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا - 00:41:30ضَ

ولاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اهد شباب المسلمين. اللهم اهد شباب اللهم اهد شباب المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان. اللهم اجعلنا واياهم من - 00:41:50ضَ

مرشدين اللهم اجعلنا واياهم من الراشدين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما - 00:42:10ضَ

اغنى به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل مصيبتنا - 00:42:30ضَ

في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دهرنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير اعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة - 00:42:50ضَ

ندور عليه اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة اخر نقطة كنت عايز اختم بها في هذه الجزئية وقل للقليل من المال الحرام موقوتة في بيوت الناس - 00:43:10ضَ

ولو كان شيء يسير جدا جدا على ذلك امثلة كثيرة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث من اخذ معنى امرئ مسلم - 00:43:29ضَ

حالة من حلف على يمين صبر كذب ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق الا لقي الله وهو عليه غضبان في رواية الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار - 00:43:48ضَ

وقال رجل يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا يقول لك هات حاجة بسيطة كده وقال وان كان عود من اراك اخضر. عود الاراك اللي هو عود سواك عود الاراك ما بيبقاش له قيمة غير بعد ما ينشف يصفر - 00:44:08ضَ

طول ما هو اخضر هو ما لوش قيمة اصلا النبي بيقول يلقى الله علي غضبان لو في يوم من الايام اخد سواك اخضر عديم القيمة اصلا. بس غدو غلط من طريق حرام - 00:44:24ضَ

النبي بيقول ربنا سبحانه وتعالى يلقاه يوم القيامة والله عليه غضبان النبي لما يقول حتى وان كان عود سواك اخضر هو ما بيقولش الكلمة كده. ده بيقول كلمة من وراها معنى - 00:44:38ضَ

اه معنى عظيم كمان. لأ خدوا بالكم ده تحذير زي ما حضرتك بتقول. تحذير الحاجة البسيطة اللي احنا شايفينها بسيطة عند ربنا سبحانه وتعالى مش بسيطة مثالها النبي صلى الله عليه وسلم بيقول - 00:44:50ضَ

في يوم انا قلت لكم كنا بندور على حتة ارض للجمعية كده عشان ينشئ عليها دور ايتام كبير كان مشروع كنيسة اياك ان تتخيل انك سبحان الله تروح تسعى على حتة ارض ده بتاعة فلان - 00:45:01ضَ

نروح لفلان الاوضة بتاعتي ويطلعوا لك اوراق بعد شوية تفاجأ بقى تفاجأ ان الاوراق دي مضروب لها خمستاشر ستاشر عشرين عقد بيع من فلان لفلان وفلان وفلان لفلان وفلان كده ومرة واحدة - 00:45:14ضَ

الارض انت ما بقتش عارف الارض بتاعة مين الناس بيقول للناس اللي زيي كده من ظلم شبر من ارض ما خدش ارض دلوقتي تمنها ملايين ده خد شبر ارض شبر ارض - 00:45:28ضَ

ان من ظلم شبرا من ارض ظلما واحد ربنا سبحانه وتعالى قبض اباه. وبعد ما ربنا قبض اباه بقى عندهم اراضي زراعية كتير وعندهم عمارات وعقارات. كل واحد راح قعد في حتة وسيطر عليها - 00:45:43ضَ

واللي هيقرب منين انا هاعمل واسويه. الناس بيقول النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الا من ظلم شبرا من ارض الا جاء به يوم القيامة يحمله على كتفه يلقى الله عز وجل به. وفي رواية الا خسف به في سابع اراضين يوم القيامة - 00:45:57ضَ

يفضل يتخسر به وفي رواية صحيحة اللي خد شبر من ارض حرام شبر من ارض حرام الا اتى الله عز وجل به يوم القيامة. فكلفه ان يحفره الى ارض حتى اذا كان في الارض السفلى اطبقت عليه الاراضين السبع - 00:46:20ضَ

