باحث

المسألة السابعة هو خامس الفروض الترتيب بين هذه الاعضاء بين هذه الاعضاء. الترتيب بين هذه الاعضاء الترتيب واجب على قول احمد رحمه الله والشافعي خلافا لابي حنيفة ومالك رحمة الله عليهم - 00:00:05ضَ

هم قالوا ان الله سبحانه وتعالى ذكرها بالواو والواو مطلق الجمع. يا ايها الذين اذا قمتم فاغسلوا وجوهكم وايديكم ورافقوا وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين والنبي عليه الصلاة والسلام توظأ وفعل ذلك وما فعله هو عين ما جاء في الاية - 00:00:26ضَ

منسوقا بالواو وما نسق بالواو فهو لمطلق الجمع لا يدل على الترتيب. لان الواو لمطلق الجمع تقول جائز زيد وعمرو قد يكون عمر قبل زيد وقد يكون زيد قبل عمر وقد يكون ان اتيا جميعا. فهي لمطلق الجمع بلا نظر الى مساواة في المجيء - 00:00:48ضَ

او تقدم احدهما على الاخر وهذا هو المعروف في كلام اهل العلم في الواو. لكن في مثل هذه المسائل يفصل بعضها العلم ويقولون هي لمطلق الجمع. اما في الاية فهي للترتيب. فهي للترتيب - 00:01:11ضَ

وهذا هو الصحيح لا من جهة اولا ان النبي عليه توظأ مرتبا. والله عز وجل ذكره مرتبا وان كان مطلق وان كان ذكرها في الاية على هذا الوجه لا يدل على الوجوب لكن فعله عليه الصلاة والسلام ما دام وقع - 00:01:33ضَ

بيانا لمجمل واجب فالقاعدة انه واجب. هذه القاعدة. الامر الثاني كما نبه العلام القيم رحمه الله في بدائع الفوائد ان ان الله سبحانه وتعالى ذكر ممسوحا بين مغسولين وهو مسح - 00:01:54ضَ

الرأس بعد غسل اليدين قبل غسل بعد غسل اليدين وقبل غسل الرجلين وقبل غسل الرجلين ولو كانت الواو لمطلق الجمع لذكر سبحانه وتعالى المغسولات نشقا واحدا. لذكر المقصودات نشطا واحدة. لان هذا هو المناسب - 00:02:13ضَ

فلما انه ادخل الممسوح بين المغسولات وفصل المغسولات وادخل فيها الممسوح دل على انه مقصود دل على ان مقصود حينما عدل عن ترتيب المغسولات دل على ان الترتيب على هذا الوجه واجب - 00:02:40ضَ

هذا وجه وهذا ذكره كثير من ذكره ايضا الشارح رحمه الله وذكره غيره. ايضا ان الواو ان الواو اذا كانت مرتبة لاجزاء فعل واحد لاجزاء فعل واحد وعطفت بعضها على بعض. فان هذا يدل على ان هذه الافعال - 00:03:07ضَ

يلزم ترتيبه لانها عطفت لان كون الواو لا توجب الترتيب لعطف افعال افعال ليست من جنس واحد بل هي بعضها مثلها اقيموا الصلاة واتوا الزكاة هذا لا يدل على الترتيب في هذا الشيء. فلا يدل على الربط بين هذه الافعال. حينما تعطف بين شيئين - 00:03:38ضَ

طيب اما اذا عطفت بين افعال او اجزاء فعل واحد اذا عطفت اجزاء فعل واحد دلت الواو او دل على ان الواو للربط ان الواو للربط. لان الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين اذا قمتم فاغسلوا ثم ذكر هذه الافعال وهي - 00:04:06ضَ

اجزاء فعل واحد وهي الوضوء ونشقها بالواو وجعلوا رابطة بين هذه الافعال التي هي اجزاء لفعل واحد ويدل على وجوب الترتيب. ويقول ابن القيم رحمه الله وهذا القول هو ثالث اقوال ثلاثة - 00:04:27ضَ

في هذه المسألة واكثر الاصوليين لا يعرفونه بل ولا يحكونه وهو اختيار ابن ابي موسى ولعله ارجح الاقوال. يقول رحمه الله يعني في الواو ان الواو تقتضي الترتيب حينما تعطف اجزاء فعل واحد - 00:04:49ضَ

منسوقا بالواو انه يدل على وجوبها. بخلاف ما اذا عطفت افعالا متغايرة يقول وتأمل هذا القول ولطفه يعني هذا القول رحمه الله انه الطف الاقوال الثلاثة في دلالته على افادة الواو على الترتيب في مثل هذا الموضع - 00:05:11ضَ

- 00:05:37ضَ