ده حجر بسيط ينزل على دماغ حد بيخلص عليه. ازاي بقى الاراضين السبع كلها تنزل عليه؟ خدوا بالكم ان ربنا قال لنا في القرآن ويأتيه الموت من كل مكان وما هو - 00:46:39ضَ

خلاص موازين الدنيا خلاف موازين الاخرة اراضين كلها انطبقت عليه. ليه اصل كان في يوم من الايام انا استأمنت على المصنع بتاعي او على الشركة بتاعتي وكان هو المدير بتاعي وايدي اليمين وخني - 00:46:51ضَ

وسرق مني الفلوس وعمل وسوى وقدرا كده في يوم من الايام تبين لي ان هو كان بيسرق. يا نهار ابيض ناخد بالنا من المعاني دي مهمة جدا بيتكلم على شبر ارض - 00:47:07ضَ

شبه ارضي. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ادوا لي المخيط الخيط والمخيط احبابي الكرام هي الابرة تمنها كام النمرة تمانية كام حتة فتلة كده تمنها كم؟ النبي قال ان الابرة والفتلة فانها عار وشنار على صاحبها في الاخرة - 00:47:21ضَ

يا نهار ابيض! ابرة وفتلة ابرة وفتلة؟ اه ابرة وفتلة عارف ليه علشان انت عند ربنا غالي عرضك عند ربنا غالي ومالك عند ربنا غالي وما ينفعش حد ابدا بحال الاحوال يتطاول على هذا المال - 00:47:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ونختم بقى بهذا الحديث آآ آآ المقوقس عظيم مصر اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم عبد اسمه كركبة حديس صحيح البخاري العبد ده كان بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:59ضَ

النبي في غزوة خيبر بعد ما انهى الغزوة الصحابي ده بيعد بقى اعزكم الله البردعة اللي النبي هيقعد عليها بيحطها كده على الجمل او بيحطها على الحصان بتاع النبي ولسه بياخد ايدين النبي وبيطلع النبي. هذا الرجل جاءه سهم من جهة يهود خيبر - 00:48:16ضَ

العبد ده وقع ميت في قلب الارض طبعا الصحابة ساعتها الله اكبر الله اكبر الله اكبر. شهيد باذن الله. مين اللي قتله؟ اليهود واتقتل غدر. ففي الجنة بازن الله شهيد ان شاء الله في الجنة باذن الله - 00:48:36ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله ولقد رأيته الان يتقلب في النار في بوردة غلها من الغنائم ايه الجلابية ايه جلابية خدها عمال بيتقلب في النار في جالبية سرقها. ايه الجلابية؟ ستين سبعين جنيه - 00:48:52ضَ

تمانين جنيه ميت جنيه ميت جنيه قام واحد بسرعة قام جاي جايب للنبي صلى الله عليه وسلم نعلين قالوا ودول انا كنت خدتهم ما هو سمع النبي يقول ان ده خد جلابية ولعت بنا وهو في بيتقلب في النار. قام واحد جاي بسرعة جاي بايه؟ بنعلين وقال له يا رسول الله ودول بقى لو كنت خدتهم بس - 00:49:09ضَ

الحمد لله ان انا سمعت الكلام ده. رسالة وربنا بعتها له النبي قايل له ايه؟ شراك من نار ام شراكة لو كنتم لبستهم انتم عارفين حديث اقل اهل النار عذابا له نار تصل لحد كعبه. زي نعل في رجليه كده يغلي منها دماغه - 00:49:28ضَ

قام النبي قال له شراك من نقرة وشراكان ربنا نجاك منهم اعزكم الله انا اسف سامحوني ايه جزمة ايه نعل! ايه ايه! ايه! ولا حاجة بس سبحان الله زي ما قلت لكم دي قنابل موقوتة - 00:49:49ضَ

اخر معنى عايز ااكد عليه اخر معنى عايز ااكد عليه هو المعنى اللي الراجل ده فهمه اللي جاب لي النبي صلى الله عليه وسلم الايه النعلين هو جاب النعالين ليه - 00:50:04ضَ

شيف بس شف المرة دي زي ما قلت لكم في الخطبة مش عايزك تشوف بقلبك. مش عايز تشوف بعينيك. انا عايز المرة دي اشوف بقلبي كم مرة في الشغل عندنا وعند حضرتك وعند سين وعين وصاد كم مرة شفنا صاحبنا اللي كان بيرتشي - 00:50:17ضَ

النيابة او الرقابة الادارية صورته صوت وصورة واتضح وعلى فكرة نيجي بقى دي ناس ياخدوا مكانه بيعملوا ايه ما شافوش ما شافوش قلب ميت احنا عايزين نشوف كم مرة شفنا واحد سبحان الله آآ اخد اموال بغير وجه حق وكان معروف عنه كده. ومرة واحدة المصنع بتاعه اتحرق كله من اوله لاخره - 00:50:35ضَ

ايه اللي بيحصل هي قصة كده احنا عايزين ناخد بالنا من الحاجات دي كلها برضو انت بتقول لنا كاننا احنا مش عارف لأ ما باقولكمش عشان انتم مش آآ لا والله خالص انا قصدي ان احنا محتاجين ننقل الكلام ده لمين - 00:51:01ضَ

لغيرنا محتاجين ان احنا نربي الولاد الصغيرين دول على كده ان الاولاد الصغيرين دول بكرة هم اللي هيبقوا في في الاماكن الوزيفية هنا وهنا والادارية والكلام ده هم دول اللي هيبقى دور مستقبلنا - 00:51:15ضَ

احنا نعلمهم دلوقتي يا ولاد المال الحرام ده قنبلة موقوتة خد بالك ابعد عنها. ينشأ بقى عندنا جيل يبقى معظم لهذا الامر. استفاد من والده واستفاد من الشيخ في المسجد واستفاد من جاره واستفاد من فلان وعلان والا تخيلوا احدثوني بالله عليكم لما اكون رايح اجدد مسلا اعمل حاجة واجدد رخصة او او او وواخد ابني - 00:51:30ضَ

فيابني لقى الورق واقف. فانا قمت مطلع خمسة جنيه خمسة جنيه ايه! ما عدش خمسة جنيه. طلع عشرين جنيه عاطيها لله. فيقول لي هو انت بتعمل ايه؟ اقول له عشان يمشي الورق. بكرة - 00:51:50ضَ

الولد اللي شاف المنزر ده بكرة هيبقى عامل ازاي ؟ نفس الصوت كده بنقول الخطط دي لا يقصد بها ابدا الامام الناس اللي قاعدة قدامه ان هم بياخدوا حرام. لأ - 00:52:00ضَ

والا لو المعنى كده ده النبي قال الكلام ده لمين؟ للصحابة اللي هم افضل منا. بس ليه؟ علشان الصحابة يعلموا الاجيال اللي بعدهم. والاجيال دي تعلم الاجيال اللي بعدها. ولا تزال الاجيال - 00:52:12ضَ

تتعلم حرمة المال الحرام علشان تبعد عنه وده اللي مطلوب بقى. احنا عايزين نأمن المجتمع بان المجتمع ده يبقى مجتمع بفضل الله ما فيش فيه مال حرام بيتاخد. ان امن المجتمع ودي هنفضل ماشيين مع بعض كده حسب تيسير - 00:52:22ضَ

ربنا سبحانه وتعالى نؤمن المجتمع باخلاقنا. نأمن مجتمعاتنا بدينا وايمانا واخلاقنا وارتباطنا بربنا سبحانه وتعالى. لان ربنا قال لنا ان الامان لما نكون كويسين مع ربنا عز وجل فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون - 00:52:36ضَ

مين الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بايه؟ بظلم اولئك لهم الامن عايزين نأمن مجتمعاتنا وصدقني التأمين بيبقى جاي من هنا التنوين بيبقى جاي من هنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا وينفعنا وينفعنا بما علمنا. ويجعلنا واياكم من سواء من قول الفتن احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم عليكم - 00:52:51ضَ

عش الحياة - 00:53:11ضَ